Categoría: Eclesial Internacional

11
Dic

Inauguración del pesebre y encendido del árbol de Navidad del Vaticano

Vaticano.- La Plaza de San Pedro se iluminó esta tarde en que tuvo lugar la tradicional inauguración anual del pesebre y el encendido del árbol de Navidad. Durante la ceremonia, presidida por el Presidente y el Secretario General del Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano, se iluminó también la figura de la Sagrada Familia representada en la escultura Angels Unawares Con una breve ceremonia en la Plaza de San Pedro esta tarde a las 17.00, de acuerdo con las normas para contener la pandemia de COVID-19, se inauguró el pesebre y se procedió a encender el árbol de Navidad que podrán admirarse hasta el domingo 10 de enero de 2021, Fiesta del Bautismo del Señor, con la que se concluye el tiempo de Navidad. La inauguración estuvo a cargo del Cardenal Giuseppe Bertello y de Monseñor Fernando Vérgez Alzaga, respectivamente Presidente y Secretario General del Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano. A la inauguración de este pesebre monumental, compuesto por estatuas de cerámica, asistieron, entre otros, el Obispo de Teramo-Atri, Monseñor Lorenzo Leuzzi, el Comisario Extraordinario para la reconstrucción después del terremoto, Giovanni Legnini, el Presidente de la Región italiana de los Abruzos, Marco Marsilio, y el Presidente de la Provincia de Téramo, Diego Di Bonaventura. También asistieron a la ceremonia del encendido de las luces del nuevo árbol de Navidad, un majestuoso abeto de treinta metros de altura y siete toneladas de peso, el Arzobispo Alojzij Cvikl, Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Eslovena, quien guía a la delegación de su país, S.E. el Dr. Anže Logar, Ministro de Asuntos Exteriores y S.E. el Dr. Jože Podgoršek, Ministro de Agricultura, Silvicultura y Alimentación de Eslovenia. Se trata de un evento siempre esperado por grandes y chicos, que no sólo siguieron los romanos, sino también los turistas y peregrinos de todo el mundo. Esta ceremonia se lleva a cabo desde 1982, cuando la introdujo San Juan Pablo II. Y debido a las restricciones a causa de la pandemia muchas personas pudieron ver la ceremonia en vivo en el sitio web de Vatican Media, TV 2000 y en Eurovisión. Hermanamiento espiritual entre Teramo y Eslovenia El Cardenal Giuseppe Bertello dijo que este pesebre “nos hace comprender que el Evangelio puede animar todas las culturas y todas las profesiones. Se convierte en un punto de llegada y de salida para la diócesis de Teramo, que ha hecho un intenso camino pastoral de preparació. Y un recorrido que salió al encuentro de Eslovenia, de donde procede el árbol, con la que se ha creado casi un hermanamiento espiritual”. Además, afirmó que “este abeto nos recuerda la extraordinaria belleza de este país y sus tradiciones». El pesebre en cerámica de Castelli Como cada año, tanto el árbol como el pesebre llegan a la Plaza de San Pedro acompañados por las historias de los lugares de donde provienen. «La posibilidad de poder montar el monumental belén de la escuela de arte de Castelli, explicó Monseñor Lorenzo Leuzzi, es realmente un gran regalo para toda nuestra Iglesia diocesana y, sobre todo, una gran oportunidad para un territorio que ha sido duramente golpeado por dos terremotos, en 2006 y 2017. Es también un momento para dar testimonio de la fe del pueblo de los Abruzos y de esta comunidad con sus habilidades artísticas y, de hecho, no debemos olvidar que Castelli se encuentra entre las ciudades más importantes de la cerámica a nivel europeo. Por lo tanto, es un regalo para todos, especialmente en esta época de emergencia sanitaria, en la que todos estamos llamados a repartir».  La obra del pesebre expuesta en la Plaza de San Pedro, fue realizada por los alumnos y profesores del Instituto de Arte «F.A. Grue», la actual escuela estatal de arte para el diseño, que en la década de los años 1965-1975 dedicó sus actividades didácticas al tema de la Navidad. Para esta ocasión sólo se trajeron unas pocas piezas de la frágil colección compuesta por 54 estatuas. Las esculturas representan a los Reyes Magos; en el centro, en el punto más alto de una gran plataforma iluminada, está el grupo de la Natividad con el Ángel, colocado encima de la Sagrada Familia para simbolizar su protección sobre el Salvador, María y José. Monseñor Leuzzi dijo: “Creemos que la experiencia de este año de un pesebre donado por una Escuela Superior Artística es realmente una fuerte llamada a todos para que inviertan más en la formación de las nuevas generaciones, tanto a nivel de escuelas medias y secundarias como para el mundo universitario, y esperamos poder realizar en marzo lo que estaba previsto, y en diciembre, es decir, que los jóvenes estudiantes que participaron en el concurso sobre el pesebre promovido por la Oficina Escolar Regional se encuentren con el Papa” Iluminación de la Sagrada Familia en la obra Angels Unawares Durante la ceremonia de esta tarde para enriquecer la Plaza de San Pedro también se realizó una iluminación especial. Se trata de la figura de la Sagrada Familia representada en la escultura Angels Unawares del artista canadiense Timothy Schmalz, que se encuentra presente en este lugar desde el 29 de septiembre del 2019 para conmemorar el 105º Día Mundial del Migrante y el Refugiado. Es una escultura de bronce que representa un barco con un grupo de emigrantes y refugiados de diferentes orígenes culturales y raciales, y de varios períodos históricos. Las tres figuras que reproducen la Sagrada Familia de Nazaret fueron iluminadas. Un signo, escribe en una declaración la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integra, que quiere resaltar el profundo significado de la Navidad y recordar que también Jesús, con María y José, fue un migrante, que debió huir para salvar su vida. La copia exacta de esta escultura fue presentada el pasado 8 de diciembre en la Grand Army Plaza de Nueva York en Brooklyn, y también estará iluminada de la misma manera durante el período de Navidad. Un hermanamiento para recordarnos que, aún más en este momento de pandemia, todos

