Categoría: Iglesia en Latinoamérica

29
May

Mons. Lizardo Estrada: “No podemos caminar con Cristo si negamos caminar con el hermano que piensa diferente”

La Eucaristía de clausura del Encuentro Regional de los Países Andinos se constituyó en un espacio de gracia y animación pastoral para avanzar hacia una Iglesia sinodal, misionera y con una opción preferencial por los más vulnerables. En el marco de esta celebración, Mons. Lizardo Estrada, secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), afirmó con contundencia que “la sinodalidad es el antídoto definitivo contra el clericalismo” y exhortó a las Iglesias particulares de la región a un verdadero discernimiento para “pasar del yo al nosotros”. La santa misa congregó a las delegaciones eclesiales de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia. Durante el encuentro, se rememoró con devoción el testimonio evangelizador de santos referentes del continente, entre ellos Santo Toribio de Mogrovejo, Santa Nazaria Ignacia, Santa Mariana de Jesús, el beato San José Gregorio Hernández y Santa Laura Montoya, figuras unidas por su vivencia radical de la caridad y el servicio al pueblo de Dios. Los santos como testimonios de fe viva Al iniciar su homilía, Mons. Estrada se refirió al testimonio de los santos latinoamericanos presentados durante la celebración, asegurando que “Ellos son evangelio viviente”. Recordó que, aunque muchas personas ya no leen el Evangelio, los cristianos están llamados a convertirse ellos mismos en Evangelio para el mundo actual. “He escuchado en algún momento que ya no hay gente que está leyendo mucho la palabra de Dios, el Evangelio. Como no se lee el Evangelio, nosotros seamos el Evangelio”, invitó. Agregó que estos santos “verdaderamente han sido evangelio para su momento” y que hoy corresponde a la Iglesia “ser evangelio para este tiempo”. Desafíos y esperanzas de la Iglesia sinodal en los Andes Mons. Estrada compartió que el encuentro regional vivido en Bolivia se convirtió en “un verdadero espacio de fraternidad, tejido común y esperanza” entre las Iglesias andinas. A la luz de las lecturas de la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, reflexionó sobre la respuesta de Abraham ante el llamado de Dios: “Aquí estoy”. “Ese mismo eco resuena en el salmo: ‘Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad’”, dijo, y manifestó que ese “Aquí estoy” también ha sido la respuesta pastoral de quienes participaron en el encuentro desde el inicio de las jornadas el pasado 25 de mayo. “Hemos venido a tejer no solo ideas, sino historias, desafíos y esperanzas comunes”, reiteró. Y comparó además la entrega de Abraham con la entrega que hoy se pide a la Iglesia latinoamericana. “Nosotros estamos llamados a no reservarnos nada, ni nuestros dones, nuestro tiempo ni nuestras seguridades para ponerlos al servicio de este tejido de elementos comunes que nos une como pueblo”, expresó. La mesa eucarística: fundamento de comunión Reflexionando sobre el Evangelio de Lucas y la Última Cena, Mons. Estrada sostuvo que la mesa de la Eucaristía se convierte en el modelo de cómo debe vivir la Iglesia: “La mesa de la Eucaristía deja de ser solo un rito sagrado para convertirse en un plano fundacional de cómo debe ser y actuar la Iglesia”. Aseguró que la sinodalidad no puede entenderse como una estructura burocrática o parlamentaria: “Hemos dicho y he escuchado que la sinodalidad no es un parlamento ni es una estructura burocrática, sino un estilo de vida que nace precisamente de lo que Jesús hace y dice en esta cena”. El obispo desarrolló varios elementos que, según explicó, ayudan a comprender la vida sinodal. “La mesa redonda es el espacio donde nadie es espectador”, Mons. Estrada puso en primer lugar el símbolo de la mesa compartida: “La mesa de la Eucaristía es el primer espacio verdaderamente sinodal”. Explicó que alrededor de la mesa todos participan y nadie queda excluido: “Aquí estamos todos. Horizontalidad en la comunión. En torno a la mesa no hay dignidades que sean más o menos”. Recordó además que por el bautismo todos los fieles poseen la misma dignidad y corresponsabilidad dentro de la Iglesia. Una Iglesia sinodal que escucha y se desgasta por el prójimo “Ardientemente he deseo comer esta Pascua con ustedes”, recordó el obispo citando el Evangelio. Explicó que la sinodalidad nace del deseo de Jesús de encontrarse con su pueblo y no de simples estrategias pastorales. “El caminar juntos o el sínodo no surge de una iniciativa humana, sino del deseo ardiente del Señor de encontrarse con nosotros”, señaló. Añadió que antes de debatir o tomar decisiones, la Iglesia debe aprender a escuchar al Espíritu Santo y a escucharse mutuamente: “No hay sinodalidad sin esa escucha paciente, abierta y sin prejuicios”, indicó. Y recordó que Jesús no reunió “a un comité de expertos perfectos”, sino a “una comunidad real que necesitaba aprender y caminar juntos”. Mons. Estrada insistió en que el gesto de partir el pan revela la esencia de una Iglesia en salida y misionera: “El pan se parte para poder llegar a todos. De la misma manera, una Iglesia sinodal es una Iglesia en salida misionera que se deja desgastar y partir por las necesidades del mundo, especialmente por los pobres”, expresó. En ese contexto recordó a los pueblos originarios, a las personas con discapacidad y a quienes sufren exclusión. Asimismo, evocó el testimonio de los santos latinoamericanos presentados durante la celebración, destacando especialmente a Santa Laura Montoya y a Santo Toribio de Mogrovejo por su entrega misionera. El servicio fraterno como antídoto al clericalismo Durante la homilía también abordó el tema del poder y el servicio dentro de la Iglesia. Recordó que en el Evangelio los discípulos discutían sobre quién era el más importante y explicó que Jesús responde colocando el servicio como centro de la autoridad cristiana: “El que sirve debe ser como el más importante”. A partir de ello señaló que “la sinodalidad es el antídoto definitivo del clericalismo porque reubica la autoridad no como poder, sino como servicio compartido”. Añadió que todos los bautizados están llamados al servicio y recordó que por el bautismo todos participan del sacerdocio común como “sacerdotes, profetas y reyes”. Hacia el final de su reflexión, Mons. Estrada propuso tres verbos para el camino pastoral de

