Categoría: CEV Noticias

30
Ene

“Caridad en la Frontera”: Encuentro de Obispos de Diócesis fronterizas entre Venezuela y Colombia

Caracas.- Los días 30 y 31 de enero, en la Diócesis de Cúcuta, se lleva a cabo el Encuentro de Obispos de las diócesis fronterizas entre Venezuela y Colombia, impulsado por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y la Sección de Migrantes y Refugiados de la Santa Sede. El encuentro tiene por nombre “Caridad en la Frontera”, y en él participan los obispos de las diócesis fronterizas, organizaciones católicas e internacionales e instituciones eclesiásticas de misión humanitaria, así como por representantes de la Santa Sede y los nuncios apostólicos de ambos países, con el objetivo de reflexionar sobre las acciones pastorales a realizar ante los retos actuales que presentan las fronteras de Venezuela y Colombia, entre los que se destaca la situación de los migrantes y refugiados. Por Venezuela, participa el Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, Mons. José Luis Azuaje; el Obispo de San Cristóbal y Primer Vicepresidente de la CEV, Mons. Mario Moronta; el Secretario General de la CEV, Mons. José Trinidad Fernandez, el Nuncio Apostólico en Venezuela, Mons. Aldo Giordano, el Vicario Apostólico de Puerto Ayacucho, Mons. Jhonny Reyes; Mons. Pablo Modesto González, Obispo de Guasdualito; Mons. Alfredo Torres, Obispo de San Fernando de Apure; Mons. Luis Enrique Rojas, Obispo Auxiliar de Mérida, Mons. Nicolás Navas, Obispo de Machiques, y Janeth Márquez, Directora de Cáritas de Venezuela. La sesión de apertura estará a cargo del Cardenal Peter Turkson del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Fr. Fabio Baggio de la Sección Migrantes y Refugiados y Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta. El resto de la agenda temática se desarrollará bajo la metodología pastoral “Ver, juzgar, actuar”, divididas en 6 sesiones según los roles eclesiásticos de los entes que influyen en la actividad pastoral y social de la frontera, quienes expondrán sus observaciones sobre los desafíos que presentan las diócesis limítrofes de Venezuela y Colombia. La primera sesión estará a cargo de los delegados de la Organización de las Naciones Unidas; Dr. José Samaniego de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados y Dr. Diego Beltrand, de la Organización Internacional para las Migraciones. La segunda sesión será desarrollada por los Nuncios Apostólicos en Venezuela y Colombia, Mons. Aldo y Mons. Luis M. Montemayor, respectivamente. A continuación, la tercera sesión será dirigida por los responsables de la Pastoral Social Cáritas Internacional, de Venezuela y de Colombia: Dr. Aloysius John, Secretario General de Cáritas Internationalis, Mons. José Luis Azuaje Ayala, Vicepresidente de Cáritas de Venezuela y Mons. Héctor Fabio Henao, Director de Cáritas de Colombia. En la cuarta sesión tendrán participación los Obispos de las diócesis fronterizas, quienes expresarán la realidad pastoral y social de sus sedes eclesiásticas: Mons. Pablo Modesto González Pérez, Obispo de Guasdualito; Mons. Jonny Eduardo Reyes Sequera, Vicario Apostólico de Puerto Ayacucho; Mons. Mario del Valle Moronta Rodríguez, Obispo de San Cristóbal de Venezuela; Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta; Mons. Héctor Ignacio Salah Zuleta, Obispo de Riohacha, Representado por el Dr. Ascanio Vega Armenta y Mons. Omar Alberto Sánchez Cubillos, Obispo de Tibú. Seguidamente, la quinta sesión tendrá como punto focal el aspecto migratorio, para lo cual se contará con la participación de tres migrantes que compartirán su testimonio, con lo cual culminará el primer día del encuentro. La jornada del viernes 31 de enero iniciará con la sexta sesión de la actividad, dirigida esta vez por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, momento en el que el Dr. Diego Carámbula, de la Sección Migrantes y Refugiados presentará el recuento del primer día y seguidamente Mons. Segundo Tejado Muñoz, Dicasterio Desarrollo Humano Integral, el Pbro. Luis Ferney López, Secretario de la Fundación Populorum Progressio y el Pbro. Fabio Baggio de la Sección Migrantes y Refugiados pondrán de manifiesto sus observaciones sobre las circunstancias actuales de las fronteras en los dos países suramericanos. Una sesión adicional se llevará a cabo con la finalidad de permitir la participación libre de los presentes, para finalmente realizar el resumen de todo lo expuesto durante ambos días y culminar con las palabras de clausura de Mons. José Luis Azuaje Ayala, Presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela y Mons. Óscar Urbina Ortega, Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia. Prensa CEV 30 de enero de 2020