10
Dic

Desarrollo Humano Integral: 31° Boletín de la Sección Migrantes y Refugiados

Vaticano.- Todas las semanas la sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral publica un boletín, informando de la labor de la Iglesia en este tiempo de pandemia. En el siguiente artículo el 31° boletín, junto con el enlace a los boletines anteriores. La lucha contra la trata de personas y la violencia contra las mujeres El 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, el Papa Francisco reiteró su insistente llamamiento a poner fin a la comisión de actos de violencia. “A menudo las mujeres son ofendidas, golpeadas, violadas, inducidas a prostituirse… Si queremos un mundo mejor, que sea casa de paz y no patio de guerra, debemos hacer todos mucho más por la dignidad de cada mujer”. En su homilía para el día de Año Nuevo de 2020 , el Santo Padre dijo que: “Toda violencia infligida a la mujer es una profanación de Dios, nacido de una mujer” y “de cómo tratamos el cuerpo de la mujer comprendemos nuestro nivel de humanidad”. En Myanmar, la pandemia ha puesto de manifiesto la difícil situación de las mujeres y las niñas más pobres, que han padecido las gravísimas consecuencias de la emergencia. Desde el comienzo de la pandemia, la pobreza ha obligado a cientos de mujeres de las ciudades de Myanmar a ejercer la prostitución, siendo así víctimas de explotación y abuso. La Misión de los Jesuitas de Myanmar (MJM) trabaja para mejorar la vida de las mujeres y niñas (EN) que residen en los barrios marginales de Yangon y en los campamentos de desplazados, mediante su capacitación para la vida práctica, y da especial prioridad a la educación de las niñas que viven en el estado de Kachin. Asimismo, la MJM tiene la determinación de asistir a aquellas mujeres que se han visto obligadas, por la pobreza, a ejercer la prostitución. Para ello, han distribuido paquetes de alimentos y, en los próximos meses, se ofrecerá a las mujeres cursos de capacitación y se les concederá préstamos de microcrédito. El objetivo es el de capacitar a las mujeres y ofrecerles un camino sostenible para salir de la explotación sexual, lo que conducirá a un futuro más seguro para ellas y sus hijos. En la ciudad de Myitkyina, el MJM trabaja en estrecha colaboración con grupos de mujeres que residen en dos campamentos de desplazados internos, ofreciendo actividades centradas en la educación y prestando apoyo a las familias más vulnerables. En septiembre, se impartió a estas mujeres, un taller intensivo de costura y sastrería, de ocho semanas de duración, en el que se les proporcionaron los conocimientos necesarios para ganarse la vida gracias a este oficio. En España, la explotación de las mujeres , que se han quedado sin ingresos como consecuencia de la crisis, se está produciendo en números preocupantes. Estas mujeres, en su mayoría migrantes, trabajaban en el servicio doméstico o cuidaban a ancianos, con contratos “más o menos legales”, explica Ana Almarza, religiosa de las Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad y directora del Proyecto Esperanza . También se dan casos de coacciones con trabajos forzados (cuidar a los hijos, limpiar la casa, etc.) a cambio de no denunciarlas por estar en situación irregular. Durante esta pandemia, el Proyecto Esperanza ha desarrollado un programa de ayuda urgente y de necesidad, que tiene como objetivo evitar que el hambre y la desesperación lleven a las mujeres a la esclavitud, y participa en la red de trabajo que se ha generado en la Iglesia para alertar sobre posibles casos de explotación. “La Iglesia está muy sensibilizada; está trabajando muy bien y de una forma muy profesional”, señala la hermana Almarza. Las mujeres que acuden al Proyecto Esperanza son atendidas por psicólogas, terapeutas, trabajadoras sociales, educadoras y abogadas. Un equipo compuesto por 25 mujeres, “muy profesionales” y que trabajan “uniendo profesionalidad y mística”, aborda cada caso en concreto. Al tratar con mujeres que han sido víctimas de un delito y de un engaño, el equipo trabaja para restituir la confianza y generar vínculos. Los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género es una campaña internacional para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas. Este año, la campaña mundial se centra en el tema “Pinta el mundo de naranja: ¡financiar, responder, prevenir, recopilar!”. El COVID-19 ha exacerbado factores clave de riesgo en lo que respecta la violencia contra mujeres y niñas, tales como las restricciones de alimentos, el desempleo, la inseguridad económica, el cierre de escuelas, los flujos masivos de migraciones o la amenaza de agitación social. Se otorga una especial atención a las mujeres trabajadoras cuyas vidas y sustento han sido fuertemente impactados por la pandemia. La organización Australian Catholic Religious Against Trafficking in Humans (EN) también se sumó a la iniciativa 16 Days y ofreció dos eventos en línea, historias de activismo, un documento que invita a la reflexión (EN), y una serie de instrumentos para invitar a las comunidades a participar activamente en la campaña. Respuesta a emergencias en casos de desastre En los últimos años se han producido, con cada vez mayor frecuencia, desastres naturales en diferentes partes del planeta. Generalmente, las poblaciones más vulnerables y más pobres suelen ser las más afectadas, pues estos desastres desplazan a quienes dependen de la agricultura y viven en barrios marginales y refugios improvisados. El tifón Goni, el más fuerte del mundo en 2020, mató al menos a 20 personas y obligó a unas 350.000 a abandonar sus hogares en Filipinas. Las Iglesias locales abrieron sus puertas para ofrecer refugio (EN). La parroquia del Padre Treb Futol, de la diócesis de Sorsogon, organizó un comedor social en el que se dio de comer a los evacuados que habían huido de sus hogares. El obispo José Colin Bagaforo, director de Cáritas Filipinas, dijo que el brazo social de la Iglesia había estado coordinando con las oficinas locales de Cáritas, la distribución de artículos de socorro. A su vez, Cáritas