27
May

Mons. Aurelio Pesoa: “La sinodalidad exige una participación activa de todos los bautizados”

Con un profundo llamado a caminar juntos como esencia de la vida eclesial, Mons. Aurelio Pesoa Ribera OFM, obispos del Vicariato Apostólico del Beni y presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana, presidió la misa inaugural del Encuentro Regional de países Andinos del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), que se desarrolla en la Casa de Retiros Cardenal Clemente Maurer. Desde el inicio de su homilía, el prelado compartió el sentido espiritual del encuentro: “Nos reunimos bajo el soplo del Espíritu Santo con el corazón encendido por el caminar juntos. No estamos aquí para cumplir una agenda burocrática, sino para inaugurar un tiempo de gracia”. La sinodalidad en la realidad de la región andina En su reflexión, Mons. Pesoa contempló la realidad social y política que atraviesan las naciones de la región andina, señalando que los pueblos cargan “profundas heridas sociales, políticas” y diversos sufrimientos que permanecen en el corazón de las comunidades. Sin embargo, resaltó también “la reserva espiritual de nuestros pueblos”, capaz de sostener la esperanza y la fraternidad. A la luz de la Palabra de Dios, señaló que la sinodalidad ha sido el gran tema de reflexión en las Iglesias locales durante el último año y recordó que “caminar juntos no es una moda, sino la esencia misma de nuestra fe”. Una santidad comunitaria para avanzar en sinodalidad Comentando la primera carta de San Pedro, remarcó el llamado universal a la santidad. Desde ahí, sostuvo que “la comunión es el antídoto contra la fragmentación, contra toda polarización y el dolor fruto de los conflictos que sufren nuestros pueblos”. Mons. Pesoa insistió en que la experiencia cristiana no puede vivirse de manera individualista. “La santidad cristiana es esencialmente comunitaria”, dijo, recordando incluso una expresión conocida en los cursillos de cristiandad: “Nos salvamos y nos santificamos caminar juntos, pero en gracia”. El obispo recordó además que “no podemos caminar con Cristo si caminamos separados de nuestros hermanos”. Una Iglesia que escucha y da protagonismo a todos Por ello, exhortó a los participantes del encuentro a dejar de lado todo aquello que se opone a la comunión y a renovar el compromiso de caminar juntos: “La sinodalidad exige una participación activa y real de todos los bautizados”. Explicó que participar significa “poner nuestros carismas al servicio de los demás” y que la Iglesia sinodal debe caracterizarse por “la escucha mutua y el servicio que transforma nuestras relaciones”. El obispo insistió en que una Iglesia sinodal en la región debe abrir espacios reales para todos los sectores del Pueblo de Dios: “Una Iglesia sinodal en la región bolivariana debe dar protagonismo a los laicos, a las mujeres, a las comunidades indígenas, a los afrodescendientes y a los jóvenes”. El impulso misionero y la conversión pastoral Indicó que la comunión y la participación tienen “un norte claro”, que es la misión evangelizadora. En esa línea, resaltó que el Espíritu Santo “nos da la suficiente energía para anunciar la buena nueva de Jesucristo” y aseguró que “no hay vida sinodal sin un impulso misionero que nos desacomode”. El obispo exhortó a vivir una auténtica conversión pastoral y espiritual. “El camino sinodal nos