27
Ene

Primera visita del Papa Juan Pablo II a Venezuela hace 35 años

Caracas.- A las 3:53 p.m. del 26 de enero de 1985, el Papa Juan Pablo II, ahora santo, pisó por primera vez suelo venezolano, y no conforme con ello, lo besó. Se trató entonces de la primera vez que un Papa visitaba Venezuela. Fue recibido por miembros de la Conferencia Episcopal Venezolana de aquella época, y por el entonces presidente, Jaime Lusinchi, con quien sostuvo una entrevista ese mismo día. A su llegada al aeropuerto de Maiquetía, tras escuchar el Himno Nacional y el Pontificio, dirigió sus palabras de salutación: “Me alegra poder encontrarme en persona con los habitantes de esta nación venezolana, que desde el primer momento me reciben con el gran sentido de acogida y hospitalidad que los distingue (…) Me complace particularmente que las finalidades de mi visita hayan encontrado un eco anticipado en la gran Misión Nacional, con la que tan numerosos agentes eclesiales han buscado no sólo renovar la fe, sino renovar el país por la conversión del corazón”. La visita del Papa Juan Pablo II duró 3 días, y en ese tiempo visitó Caracas, Maracaibo, Mérida y Ciudad Guyana. El 27 de enero celebró una Santa Misa multitudinaria en Montalbán, Caracas, en unos terrenos que, en honor a su visita, recibieron el nombre de “Juan Pablo II”, y en el que más tarde fue edificada una urbanización con el mismo nombre. Llegó recorriendo las calles de Montalbán en el papa móvil, y bendijo la imagen de la Virgen de Coromoto. Durante la Eucaristía, en su homilía, expresó: “Deseo que desde esta ciudad de Caracas, como desde un pórtico del continente, volvamos la mirada 500 años atrás, para postrarnos, junto con los descubridores, en actitud de alabanza y adoración al Dios creador de las maravillas del Nuevo Mundo”. La tarde de ese mismo día, viajó a Maracaibo y ofició una Eucaristía en el Aeropuerto Grano de Oro, y durante su homilía señaló las características del catequista, indicando que “fe y conversión están íntimamente unidas”. “En la Palabra revelada está, efectivamente, la vida divina encarnada en el Verbo del Padre, en Cristo. Su mensaje es el objeto de nuestra fe, la razón de nuestra esperanza y la meta de nuestro amor. En esa capacidad y deber de la educación y de la catequesis, para acoger en su centro el mensaje íntegro de Jesús, está la esencia de su misión en el campo religioso”. El 28 de enero, el Papa celebró una Misa en La Hechicera, Mérida, lugar en el cual expresó a los merideños: “Puede decirse con razón que los Andes constituye la reserva espiritual de la Nación”. Se refirió también a los desafíos de la Iglesia en cuanto a la fe, cuestionando a los venezolanos sobre ello: “¿A través de qué pruebas pasa la fe de los cristianos contemporáneos? ¿Cuáles son las pruebas en medio de las cuales ella debe madurar y crecer aquí, en Venezuela? ¿cómo debe ser esta fe para que la herencia apostólica responda verdaderamente a la herencia de los siglos? (…) Esa fe que ha sufrido y sufre los embates del laicismo y secularismo, debe ser renovada. Y renovar la fe es profundizar en el conocimiento de la doctrina católica (…) Solo esa fe renovada será capaz de conducir a la fidelidad: fidelidad a Jesucristo, a la Iglesia y al hombre”. A su regreso a Caracas, participó en un acto especial realizado en el Estadio Olímpico de la UCV, junto a jóvenes de todo el país, a quienes manifestó: “En mi visita apostólica no podía faltar el encuentro, que tanto he deseado, con la gente joven de un joven país como es Venezuela”. Respondiendo a las inquietudes de los jóvenes sobre sus esperanzas a futuro, les dijo “Ante esta situación difícil alguno podría ceder a la fácil tentación de la huida, de la evasión (…) Frente a todo ello y a pesar de ello, habéis de salvar la esperanza, a la que os alienta vuestra misma condición de personas que se abren a la vida. Esa esperanza que tenéis de superar la situación recibida, de dejar para el futuro un clima religioso, social y humano más digno que el actual”. Finalmente el 29 de enero de 1985, visitó Ciudad Guayana, donde celebró una Eucaristía en Alta Vista, durante la cual destacó que “el trabajo es para la familia y no la familia para el trabajo”, y afirmó que “a pesar de la fatiga y del esfuerzo que requiere, el trabajo no deja de ser un bien”. Durante su visita, un niño de nombre Adrián Guacarán, ofreció un canto en su honor que se volvió muy conocido y apreciado por los venezolanos: El Peregrino. Con su regreso a Caracas la tarde de ese mismo día, culminó el que fue su XXVI viaje apostólico y sexto a Latinoamérica, partiendo a las 4:45 p.m. rumbo a Ecuador, volviendo a Venezuela por segunda vez en febrero de 1996. En su despedida, expresó: “Que el recuerdo de unos mom,entos vividos en el mutuo afecto, sea el clima en el que germinen frutos de fe renovada en cada corazón cristiano. El Papa, al marchar, os reitera la gran consiga de vuestra Misión Nacional: Venezolano, renueva tu fe. Y llévala a tu vida personal, a la familia, al empeño por la justicia, a la solidaridad con el pobre y con quien sufre. Marcho con la esperanza de que así será”. Prensa CEV 27 de enero de 2020