09
Dic

Inicia «Genius Vitae»: historias de fragilidad y espiritualidad

Vaticano.- El proyecto nace de la colaboración entre la Academia Pontificia para la Vida y la Universidad Católica de Milán y tiene como objetivo contar, a través de un contenido multimedia, aquellas experiencias en el mundo que pueden conducir a un conocimiento humano más completo. El padre Renato «Kizito» Sesana ayuda a miles de niños de los suburbios de Nairobi y de otras grandes ciudades africanas: excluidos de la familia, la educación y el futuro encuentran redención en los voluntarios de la comunidad de Koinonia. La tensión entre la oración personal y el diálogo con la ciudad de París de las fraternidades monásticas de Jerusalén y luego la vida en primera línea de los trabajadores del Hospital Juan XXIII de Bérgamo y el párroco de Nembro, símbolos de la lucha contra el coronavirus. Estas son algunas de las experiencias del proyecto «Genius Vitae», promovido por la Academia Pontificia para la Vida en colaboración con el Centro Arc (Antropología de la religión y del cambio cultural) de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán, presentado hoy online. Las dos fronteras de la vida humana: la fragilidad y la espiritualidad El objetivo de la iniciativa es encontrar y dar visibilidad a aquellos proyectos que «habitan en dos fronteras de la vida humana»: la «fragilidad», entendida como pobreza, soledad y sufrimiento, y la «espiritualidad», en el sentido de apertura a la trascendencia, el misterio, la oración y el arte. Además, se trata también de «generar nuevas formas de conocimiento capaces de contrarrestar la hegemonía del reduccionismo tecnocientífico que hoy en día es cada vez más dominante a nivel mundial». Una «genialidad cristiana» Como explica Monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, a lo largo de los siglos la tradición cristiana siempre ha prestado gran atención a este tema, «generando formas originales a través de las cuales avanzar hacia la vida y cuidarla»: lugares del espíritu, como abadías y monasterios; lugares de atención como hospitales y albergues; lugares educativos-formativos como escuelas y universidades, a los que hay que añadir «realidades de inspiración cristiana capaces de establecer nuevas formas de desarrollo individual y social»: bancos, cooperativas, empresas sociales. En este sentido, «se puede hablar de un verdadero genio cristiano», que «ha hecho de la Iglesia una red generativa, abierta al genio vitae y capaz de cuidarlo». Más allá de un conocimiento subjetivo y tecnocrático «Vivimos en una sociedad donde todo depende del conocimiento científico. Hemos hecho que la experiencia sea puramente subjetiva», dijo el profesor Mauro Magatti, director del Centro de Arco, Vatican News y «la hipótesis del Genio Vitae es que aquellos que permanecen y trabajan en las fronteras de la fragilidad y la espiritualidad no sólo hacen cosas buenas, sino que desarrollan un verdadero conocimiento de, en y sobre la vida. Un conocimiento que corre el riesgo de no estar disponible en el resto de la sociedad, porque el tipo de conocimiento que utilizamos es otro y muy valioso». Un enfoque multimedial En el sitio web geniusvitae.org ya están los contenidos multimedia que cuentan estas experiencias. De hecho, cada historia se narra desde cuatro puntos de vista, el científico-etnográfico de los investigadores de la Universidad Católica, una historia en vídeo que muestra los rostros y lugares de la realidad que se quiere contar, un mensaje del inspirador o creador de esa realidad y, por último, está la contribución de un artista que utilizará su propio lenguaje para expresar lo que esa experiencia sugiere. «La elección se hace sobre la base de la calidad y el intento de hacer reflexionar a la gente sobre un aspecto particular de la vida», explica de nuevo Magatti, «En 2021 pensamos que debemos seguir enfrentándonos a la cuestión de la cobardía» y una de las próximas historias será sobre el coronavirus en los Estados Unidos de América. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News09 de diciembre de 2020