exige una conversión de mente y corazón”, expresó, insistiendo en que los desafíos actuales requieren nuevas respuestas y nuevas formas de presencia eclesial. “Este encuentro es una invitación a la conversión pastoral”, subrayó. Y agregó: “No podemos responder a los desafíos de hoy con los métodos del ayer”. Mons. Aurelio Pesoa concluyó su homilía poniendo el camino regional bajo la protección de la Virgen María: “Que María, Madre de la Iglesia, guíe los pasos de cada uno de nosotros y también los pasos de nuestra Iglesia bolivariana. Dios nos bendiga y Dios siempre nos acompañe. Así sea”. 27 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

27
May

Bolivia es sede del Segundo Encuentro de la Región Andina del Celam con participación de Venezuela

Este martes 26 de mayo comenzó en la Arquidiócesis de Cochabamba (Bolivia) el Segundo Encuentro de la Región Andina del Celam. Este evento se consolida como un espacio de profunda comunión eclesial que congrega a los obispos y delegados de la Iglesia católica de Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y donde Venezuela dice presente con una activa participación pastoral. La cita, coordinada por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), se desarrollará hasta el jueves 28 de mayo con la meta de dinamizar la articulación regional como comunidad de discípulos misioneros. Una ruta de comunión eclesial que continúa desde Perú Este espacio de diálogo da continuidad al proceso de discernimiento iniciado en territorio peruano durante el año 2025. La iniciativa responde directamente a la necesidad de estrechar los lazos de colaboración pastoral ante los desafíos sociales y eclesiales que comparten las naciones de la cordillera andina. Asimismo, la designación de Bolivia como sede confirma el principio de rotación solidaria entre las iglesias locales. Metodología sinodal: Ver-Juzgar-Actuar El marco metodológico del encuentro asume la dinámica del Sínodo de la sinodalidad, iluminado por el pasaje evangélico de Juan (21, 2-12) sobre la pesca milagrosa. A través de la dinámica de las «conversaciones en el Espíritu», los participantes viven un ejercicio de escucha activa y discernimiento comunitario, estructurado en las tres fases tradicionales del método pastoral latinoamericano: Expositores magistrales iluminan el discernimiento pastoral Las jornadas cuentan con el aporte analítico de dos especialistas bolivianos. El economista Juan Carlos Núñez, director de la Fundación Jubileo, presentará una radiografía sobre los derechos humanos, la democracia y la realidad social de la región desde la Doctrina Social de la Iglesia. Por su parte, el teólogo jesuita padre Manuel Hurtado SJ, presidente de la Facultad de Teología «San Pablo», guiará la reflexión teológico-pastoral aportando su experiencia en cristología y diálogo interreligioso. Una Iglesia andina más articulada y misionera A partir del interrogante central «¿Cómo percibimos nuestra presencia eclesial en medio de la realidad de nuestro país?», los delegados buscan renovar los caminos evangelizadores del continente. En sintonía con las orientaciones del Papa Francisco y el Papa León XIV, el Segundo Encuentro de la Región Andina del Celam reafirma el compromiso de edificar una Iglesia en salida, sinodal y en constante atención a los signos de los tiempos. 27 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