24
Ene

Mensaje del Papa Francisco para la 54° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

Para que puedas contar y grabar en la memoria (cf. Ex 10,2)La vida se hace historia Quiero dedicar el Mensaje de este año al tema de la narración, porque creo que para no perdernos necesitamos respirar la verdad de las buenas historias: historias que construyan, no que destruyan; historias que ayuden a reencontrar las raíces y la fuerza para avanzar juntos. En medio de la confusión de las voces y de los mensajes que nos rodean, necesitamos una narración humana, que nos hable de nosotros y de la belleza que poseemos. Una narración que sepa mirar al mundo y a los acontecimientos con ternura; que cuente que somos parte de un tejido vivo; que revele el entretejido de los hilos con los que estamos unidos unos con otros. 1. Tejer historias El hombre es un ser narrador. Desde la infancia tenemos hambre de historias como tenemos hambre de alimentos. Ya sean en forma de cuentos, de novelas, de películas, de canciones, de noticias…, las historias influyen en nuestra vida, aunque no seamos conscientes de ello. A menudo decidimos lo que está bien o mal hacer basándonos en los personajes y en las historias que hemos asimilado. Los relatos nos enseñan; plasman nuestras convicciones y nuestros comportamientos; nos pueden ayudar a entender y a decir quiénes somos. El hombre no es solamente el único ser que necesita vestirse para cubrir su vulnerabilidad (cf. Gn 3,21), sino que también es el único ser que necesita “revestirse” de historias para custodiar su propia vida. No tejemos sólo ropas, sino también relatos: de hecho, la capacidad humana de “tejer” implica tanto a los tejidos como a los textos. Las historias de cada época tienen un “telar” común: la estructura prevé “héroes”, también actuales, que para llevar a cabo un sueño se enfrentan a situaciones difíciles, luchan contra el mal empujados por una fuerza que les da valentía, la del amor. Sumergiéndonos en las historias, podemos encontrar motivaciones heroicas para enfrentar los retos de la vida. El hombre es un ser narrador porque es un ser en realización, que se descubre y se enriquece en las tramas de sus días. Pero, desde el principio, nuestro relato se ve amenazado: en la historia serpentea el mal. 2. No todas las historias son buenas «El día en que comáis de él, […] seréis como Dios» (cf. Gn 3,5). La tentación de la serpiente introduce en la trama de la historia un nudo difícil de deshacer. “Si posees, te convertirás, alcanzarás…”, susurra todavía hoy quien se sirve del llamado storytelling con fines instrumentales. Cuántas historias nos narcotizan, convenciéndonos de que necesitamos continuamente tener, poseer, consumir para ser felices. Casi no nos damos cuenta de cómo nos volvemos ávidos de chismes y de habladurías, de cuánta violencia y falsedad consumimos. A menudo, en los telares de la comunicación, en lugar de relatos constructivos, que son un aglutinante de los lazos sociales y del tejido cultural, se fabrican historias destructivas y provocadoras, que desgastan y rompen los hilos frágiles de la