09
Dic

Encuentro en el Vaticano sobre la crisis humanitaria en Siria e Iraq

Vaticano.- El próximo jueves tendrá lugar una reunión virtual, promovida por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, sobre la situación de los dos países de Oriente Medio. Al incio, será transmitido un video mensaje del Santo Padre. En la reunión promovida por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral sobre la crisis humanitaria en Siria e Iraq participarán unas cincuenta organizaciones benéficas católicas, representantes de los episcopados locales y de las instituciones eclesiásticas y Congregaciones religiosas que operan en los dos países y en los países limítrofes, además de los nuncios apostólicos de la zona. La reunión se celebrará online a a partir de las 4 de la tarde y al principio se transmitirá un video mensaje del Papa. Objetivos «La reunión – se lee en el comunicado – es particularmente importante en esta época de pandemia y de crisis, que ve problemas interconectados de naturaleza sanitaria, económica, social y política. El objetivo del encuentro, en continuidad con el camino emprendido en los últimos años, es proponerse como un momento de reflexión, de comunión fraterna y de coordinación entre todas las instituciones eclesiales implicadas en las obras de caridad y de asistencia a las poblaciones afectadas en todo el Medio Oriente por esta crisis humanitaria, sobre la que el Santo Padre ha llamado repetidamente la atención de la opinión pública». También se trata de «hacer un balance de la labor realizada hasta ahora por las organizaciones benéficas católicas en el contexto de la crisis del Líbano y la pandemia de COVID-19, compartiendo información sobre la situación actual y las respuestas de la Iglesia», y de «debatir las cuestiones críticas que han surgido e identificar las prioridades para el futuro; analizar la situación de las comunidades cristianas que viven en los países afectados por la guerra, promover la sinergia entre los organismos eclesiales y la iglesia local». Este año se abordará una reflexión particular sobre el tema del desarrollo integral, así como las perspectivas realistas de un retorno voluntario de los desplazados internos y los refugiados a sus comunidades de origen», se lee. Ayuda humanitaria De hecho, el conflicto en Siria y el Iraq ha producido una de las crisis humanitarias más graves de los últimos decenios. La Santa Sede, además de la actividad diplomática, participa activamente en programas de ayuda y asistencia humanitaria. «La red eclesial, en total, desde 2014 ha destinado más de 1.000 millones de dólares en respuesta a la emergencia, llegando a más de 4 millones de beneficiarios individuales por año», explica el comunicado, dando a conocer también que «según fuentes de la ONU, en la actualidad todavía hay 11 millones de personas que necesitan asistencia humanitaria en Siria, mientras que serían más de 6 millones los desplazados internos; en Iraq las cifras ascienden a más de 4 millones de personas que necesitan asistencia humanitaria y más de 1 millón de desplazados internos». Sin embargo, se subraya que todos los países de la zona se ven afectados por la grave crisis humanitaria, en particular el Líbano, Turquía y Jordania». Participantes La apertura de la reunión, moderada por el Subsecretario del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Monseñor Segundo Tejado Muñoz, y la Dra. Moira Monacelli, de Caritas Internationalis, contará con la oración de apertura de Monseñor Bruno Marie Duffé, Secretario del Dicasterio, y sucesivamente, tendrá lugar el discurso introductorio del Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado. A continuación se celebrará una sesión dedicada a la situación político-diplomática, en la que intervendrán Monseñor Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, y el Cardenal Mario Zenari, Nuncio Apostólico en Siria. Seguirá una sesión sobre el papel de la Iglesia en Siria e Iraq, en la que intervendrá el Cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, y una sesión en la que se profundizará en el tema de los migrantes y los desplazados internos, en la que intervendrá el Dr. Filippo Grandi, Alto Comisario de la Onu para los Refugiados (UNHCR) y la Dra. Pascale Debbane, Oficial de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, moderada por el Subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados, el Padre Fabio Baggio. A continuación, una sesión sobre las agencias católicas y su trabajo en el paso de la fase de emergencia a la del desarrollo integral, en la que participarán el Cardenal Peter K.A. Turkson, Prefecto del Dicasterio, y el Dr. Aloysius John, Secretario General de Caritas Internationalis. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News09 de diciembre de 2020