25
May

Hacia la implementación del Sínodo: Celam promueve el liderazgo laical y femenino

La participación efectiva de laicos, laicas y personas consagradas en funciones de liderazgo eclesial fue el tema central del Segundo Encuentro Virtual de Implementación del Sínodo, promovido este 22 de mayo por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam). La jornada reunió a especialistas y agentes pastorales quienes analizaron desafíos teológicos y experiencias concretas orientadas a fortalecer una Iglesia más participativa, corresponsable y sinodal. El camino formativo, moderado por el padre Pedro Brassesco, contempló el análisis de las prácticas destinadas a fortalecer la comunión y la misión en las comunidades, resaltando especialmente la invitación del documento final del Sínodo a promover una mayor presencia de laicos y mujeres en los procesos de discernimiento eclesial y en las instancias de toma de decisiones. Janeth Rincón Morales: la voz de la laica venezolana en el Celam En el marco de las experiencias regionales, destacó la intervención de la laica venezolana Janeth Rincón Morales, quien aportó la visión y el compromiso de la Iglesia en Venezuela dentro de los procesos de transformación eclesial. Laica venezolana vinculada a diversos procesos pastorales, Janeth Rincón Morales aseguró que la vivencia de la sinodalidad se cultiva desde los primeros espacios de convivencia familiar. “La sinodalidad y la corresponsabilidad laical comienzan por nuestra educación en el hogar”, señaló, al tiempo que destacó el valor del acompañamiento comunitario en el ejercicio de su misión eclesial. La coordinadora del Observatorio Socio-antropológico y Pastoral del Centro de Gestión del Conocimiento del Celam, insistió en que la corresponsabilidad laical “no disminuye ni debilita el poder de los ministros ordenados”, sino fortalece el aporte al trabajo evangelizador compartido. En ese contexto, mencionó experiencias de colaboración entre religiosos y laicos en distintos espacios pastorales y congregacionales. “Ahora formamos una familia”, expresó, señalando que cada vez existen más espacios compartidos de discernimiento y toma de decisiones. El bautismo como base de la corresponsabilidad El encuentro contó también con reflexiones teológicas fundamentales sobre la identidad de la Iglesia como Pueblo de Dios. El teólogo brasileño César Kuzma profundizó en la eclesiología del Concilio Vaticano II. “Por el bautismo todos nosotros somos llamados a ser sujetos eclesiales”, explicó, insistiendo en que esto demanda una actitud corresponsable y activa dentro de las estructuras pastorales y misioneras. Durante su intervención, el docente reconoció que muchas estructuras y prácticas eclesiales todavía “no son sinodales” y que, por ello, necesitan procesos de renovación y cambio. Impulso al liderazgo laical y femenino desde los orígenes de la Iglesia Por su parte, la teóloga argentina Carolina Bacher Martínez invitó a releer Pentecostés desde una mirada marcada por la diversidad y la corresponsabilidad eclesial, recordando que la diversidad forma parte de la identidad original de la Iglesia. La teóloga argentina destacó que uno de los principales llamados del documento sinodal es ampliar las oportunidades de liderazgo para las mujeres en la Iglesia. “Nada hay que impida que las mujeres desempeñen funciones de liderazgo en la Iglesia. Lo que viene del Espíritu no puede detenerse”, reiteró. El encuentro concluyó con la intervención de Ángel David Montes Reyes, de Puerto Rico, quien compartió las estructuras de participación juvenil y diocesana en Caguas, animando a seguir construyendo “una Iglesia misionera” donde todos puedan “continuar caminando juntos”. 25 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