convivencia. Recopilando información no contrastada, repitiendo discursos triviales y falsamente persuasivos, hostigando con proclamas de odio, no se teje la historia humana, sino que se despoja al hombre de la dignidad. Pero mientras que las historias utilizadas con fines instrumentales y de poder tienen una vida breve, una buena historia es capaz de trascender los límites del espacio y del tiempo. A distancia de siglos sigue siendo actual, porque alimenta la vida. En una época en la que la falsificación es cada vez más sofisticada y alcanza niveles exponenciales (el deepfake), necesitamos sabiduría para recibir y crear relatos bellos, verdaderos y buenos. Necesitamos valor para rechazar los que son falsos y malvados. Necesitamos paciencia y discernimiento para redescubrir historias que nos ayuden a no perder el hilo entre las muchas laceraciones de hoy; historias que saquen a la luz la verdad de lo que somos, incluso en la heroicidad ignorada de la vida cotidiana. 3. La Historia de las historias La Sagrada Escritura es una Historia de historias. ¡Cuántas vivencias, pueblos, personas nos presenta! Nos muestra desde el principio a un Dios que es creador y narrador al mismo tiempo. En efecto, pronuncia su Palabra y las cosas existen (cf. Gn 1). A través de su narración Dios llama a las cosas a la vida y, como colofón, crea al hombre y a la mujer como sus interlocutores libres, generadores de historia junto a Él. En un salmo, la criatura le dice al Creador: «Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno. Te doy gracias porque son admirables tus obras […], no desconocías mis huesos. Cuando, en lo oculto, me iba formando, y entretejiendo en lo profundo de la tierra» (139,13-15). No nacemos realizados, sino que necesitamos constantemente ser “tejidos” y “bordados”. La vida nos fue dada para invitarnos a seguir tejiendo esa “obra admirable” que somos. En este sentido, la Biblia es la gran historia de amor entre Dios y la humanidad. En el centro está Jesús: su historia lleva al cumplimiento el amor de Dios por el hombre y, al mismo tiempo, la historia de amor del hombre por Dios. El hombre será llamado así, de generación en generación, a contar y a grabar en su memoria los episodios más significativos de esta Historia de historias, los que puedan comunicar el sentido de lo sucedido. El título de este Mensaje está tomado del libro del Éxodo, relato bíblico fundamental, en el que Dios interviene en la historia de su pueblo. De hecho, cuando los hijos de Israel estaban esclavizados clamaron a Dios, Él los escuchó y rememoró: «Dios se acordó de su alianza con Abrahán, Isaac y Jacob. Dios se fijó en los hijos de Israel y se les apareció» (Ex 2, 24-25). De la memoria de Dios brota la liberación de la opresión, que tiene lugar a través de signos y prodigios. Es entonces cuando el Señor revela a Moisés el sentido de todos estos signos: «Para que puedas contar [y grabar en la memoria] de tus hijosy nietos […] los signos que realicé en medio de ellos. Así sabréis que yo soy el Señor» (Ex 10,2). La experiencia del Éxodo nos enseña que el conocimiento de Dios