09
Dic

Congregación para la Educación Católica lanza tres nuevas Instrucciones

Vaticano.- Las normas conciernen a los Institutos de estudios superiores y regulan su posible agregación, incorporación y afiliación. Monseñor Zani: queremos asumir los desafíos de hoy para que el sistema de estudios eclesiásticos siga el impulso de la Iglesia para una nueva misionariedad. Tres Instrucciones que nacen impulsadas por la Constitución Apostólica Veritatis Gaudium sobre las universidades y facultades eclesiásticas, promulgada por el Papa Francisco el 8 de diciembre de 2017. Los documentos pretenden responder a la necesidad urgente de «crear redes» en la realidad compleja de los Institutos de Estudios Superiores para una Iglesia en salida y misionera. «Se trata de una perspectiva que traza una tarea exigente para las disciplinas contempladas en los estudios eclesiásticos y para las mismas Instituciones», se lee. Las Instrucciones tienen por objeto «proveer tanto para el progreso de estos Institutos, como para su distribución conveniente en las diferentes partes del mundo». Los cambios Los documentos de la Congregación para la Educación Católica se centran en tres palabras clave: agregación, incorporación y afiliación de los Institutos. Tres cambios importantes que deben ser sometidos al juicio del dicasterio vaticano y que se conceden por un decreto que vale 5 años – ad quinquennium experimenti gratia – y que puede ser renovado por otros 5 o revocado. Las Instrucciones se aplicarán el primer día del año académico 2021-2022 o del año académico 2022, según el calendario académico de las distintas regiones. Por una Iglesia que se enfrenta a los desafíos de hoy Monseñor Vincenzo Zani, Secretario de la Congregación para la Educación Católica, explica lo que significa tal cambio para los Institutos de Estudios Superiores: R. – Nosotros tenemos más de 500 instituciones eclesiásticas, 120 son facultades eclesiásticas – teología, filosofía, derecho canónico y otras facultades – y luego tenemos alrededor de 400 institutos afiliados, agregados e incorporados. ¿Qué significa esto? Significa que las facultades eclesiásticas tienen un programa de estudios similar a aquellas civiles, es decir, están organizadas en tres ciclos de estudios. El primer ciclo termina con el título de bachiller, el segundo con el de licencia y el tercero con el título de doctorado.  Por lo tanto, tenemos las 120 facultades, pero en todo el mundo tenemos todas las demás instituciones que están afiliadas o agregadas o incorporadas. Los Institutos afiliados sólo tienen el primer ciclo y en cambio los Institutos agregados pueden otorgar, no sólo el bachillerato, sino también la licencia, mientras que los Institutos incorporados, que son muy pocos y están especializados, sólo otorgan un segundo o tercer ciclo. Estas instituciones hacen referencia a las facultades, por lo que están bajo la responsabilidad de las facultades, pero habiendo renovado todo el sistema de estudios, estamos aprobando gradualmente las normas también para las institutos que están relacionados con las facultades. La novedad es que estas normas se habían escrito siempre en latín, y en este momento tenemos que utilizar un poco todas las lenguas modernas y sobre todo tenemos que tener en cuenta un aumento de la calidad en las instituciones. Son indicaciones muy concretas que deben darse respecto a los profesores, los títulos que deben tener. Dado que los institutos afiliados son en su mayoría los seminarios mayores, las normas también hacen una distinción con respecto a la formación de los futuros sacerdotes y religiosos. Su formación hace referencia a la Ratio Fundamentalis, que es responsabilidad de la Congregación para el Clero, nosotros seguimos los estudios y por lo tanto damos una indicación a los seminarios donde se dice que es bueno mantener separada la administración con toda la formación de seminario de los estudios que en cambio hacen referencia las facultades eclesiásticas.   La novedad es que estas normas se habían escrito siempre en latín, y en este momento tenemos que utilizar un poco todas las lenguas modernas y sobre todo tenemos que tener en cuenta un aumento de la calidad en las instituciones. Son indicaciones muy concretas que deben darse respecto a los profesores, los títulos que deben tener. Dado que los institutos afiliados son en su mayoría los seminarios mayores, las normas también hacen una distinción con respecto a la formación de los futuros sacerdotes y religiosos. Su formación hace referencia a la Ratio Fundamentalis, que es responsabilidad de la Congregación para el Clero, nosotros seguimos los estudios y por lo tanto damos una indicación a los seminarios donde se dice que es bueno mantener separada la administración con toda la formación de seminario de los estudios que en cambio hacen referencia las facultades eclesiásticas. El tema fundamental de Veritatis Gaudium es el de crear redes…R. – Uno de los principios ha sido precisamente  el de hacer esto, trabajar juntos. «Crear redes» tiene dos significados: en primer lugar, una mejor coordinación de los estudios dentro de la institución y, a continuación el discurso de la transdisciplinariedad, de modo que las disciplinas no sean autorreferenciales y propuestas en términos fragmentados, sino que estén en diálogo entre sí. También está la invitación a crear redes en el sentido de no multiplicar institutos inútiles, donde ya hay instituciones más especializadas. En este sentido, el instrumento de las afiliaciones, agregaciones e incorporaciones es muy importante para consolidar las relaciones entre las instituciones, manteniendo evidentemente la autonomía de cada una de ellas. Este crear redes es más evidente en la realidad romana donde tenemos diferentes facultades de teología, filosofía y derecho canónico. Por lo tanto, evitar la duplicación y en su lugar exaltar las instituciones más especializadas es una labor que llevamos años realizando y estas herramientas también nos ayudarán a fomentar este trabajo en red y a elevar el nivel de especialización. ¿Cuál es el futuro que se diseña para los Institutos de estudios superiores teniendo en cuenta también las diferencias geográficas? R. – La Veritatis Gaudium había leído e interpretado en profundidad la Evangelii Gaudium, en la que el Papa habla de una «Iglesia en salida», de una Iglesia totalmente misionera. Por lo tanto, este es un principio que también se ha incorporado a las nuevas normas de las instituciones eclesiásticas, tanto en la misionariedad en el sentido

09
Dic

Comisión Vaticana Covid-19 realizará webinar sobre el impacto climático

Vaticano.- La Vatican Covid Commission se une a la COMECE, la CIDSE, el GCCM, la CAFOD, Caritas Internationalis y el Instituto de Potsdam para investigar sobre del Impacto Climático a través de un seminario online, a pocos días de que se celebre la Cumbre sobre la Ambición Climática. La Comisión Covid-19 del Vaticano y sus socios han organizado un seminario web bajo el título «Fe, Ciencia y Juventud – Un llamado para una ambiciosa Cumbre del Clima», con motivo del quinto aniversario del histórico Acuerdo de París, adoptado en París en diciembre de 2015 y antes de la Cumbre de Ambición Climática – que se celebrará el próximo 12 de diciembre. En dicho seminario se destaca la necesidad de instar a los gobiernos para que aumenten la ambición de abordar la emergencia climática, a través de los puntos de vista del Cardenal Peter K.A. Turkson, Prefecto del Dicasterio Vaticano para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, quien aborda cómo la fe y los mensajes del Papa Francisco pueden ayudar a afrontar la crisis climática. También participa el profesor John Schellnhuber, Director Fundador del Instituto de Potsdam para la Investigación del Impacto Climático, quien trata sobre lo que la ciencia nos dice hoy en día y lo que eso significa para los líderes mundiales, la sociedad civil y las empresas y por último participa como ponente Hindou Oumarou Ibrahim, Coordinador de la AFPAT, cuya ponencia trata sobre el impacto del calentamiento global en las comunidades y el papel del activismo juvenil. El seminario web, moderado por Sandrine Dixson-Declève, Co-Presidenta del Club de Roma, proporciona una plataforma para un intercambio de alto nivel sobre la crisis climática en el contexto de los esfuerzos para construir una recuperación. Cumbre sobre la ambición climática del 12 de diciembre de 2020 El próximo 12 de diciembre, las Naciones Unidas y el Reino Unido serán co-anfitriones de una cumbre mundial sobre el clima, que marca el quinto aniversario del Acuerdo de París. El informe especial del IPCC sobre 1,5° advierte que con un aumento de la temperatura global de hasta 2° C provocará olas de calor extremas en la mayoría de las regiones habitadas, sequías más severas y los déficits de precipitaciones serían mucho mayores. Los científicos dicen que el calentamiento tendría efectos catastróficos, incluyendo olas de calor desestabilizadoras, inundaciones severas y un fuerte aumento del nivel del mar. Para evitar esto, los gobiernos necesitarían una respuesta inmediata para cambiar la economía mundial de los combustibles fósiles. En particular, los países industrializados deben actuar con rapidez para cumplir sus objetivos de desarrollo sostenible antes de 2050 para lograr los Objetivos de París. Es por ello que el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) pide que se preste un apoyo financiero adecuado y constante a los países vulnerables para que se adapten a la devastación relacionada con el clima que ya están experimentando. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News09 de diciembre de 2020