22
May

Presidente de la CLAR: “No hay otra forma de ser Iglesia hoy que avanzar en el camino sinodal”

En el actual contexto de desafíos que atraviesa la Iglesia en América Latina, la vida consagrada reafirma que la sinodalidad es un compromiso que debe asumirse desde la corresponsabilidad y la renovación pastoral. Así lo expresó el padre José Luis Loyola, presidente de la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosas y Religiosos (CLAR), durante el encuentro “Sinodalizar, sinodalizándonos” celebrado en Bogotá. Este evento, impulsado por el Centro Teológico Cebitepal, reunió a diversos especialistas con el objetivo de llevar a la práctica las conclusiones del Sínodo. Para el padre Loyola, el reto principal radica en transformar este concepto en una acción concreta y cotidiana dentro de las comunidades. ¿Cómo renovar la vida religiosa en el continente? El presidente de la CLAR, perteneciente a los Misioneros del Espíritu Santo, recordó que la reciente junta general del organismo en República Dominicana se centró en la necesidad de impulsar el camino sinodal en las estructuras de la vida religiosa. Aunque las congregaciones poseen una esencia comunitaria, reconoció que aún existen vacíos y aspectos por profundizar para evitar el aislamiento. Inspirados en la figura evangélica de Nicodemo, que invita a «nacer de nuevo», la presidencia de la CLAR subraya que la misión actual solo puede sostenerse en comunión con toda la Iglesia. Audiencia con el Papa León XIV en la Santa Sede Durante una reciente visita al Vaticano a mediados de mayo, los representantes de la CLAR mantuvieron un encuentro cercano con el Papa León XIV. En la audiencia, el Sumo Pontífice enfatizó que el camino sinodal tiene como fin último la misión, alertando sobre el riesgo de una Iglesia replegada en sí misma frente a las realidades de violencia y división en el continente. “La sinodalidad es para la misión”, recordó el Santo Padre en un ambiente de escucha atenta ante los desafíos sociales de la región. Resistencias y crisis vocacional El Celam agregó que el Padre Loyola al referirse a las resistencias internas frente al proceso sinodal, el religioso sostuvo que la sinodalidad “no es un invento de este momento”, sino “una dimensión esencial y constitutiva de la vida eclesial”. 22 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

20
May

Presidencia del Celam conversa en Bogotá los desafíos pastorales del continente

La presidencia del Celam (Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño) se encuentra reunida los días 19 y 20 de mayo en su sede principal en Bogotá, Colombia. Este encuentro tiene como propósito fundamental analizar la gobernanza institucional, fortalecer la comunión eclesial y articular los diversos procesos pastorales que guían el caminar del pueblo de Dios en el continente. Participación de Mons. José Luis Azuaje En esta importante cita destaca la participación de Monseñor José Luis Azuaje Ayala, Arzobispo de Maracaibo y primer vicepresidente del organismo latinoamericano. Dicho encuentro refleja el compromiso con el dinamismo y la sinodalidad continental, aportando una visión pastoral enfocada en la comunión y la atención a las realidades más vulnerables de la región. El liderazgo de la presidencia del Celam en este encuentro está encabezado por su presidente, el Cardenal Jaime Spengler, junto a Mons. Azuaje y José Domingo Ulloa segundo vicepresidente. También, Santiago Rodríguez, presidente del consejo de asuntos económicos, Lizardo Estrada, secretario General. Además, Lyda Muñoz directora de administración y finanzas y el padre Eric García secretario general adjunto. Planificación estratégica y comunión sinodal El desarrollo de la agenda contempla un profundo discernimiento sobre la coordinación de iniciativas regionales y la evaluación del plan global vigente. Los obispos profundizan en los mecanismos de enlace con las distintas conferencias episcopales de América Latina y el Caribe, promoviendo alianzas estratégicas y revisando la estructura administrativa necesaria para garantizar la misión del organismo en los próximos años. Fieles al llamado del Papa Francisco y la continuidad eclesial del Papa León XIV, las deliberaciones de la presidencia del Celam se realizan en clave sinodal, priorizando el servicio y la escucha activa de las necesidades de cada pueblo. Horizontes y desafíos pastorales de la región El análisis de la realidad social y política del continente ocupa un lugar central en las sesiones de trabajo. La presidencia del Celam ha hecho hincapié en la necesidad de ofrecer respuestas pastorales concretas ante flagelos como la desigualdad, la violencia y la crisis migratoria que afecta a miles de familias en la región. «Lala presidencia del Celam reafirma la importancia de mantener su carisma como un organismo que promueve una Iglesia cercana a los pueblos, comprometida con la dignidad humana y la cultura del encuentro». Las jornadas transcurren en un ambiente de profunda fraternidad, donde la oración y la celebración de la Eucaristía representan el cimiento para discernir juntos los caminos de esperanza y fe para el continente. 20 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