23
Ene

Cáritas de Venezuela presenta la Campaña Compartir 2020: “Agua para Todos, Vida Plena para Todos”

Caracas. La Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), a través de la Pastoral Social Cáritas de Venezuela despliega la Campaña Compartir 2020 bajo el tema “Agua para Todos, Vida Plena para Todos”, con el fin de apalancar el objetivo de Desarrollo Sostenible #6, propuesto por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo: “garantizar el acceso al agua potable segura y asequible para todos”. Con esta edición la Iglesia venezolana llega a su Campaña Compartir número 40. En esta ocasión, Cáritas de Venezuela ha desarrollado una serie de materiales de acompañamiento, tales como un folleto que contiene cinco cartillas formativas sobre temas relacionados con el agua como derecho humano; una cartilla infantil, volantes con información sobre métodos de purificación del agua, afiches, un subsidio para un retiro de preparación camino a la Pascua, un viacrucis, entre otros. Venezuela tiene sed Según Cáritas de Venezuela, “uno de los principales atentados contra la dignidad y la vida de los venezolanos y venezolanas es la falta de agua”. Citan al Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales (CSIS) que afirma que “ocho de cada diez venezolanos carecen de agua potable”. Según el monitoreo del estado nutricional y la seguridad alimentaria familiar, en niños menores de 5 años realizado por Cáritas Venezuela entre enero – marzo 2019: 71% de las familias entrevistadas cuenta sólo con una toma de agua en la casa, 53% de las familias reportaron que no les había llegado agua en la última semana o que el suministro fue menor de 3 días a la semana. El porcentaje de hogares que no da tratamiento al agua es de 93%; el uso de cloro como sistema de desinfección es casi nulo (2% de hogares lo utilizan); el porcentaje de hogares que reportó uso de filtros es bajo (31%). Asimismo, con base en el Instituto de Medicina Tropical de la Universidad Central de Venezuela es manifiesto que “la ausencia total de agua ha llevado a la gente a situaciones desesperadas, como utilizar el agua de un río como el Guaire, que colecta todas las cloacas y efluvios de la ciudad”. A través de la Campaña Compartir, la Iglesia en Venezuela subraya que “la problemática de la falta de agua afecta también a los hospitales y otros centros de salud en Venezuela, lo cual es una permanente fuente de contaminación y pone en riesgo la vida de los enfermos. Un hospital sin acceso al agua no puede prestar un servicio adecuado”. Nos recuerda esta campaña cuaresmal que según la Organización Mundial de la Salud, «85% de las causas de enfermedades y de muertes en el mundo se asocian con la falta de acceso al agua y el consumo de agua contaminada”. Cuaresma es solidaridad En Cuaresma, la Iglesia nos presenta tres herramientas para prepararnos a la Pascua: La oración, el ayuno y la solidaridad: la Campaña Compartir 2020 será un espacio para reflexionar sobre la situación del acceso al agua en Venezuela y buscar alternativas que ayuden a los venezolanos a mejorar su calidad de vida. “Todos estamos llamados a sumarnos a esta campaña, estudiando los materiales, aportando con generosidad a la colecta que permita recabar fondos para proyectos que ayuden a mejorar el acceso al agua”. Entre las metas está la distribución de un millón de filtros caseros para potabilizar el agua, que serán entregados a familias vulnerables de toda Venezuela. “Demos gracias a Dios por la ‘hermana agua‘, elemento sencillo y precioso, y esforcémonos para que sea accesible a todos” Papa Francisco Prensa CEV Nota de prensa Cáritas de Venezuela 23 de enero de 2020