07
Dic

Santa Sede aprobará los Institutos de Vida Consagrada en las Iglesias Orientales

Vaticano.- “Ab initio”, Carta Apostólica del Papa Francisco en forma de Motu Proprio, con la cual se modifica los cánones 435 §1 y 506 §1 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, estableciendo la prioridad de la Santa Sede para la aprobación de nuevas formas de vida religiosa. Con la Carta Apostólica en forma de Motu Proprio “Ab initio”, el Papa Francisco ha decidido otorgar la facultad a la Sede Apostólica de toda decisión sobre el reconocimiento oficial de las comunidades de vida consagrada recién creadas. El documento es análogo en la forma y el fondo al que se dio a conocer el 4 de noviembre pasado, Authenticum charismatis, con el que el Santo Padre había regulado la misma materia respecto al Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina. Citando el Decreto Perfectae caritatis, según el cual al acoger las diversas formas de vida consagrada son «sobre todo los Pastores de las Iglesias particulares» quienes regulan su práctica y las forman en «formas de vida estables», evitando, sin embargo, que «no surjan imprudentemente Institutos inútiles o no dotados del suficiente vigor», el Motu Proprio afirma que «a la Sede Apostólica le compete tanto el acompañamiento de los Pastores en el proceso de discernimiento que conduce al reconocimiento eclesial de un nuevo Instituto o de una nueva Sociedad de derecho eparquial, como el último juicio para comprobar la autenticidad de la finalidad inspiradora». Prensa CEVNota de prensa de Vatican News07 de diciembre de 2020

07
Dic

Papa Francisco irá a Iraq del 5 al 8 de marzo

Vaticano.- El anuncio de la nueva peregrinación, la primera desde finales de 2019, fue hecho por el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede: el Papa visitará Bagdad, la llanura de Ur, Erbil, Mosul y Qaraqosh. Un viaje de cuatro días a Iraq: después de quince meses durante los cuales suspendió las peregrinaciones internacionales debido a la pandemia, Francisco reanuda excepcionalmente los viajes. «Aceptando la invitación de la República de Iraq y de la Iglesia Católica local, el Papa Francisco realizará un Viaje Apostólico al citado país del 5 al 8 de marzo de 2021, visitando Bagdad, la llanura de Ur, ligada a la memoria de Abraham, la ciudad de Erbil, así como Mosul y Qaraqosh en la llanura de Nínive. A su debido tiempo se publicará el programa del viaje, que tendrá en cuenta la evolución de la emergencia sanitaria mundial». Ciertamente el viaje representa un gesto concreto de cercanía a toda la población de ese martirizado país. Francisco había expresado claramente su intención de visitar Iraq el 10 de junio de 2019, durante la audiencia con los participantes en la Reunión de las Obras de Ayuda a las Iglesias Orientales (Roaco). «Un pensamiento insistente me acompaña pensando en Iraq», decía, compartiendo la voluntad de ir en el 2020, «para que pueda mirar adelante a través de la  pacífica y compartida participación en la construcción del bien común de todos los componentes también religiosos de la sociedad y recaiga en tensiones que provienen de los jamás aplacados conflictos de las potencias regionales». Una posibilidad que pareció cada vez más concreta, cuando el 25 de enero de 2020, el Papa recibió a Barham Salih, Presidente de la República de Iraq, en el Vaticano. El Jefe de Estado también se reunió con el Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin y con Monseñor Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados. Habían sido abordados los desafíos del país, como el de «fomentar la estabilidad y el proceso de reconstrucción -señalaba una nota de la Oficina de Prensa vaticana-, alentando el camino del diálogo y la búsqueda de soluciones adecuadas a favor de los ciudadanos y en el respeto a la soberanía nacional». Central «la importancia de preservar la presencia histórica de los cristianos» y «la necesidad de garantizarles la seguridad y un lugar en el futuro» del país. En Iraq, de hecho, antes del 2003, año del conflicto que llevó a la caída de Saddam Hussein, los cristianos eran alrededor de 1 a 1,4 millones . El horror de la guerra y la ocupación de la Llanura de Nínive por el autodenominado Estado Islámico, entre 2014 y 2017, los redujo a unos 300-400 mil. El Presidente Salih ha subrayado repetidamente el valor de los cristianos y su papel en la construcción. En la misma línea el Primer Ministro, Mustafá Al-Kazemi, que ha invitado a los cristianos, que huyeron de Iraq a causa de las violencias, a volver para contribuir a la reconstrucción. Sin embargo, las obras de construcción de la paz, la seguridad y la estabilidad siguen abiertas. La crisis económica, el desempleo, la corrupción y la tragedia de los aproximadamente 1,7 millones de desplazados internos están poniendo a dura prueba los proyectos de desarrollo. El Unicef estima que más de 4 millones de personas necesitan asistencia humanitaria, la mitad son niños. En este contexto, en el que faltan hospitales y medicamentos, la pandemia del Covid-19 ha matado a miles de personas. En primera línea, en todos los frentes, la Iglesia local, que espera ahora la llegada del Sucesor de Pedro que pondrá en marcha el proyecto, concebido en el 2000 por San Juan Pablo II. «El Papa Francisco es un hombre abierto, un buscador de paz y de fraternidad. Todos en Iraq, cristianos y musulmanes, lo estiman por su sencillez y cercanía – dijo el Cardenal Louis Raphael Sako, Patriarca de Babilonia de los Caldeos, en la agencia SIR hace un año -. Sus palabras tocan los corazones de todos porque son las de un pastor. Es un hombre que puede traer paz. Muchos millones de musulmanes siguieron la visita del Pontífice a Abu Dhabi. Será así también en Iraq». La visita a Iraq, en la llanura de Ur de los Caldeos, debía ser la primera etapa de la peregrinación jubilar de Juan Pablo II para el año 2000. El viaje del Papa Wojtyla había sido programado del 1° al 3 de diciembre de 1999. Pero no se realizó, porque Saddam Hussein, después de negociaciones que duraron varios meses, decidió posponerlo. Veinte años después, el sueño de Juan Pablo II se hace realidad para su segundo sucesor. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News07 de diciembre de 2020