18
May

Padre Alfonso Borrás: «El miedo al cambio es el mayor obstáculo hacia una Iglesia sinodal»

En el marco del Encuentro “Sinodalizar, sinodalizándonos”, realizado en Bogotá, el teólogo y canonista belga Alfonso Borrás compartió reflexiones profundas sobre los desafíos que enfrenta la Iglesia sinodal hoy. El evento fue organizado por el Centro de Formación Cebitepal del del 15 al 18 de mayo. Durante la presentación, Borrás, reconocido por su trayectoria en el Tribunal Interdiocesano de la Bélgica francófona y su cercanía a la renovación pastoral del Papa Francisco, destacó que la transformación eclesial requiere superar barreras culturales y personales. El acompañamiento episcopal ante el temor a lo nuevo Uno de los puntos centrales abordados por el presbítero fue la necesidad de apoyar a los pastores en esta transición. Según Borrás, el problema fundamental reside en el temor a modificar las estructuras tradicionales. “El problema mayor es el miedo, el miedo del cambio, el miedo de modificar, de transformar prácticas personales o de cultura local, cultura eclesiástica”, expresó el especialista. Para él, los obispos son una pieza clave en la construcción de una Iglesia sinodal, actuando como «bisagra» entre el Pueblo de Dios y la colegialidad episcopal. Escucha y rendición de cuentas en la Iglesia sinodal Avanzar hacia este modelo implica retomar pilares esenciales como la colaboración y el aprendizaje mutuo. Borrás insistió en que la escucha es prioritaria para que el anuncio del Evangelio sea significativo en cada contexto social y político. Sin embargo, reconoció que la rendición de cuentas o accountability sigue siendo uno de los retos más complejos. En su visión, una Iglesia sinodal debe ser capaz de encarnar la Buena Noticia de forma inculturada, hablando a cada fiel desde su propia realidad nacional y cultural. Superar la pasividad y la resistencia al cambio El teólogo también alertó sobre la «inmunidad a la resistencia», un fenómeno donde la falta de acción dificulta la renovación. Muchas personas, sin oponerse directamente, permanecen en una inercia que frena los cambios pastorales necesarios. Para contrarrestar esto, se propone un acompañamiento pedagógico que ayude a comprender la misión eclesial. Avanzar hacia una Iglesia sinodal requiere una coordinación pastoral efectiva y la toma de conciencia sobre las resistencias internas que, aunque a veces invisibles, detienen el caminar comunitario. El aporte de América Latina al camino sinodal Finalmente, Borrás elogió la experiencia histórica del continente americano en el discernimiento pastoral. Consideró que esta región ha logrado consolidar una conciencia eclesial continental que sirve de referencia mundial. A diferencia de otras regiones, América Latina ha sabido releer el Concilio Vaticano II desde su propia realidad. Para el experto, la construcción de una Iglesia sinodal se logra con «pasitos» realistas: fortalecer el diálogo, el discernimiento comunitario y lograr que la toma de decisiones sea verdaderamente participativa, integrando siempre la voz del pueblo. 18 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