23
Ene

Organización de Seminarios de Venezuela eligió nueva directiva

Caracas.- La tarde del 22 de enero de 2020, durante la asamblea de la Organización de Seminarios de Venezuela fue elegida la nueva directiva de la OSVEN, para el periodo 2020-2022. El Pbro. José Lucio León Duque, Rector del Seminario Santo Tomás de Aquino de San Cristóbal sustenta el cargo de Presidente, mientras que el Pbro. Alexander Duno, del Seminario Arquidiocesano San Ignacio de Antioquía de Coro asumirá la Vicepresidencia. Como Tesorero, se eligió al Pbro. Josué Pérez, Seminario San Pablo Apóstol de Maturín, como Vocal al Pbro. Beiker Martínez. Seminario San Pedro Apóstol de La Guaira; y como Secretario, el Pbro. Rivelino Cáceres, Secretario, del Departamento de Clero, Seminarios, Vocaciones y Diaconado Permanente de la Conferencia Episcopal Venezolana. La Organización de Seminarios de Venezuela (OSVEN) es el organismo que agrupa a las casas de formación presbiteral del país, para unificar los criterios de instrucción sobre todo aquello que compete al ministerio sacerdotal, y que enlaza a los distintos seminarios para el compartir de experiencias y el estudio de todo aquello que, relacionado con las competencias propias de las casas de formación, ocurre a nivel nacional. Prensa CEV 23 de enero de 2020

22
Ene

Realizada Asamblea de la Organización de Seminarios de Venezuela

Caracas.- Del 21 al 22 de enero de 2020, la Organización de Seminarios de Venezuela (OSVEN) se reunió en la sede de la Conferencia Episcopal Venezolana con el objetivo de actualizar los lineamientos de la Ratio Fundamentalis en Venezuela. Al respecto, Mons. Polito Rodríguez, Obispo de San Carlos y Presidente de la Comisión Episcopal de Clero, Vocaciones, Seminarios y Diaconado Permanente de la CEV, explicó que la Ratio Fundamentalis, instrumento para la formación de los presbíteros expedido por la Congregación para el Clero de la Santa Sede, es un documento que debe ser revisado para “para poder plasmar y dar las orientaciones acerca de los diversos itinerarios que tienen que llevar los seminarios en la formación”. Añade que “contempla todo lo que es la formación humana, académica, pastoral, espiritual y comunitaria” y que en dichos aspectos, tiene que girar la formación y formar la Iglesia los futuros sacerdotes que estarán al frente de este país y de la Iglesia Venezolana. De igual manera, el Pbro. José León, Presidente de la OSVEN, señala que esta actualización y aplicación de la Ratio Fundamentalis a nivel nacional, tiene dos fines: el primero de ellos, “ver qué Iglesia queremos que nuestros seminaristas vivan y experimenten” y el segundo, para la formación de los sacerdotes según “lo que ellos que desean ser y lo que la Iglesia necesita hoy en día que sean”. “Hoy la situación es bastante difícil, lo sabemos, es bastante crítica, es una situación que sufrimos en todas las diócesis, en todos los seminarios; pero hay un denominador común: la fraternidad, la unidad”, expresó el Pbro. León. “La opción preferencial por los pobres que nosotros debemos tener y la opción por Dios en la vocación, debe hacer que nosotros caminemos juntos y eso es lo que hacemos en OSVEN, trabajar como Iglesia en las diferentes provincias eclesiásticas para dar los lineamientos necesarios, en comunión con la CEV y el Papa Francisco, haciendo lo que tenemos que hacer en el nombre de Dios”, afirmó. Acciones concretas El Presidente de la OSVEN también explicó que la proyección del 2020 se plantea en dos ejes transversales: la redacción y publicación de la Ratio Fundamentalis aplicada a la Iglesia en Venezuela, y la visita a los seminarios presentes en todas las diócesis del país, sobre lo cual resaltó la importancia del conocerse unos a otros y de la cercanía fraterna en el ministerio. «El sacerdocio y el amor de Dios, hace que nos conozcamos, aunque nunca nos habíamos visto», manifestó. A su vez, indicó que con estas visitas se pretende que los seminaristas se sientan acompañados en su proceso vocacional, ya que afirma que esto es fundamental para su discernimiento y formación. Finalmente, destacó que también es una forma de brindar “atención al pueblo de Dios que necesita de pastores que sean cercanos a ellos”. Visita de Mons. Patrón Wong En julio de 2019, Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero de la Santa Sede, visitó Venezuela en aras de conocer la realidad país y la acción pastoral de la Iglesia y sus sacerdotes. Mons. Polito Rodríguez hizo referencia a ello expresando que, durante su visita, brindó una formación tanto para los obispos como para los rectores, directores espirituales, encargados de promoción pastoral y los vicarios de pastoral; e igualmente, sostuvo un encuentro con los seminaristas del país; todo ello fundamentado en la Ratio Fundamentalis, “una experiencia que dio mucha claridad sobre la dirección que deben tomar los pastores de esta Iglesia venezolana”. Prensa CEV 22 de enero de 2020