04
Dic

Vademécum ecuménico: “El obispo y la unidad de los cristianos»

El Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos ha publicado “El obispo y la unidad de los cristianos: Vademécum ecuménico”, un documento dirigido a los prelados diocesanos y eparquiales para “ayudarles a comprender y cumplir mejor su responsabilidad ecuménica”. Este texto responde a “una petición surgida en una Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo”, y fue desarrollado por los “oficiales” del consejo, bajo la asesoría de algunos expertos y el acuerdo de los pertinentes dicasterios de la Curia Romana. Estructura Este Vademécum, aprobado por el Papa Francisco, está estructurado en dos partes. La primera de ellas, “La promoción del ecumenismo en la Iglesia católica”, explica lo que es necesario para que la Iglesia católica cumpla con su misión de promover la unidad de los cristianos tanto a nivel diocesano como nacional, indica Vatican News. En la segunda parte, “La Iglesia católica en su relación con los otros cristianos”, el documento examina cuatro formas en que la Iglesia católica se compromete con las otras comunidades cristianas. La primera de estas formas es el “ecumenismo espiritual”, es decir, cómo los obispos pueden guiar a su pueblo, en aras de la unidad de los cristianos, mediante la oración, la conversión y la santidad, destacando en particular la importancia de las Sagradas Escrituras, la “purificación de la memoria” y el “ecumenismo de la sangre”. La segunda manera es el “diálogo de la caridad” en la que se habla de la “cultura del encuentro” como una forma eficaz para nutrir y profundizar la relación que los cristianos ya comparten a través del bautismo. La última forma es el “diálogo de la verdad” que se refiere a la búsqueda de la verdad de Dios, que los católicos emprenden junto con otros cristianos mediante el diálogo teológico y por último el “diálogo de la vida” en la que se presentan las oportunidades de intercambio y colaboración con otros cristianos en la atención pastoral (“el ecumenismo pastoral”), en el testimonio ante el mundo (“el ecumenismo práctico”) y a través de la cultura (“el ecumenismo cultural”). Asimismo, este texto concluye cada una de sus secciones con unas “recomendaciones prácticas” que recogen las tareas e iniciativas que pueden emprenderse a nivel local y regional. Unidad del pueblo de Dios El preámbulo de este Vademécum indica que el ministerio del mitrado conlleva un servicio a la unidad, tanto de su territorio diocesano como entre éste y la Iglesia universal. Consta de, añade, “un significado especial”, que es la “búsqueda de la unidad de todos los discípulos de Cristo”. También cita el Código de Derecho Canónico de la Iglesia latina para destacar que entre las “tareas” del oficio pastoral del obispo se sitúa claramente la “responsabilidad” de promover esta unidad. Debe, insiste, “mostrarse humano y caritativo con los hermanos que no estén en comunión plena con la Iglesia católica, fomentando también el ecumenismo tal y como lo entiende la Iglesia”. Deber ecuménico La publicación del Pontificio Consejo manifiesta que el “compromiso ecuménico” del prelado no es opcional para su ministerio, sino “un deber y una obligación”: no puede considerarlo como “una tarea más dentro de su variado ministerio”, una que “podría y debería posponerse en visa de otras prioridades, aparentemente más importantes”. Esto, prosigue, lo certifica también el Código de los cánones de las iglesias orientales, en una “sección especial a la tarea ecuménica” que recomienda a los pastores eclesiales “trabajen con celo participando en la tarea ecuménica”, y apunta que en su “servicio a la unidad”, su ministerio “se extiende no solo a la unidad de su propia Iglesia, sino también a la unidad de todos los bautizados en Cristo”. Concluyendo el prefacio, advierte que la intención del documento es que los mitrados de todo el mundo encuentren “pautas claras y útiles” que les “ayuden a dirigir las iglesias locales, confiadas a su ministerio pastoral, hacia aquella unidad por la que el Señor oró y a la que la Iglesia está irrevocablemente llamada”. Concluyendo el prefacio, advierte que la intención del documento es que los mitrados de todo el mundo encuentren “pautas claras y útiles” que les “ayuden a dirigir las iglesias locales, confiadas a su ministerio pastoral, hacia aquella unidad por la que el Señor oró y a la que la Iglesia está irrevocablemente llamada”. Prensa CEVNota de prensa ZENIT04 de diciembre de 2020