15
May

Universidades católicas buscan ser “casas comunes de paz” en América Latina

La Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe (ODUCAL) publicó un mensaje con motivo del Día Internacional de la Educación Católica, celebrado el 14 de mayo. En el documento, las instituciones reiteran su servicio eclesial por la construcción de una cultura de paz, diálogo y fraternidad en el continente. Bajo el título “Universidades por la Paz”, el pronunciamiento recuerda las palabras de Jesús: “Bienaventurados los que promueven la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9). Asimismo, plantea el papel de las universidades católicas como espacios de encuentro frente a los desafíos actuales de polarización y violencia. El documento fue difundido desde Río de Janeiro y expresa la firme voluntad de las instituciones de educación superior de la región de seguir promoviendo la justicia, la reconciliación y el diálogo social. Respuesta de las universidades católicas ante la polarización y el odio En su mensaje, la ODUCAL manifiesta que el continente y el mundo atraviesan “un tiempo desafiante”, marcado por “polarizaciones, discursos de odio y la fragmentación del tejido humano”. Frente a este escenario, las universidades católicas consideran que su identidad y misión las llaman a convertirse en “verdaderas casas comunes de paz”. Por ello, las instituciones expresan su compromiso de poner sus capacidades académicas y formativas “al servicio de la cultura de la paz”. Esto se realizará tanto a través de la investigación sobre las causas de la violencia y la exclusión, como mediante la formación de ciudadanos comprometidos con el diálogo y el uso ético de las tecnologías. Comunión con el Papa León XIV Las universidades católicas reunidas en la ODUCAL manifestaron además su cercanía y profunda comunión con el Papa León XIV, acogiendo “con gratitud y ardor” su saludo inaugural al mundo: “¡La paz esté con vosotros!”. Según el documento, estas palabras representan “el anuncio del Cristo resucitado que rompe el cerco del miedo e inaugura un nuevo orden entre los pueblos”. Inspiradas en este llamado, las casas de estudio aseguraron que desean trabajar junto al Santo Padre por una paz “desarmada y desarmante, humilde y perseverante”, expresa el mensaje. Las universidades católicas como lugares de encuentro La ODUCAL sostiene que las universidades católicas están llamadas a ser espacios donde confluyan culturas, saberes y tradiciones diversas, promoviendo caminos de reconciliación y fraternidad. El mensaje resalta además la importancia de escuchar “las sabidurías de los pueblos” y fortalecer el compromiso con la justicia social. “Que las Universidades Católicas de América Latina y el Caribe sean lugares de encuentro y cultivo de la cultura de la paz”, señala el texto final. Con esto, las instituciones educativas reiteran su deseo de seguir iluminando los procesos de diálogo y convivencia en el continente, reafirmando su misión evangelizadora y su aporte a la construcción de sociedades más humanas y solidarias. 15 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

13
May

Cebitepal inicia Licenciatura y Maestría en Teología Pastoral Sinodal para fortalecer el liderazgo eclesial