03
Dic

Esclavitud moderna: el llamado del Papa a no permanecer indiferente

Vaticano.- Las Naciones Unidas han proclamado el 2 de diciembre Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, un flagelo que afecta a más de 40 millones de personas en todo el mundo, de las cuales una cuarta parte son niños. En un tweet, el Papa dijo el miércoles que la esclavitud es nuestra «in-dignidad». Desde el comienzo de su pontificado, no ha dejado de pedir la erradicación de este fenómeno y de no cerrar los ojos ante el sufrimiento de las víctimas. En 2014, el Papa reunió a dignatarios religiosos en la Casina Pio IV en el Vaticano para firmar una Declaración contra la esclavitud. Ya había llegado el momento de la movilización: «A pesar de los grandes esfuerzos de tantas personas, la esclavitud moderna sigue siendo un flagelo atroz que está presente, a gran escala, en todo el mundo». El Papa enumeró sus diferentes caras: «hace sus víctimas en redes de prostitución, tráfico, trabajos forzados, mutilaciones, venta de órganos, uso de drogas, trabajo infantil» y lamentó que la situación empeorara cada día. Luchar contra la esclavitud, un deber El Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, establecido por las Naciones Unidas para conmemorar la aprobación por la Asamblea General de las Naciones Unidas del Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena el 2 de diciembre de 1949, no es, por lo tanto, ni una retórica ni una celebración vinculada al pasado. Desde su elección a la Sede de Pedro, el Papa Francisco ha hablado a menudo de la esclavitud moderna. Además, ha hecho de su abolición un deber prioritario para los cristianos. Esta misma mañana escribió en twitter que «hoy, como ayer, en la raíz de la esclavitud hay una concepción de la persona humana que admite la posibilidad de tratarla como un objeto, de violar su dignidad. La esclavitud es nuestra «in-dignidad», porque nos quita la dignidad a cada uno de nosotros». El Papa recuerda que la trata de personas es un crimen contra la humanidad En su mensaje para la Jornada Mundial de los Pobres, el 17 de noviembre de 2019, el Papa pidió a los fieles que no hicieran la vista gorda a los millones de personas, incluidos los niños, que son víctimas de la esclavitud moderna. «¿Cómo podemos olvidar a los millones de inmigrantes que son víctimas de tantos intereses ocultos, a menudo explotados con fines políticos, a los que se les niega la solidaridad y la igualdad? Francis suele referirse a la suerte de los migrantes secuestrados en África para ser traficados, especialmente en Libia. «Todos podemos y debemos colaborar en la denuncia de los casos de explotación y esclavitud de hombres, mujeres y niños», exclamó el Papa al margen del rezo del Ángelus el 10 de febrero de 2019, en la solemnidad de Santa Josefina Bakhita, que fue esclavizada de joven antes de ser liberada y convertirse en monja. El Papa pidió entonces al santo que intercediera «para que no caigamos en la indiferencia, para que podamos abrir los ojos y mirar las miserias y heridas de tantos hermanos y hermanas privados de su dignidad y libertad y escuchar su llamada de ayuda». Omitir ver significa ser cómplices El mismo mes, en febrero de 2019, el Papa invitó a los fieles a rezar contra el peligro de la indiferencia ante la esclavitud moderna: «Aunque intentemos ignorarla, la esclavitud no es algo de otro tiempo. Ante esta trágica realidad, nadie puede lavarse las manos si no quiere ser, de alguna manera, cómplice de este crimen contra la humanidad». Dirigiéndose a los participantes del Segundo Foro Internacional sobre la Esclavitud Moderna, organizado en Buenos Aires por la comunidad ortodoxa de la capital argentina, el Papa denunció a los que «no quieren hablar de ello, simplemente porque sacan provecho de ello», invitando a todos a defender los derechos de las víctimas y a «evitar que los corruptos y los criminales escapen a la justicia para tener la última palabra sobre los explotados». La pobreza y la desigualdad, en la raíz de la esclavitud El Papa va más allá y quiere que se aborden las causas estructurales del origen de la esclavitud. En los países en que la población sufre de extrema pobreza, violencia y corrupción, las leyes no bastan para impedir la esclavitud. Por lo tanto, es necesario superar «toda clase de desigualdades, toda clase de discriminaciones, que son precisamente las que hacen posible que un hombre sea esclavo de otro». Y concluye su mensaje subrayando que uno no puede «permitirse distraerse (…). El problema no está al otro lado de la calle: me involucra a mí. No se nos permite cerrar los ojos y declarar nuestra ignorancia o inocencia». El Papa reza por las víctimas de la trata de personas en febrero Según los datos más recientes proporcionados por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), se estima que más de 40 millones de personas están actualmente esclavizadas, incluidos 24,9 millones de trabajadores forzosos, en particular en casas particulares, en los sectores de la construcción y la agricultura. 15,4 millones de personas han sido obligadas a contraer matrimonio forzoso, mientras que se estima que 4,8 millones de personas son víctimas de explotación sexual forzada. El término de esclavitud moderna, aunque no está definido por la ley, se utiliza para referirse a todas las situaciones de explotación que un individuo no puede rechazar o abandonar debido a amenazas, violencia, coacción, engaño y abuso de poder, como el reclutamiento forzoso de niños en conflictos armados. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News03 de diciembre de 2020