Con el propósito de responder a los desafíos actuales de la Iglesia en el continente, el Centro Cebitepal del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) inició su programa de Teología Pastoral Sinodal. Dicho programa en sus niveles de Licenciatura y Maestría comenzó el pasado 11 de mayo. Esta propuesta académica cuenta con el respaldo de la Universidad Pontificia Bolivariana. Una formación con alcance internacional El programa congrega a 43 estudiantes provenientes de 15 países de América y Europa. Además, incluyeron una presencia significativa de Venezuela. Bajo una metodología que privilegia el discernimiento comunitario, los participantes buscan profundizar en una formación que integre el análisis de la realidad con la esencia de la sinodalidad. También, una de las innovaciones más destacadas es la modalidad de sedes simultáneas. El proceso formativo ha comenzado de forma presencial en Bogotá (Colombia) y San Salvador (El Salvador). Tras un mes de intensivo teórico con destacados docentes internacionales, los estudiantes continuarán su preparación de manera virtual desde sus respectivas jurisdicciones eclesiales y contextos de misión. Repensar la Iglesia desde la Sinodalidad El Dr. Rafael Luciani, director del programa, destacó que esta es una propuesta inédita en América Latina. Según explicó, el currículo ha sido diseñado para «rediseñar toda la teología pastoral a la luz de la práctica de la sinodalidad», marcando un hito en la educación teológica superior. Por su parte, Monseñor Lizardo Estrada, Secretario General del Celam, dio la bienvenida a los estudiantes recordando que, tras 70 años de servicio, el organismo sigue impulsando la comunión y la formación académica como medios para acompañar a las Conferencias Episcopales. Desafíos y compromiso pastoral El programa no solo está dirigido a teólogos, sino a profesionales de diversas áreas que deseen fortalecer su compromiso con la Iglesia. El enfoque metodológico se basa en el histórico ejercicio de «ver, juzgar y actuar», buscando superar modelos clericales y promoviendo una «Iglesia en salida». La Teología Pastoral Sinodal se presenta así como una herramienta estratégica para formar líderes capaces de escuchar, dialogar y caminar juntos, diseñando propuestas pastorales que respondan fielmente a las necesidades de los territorios y a la eclesiología de la comunión. 13 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios

11
May

«La sinodalidad no tiene vuelta atrás»: Expertos del Celam impulsan una Iglesia de participación y comunión

El Centro Teológico Pastoral para América Latina y el Caribe (Cebitepal), organismo del Celam, dio inicio a un ciclo de encuentros virtuales para profundizar en la implementación del Sínodo de la Sinodalidad. El espacio reunió a teólogos y agentes pastorales para reflexionar sobre la importancia de construir una Iglesia sinodal donde todos los bautizados tengan voz y protagonismo. La sinodalidad como identidad de la Iglesia El teólogo venezolano Rafael Luciani destacó que la Iglesia sinodal no es una moda, sino la maduración de la eclesiología del Concilio Vaticano II. Según Luciani, la Iglesia es «constitutivamente sinodal» porque parte de la dignidad del bautismo. «Nos queda mucho por medir las consecuencias de una Iglesia constitutivamente sinodal, pero es un camino abierto que no tendrá vuelta atrás», afirmó Luciani. Una espiritualidad para la comunión y la misión Por su parte, la religiosa Daniela Canavina subrayó que la espiritualidad es el alma de la sinodalidad. No se trata de un concepto accesorio, sino de un camino de escucha y discernimiento que debe transformar las estructuras eclesiales. Para Canavina, la Iglesia sinodal requiere una conversión real que deje huellas visibles en la toma de decisiones y en la atención a las periferias. «El Espíritu habla también por las voces marginadas», recordó, insistiendo en que el discernimiento comunitario es clave para evitar que la sinodalidad sea solo un lenguaje vacío. Experiencias de participación: El ejemplo de Chiapas La teóloga Geraldina Céspedes presentó la experiencia de la diócesis de San Cristóbal de las Casas en México. Esta comunidad ha vivido una dinámica de Iglesia sinodal desde hace décadas, integrando plenamente a los pueblos indígenas y a las mujeres en la misión evangelizadora. Céspedes destacó que en esta diócesis, la sinodalidad se traduce en la inclusión de laicos y religiosas en equipos de coordinación pastoral, demostrando que es posible una forma de ser Iglesia donde la corresponsabilidad es la norma. Desafíos para una «Iglesia en salida» El encuentro concluyó abordando los retos actuales en América Latina, como el clericalismo y la necesidad de transformar las parroquias. Los expertos coincidieron en que la Iglesia sinodal debe ser una «Iglesia en salida», que no espera en el templo, sino que camina hacia quienes sufren la exclusión y la violencia. El próximo encuentro virtual del Cebitepal está programado para el 22 de mayo, donde se tratará el acceso de laicos y consagrados a funciones de responsabilidad eclesial. 11 de mayo de 2026Fuente: CelamCEV Medios