21
Ene

En una parroquia misionera los pobres son el lugar de preferencia

Caracas.- Durante la instalación de la CXIII Asamblea Ordinaria Plenaria del Episcopado Venezolano el pasado 07 de enero de 2020, el sacerdote jesuita Pedro Trigo disertó sobre la parroquia misionera como respuesta a los retos que se presentan diariamente en Venezuela, un aspecto estrechamente relacionado como el tema focal de la II Asamblea Nacional de Pastoral a realizarse en julio de 2020. La ponencia tuvo por título “Cómo responder ante los desafíos que nos exige la Venezuela de hoy, desde una parroquia misionera, lugar de sinodalidad y encuentro con y por los más pobres”, y durante la misma, el Pbro. Trigo expresó que lo principal es reconocer la diversidad de desafíos que se presentan en el país, que varían según la “posición” que ocupa cada persona en el país, según su profesión, su preferencia política o sus objetivos personales. Por lo tanto, aclaró que abordaría el tema desde los desafíos que presenta el país como ciudadanos y sobre todo, como cristianos, que “desde el Espíritu de Jesús de Nazaret que nos lleva a encarnarnos solidariamente en nuestra situación desde la perspectiva de los empobrecidos y excluidos y de los solidarios”. Conservar la dignidad El Pbro. Trigo inició hablando sobre la importancia de no perder la dignidad como forma de mantener la libertad a pesar de la situación que se suscita en Venezuela; conservar la dignidad humana, aún cuando hay necesidad, es signo de libertad. Añadió que, para alcanzar la libertad, se deben vivir “relaciones personalizadoras”. “En nuestra situación, que tiende a anularnos y a deshumanizarnos, la relación, en concreto salir de nosotros mismos, no es sólo la clave de nuestra propia realización: la palanca para crecer, madurar y santificarnos, sino más elementalmente, para no deshumanizarnos, para conservar nuestra calidad humana, nuestra dignidad, para ejercitarla y así afianzarnos en ella y comunicarla y consiguientemente vivir con libertad y expandir esa libertad de las hijas e hijos de Dios”. Necesitar solo lo indispensable Parte de la libertad es no caer en el consumismo y aprender de Jesús a necesitar solo lo necesario, “hacer de la necesidad, virtud”. “Es el desafío de no necesitar, más allá de lo indispensable para mantenernos en vida y para participar de los bienes civilizatorios de esta época que está comenzando. El desafío consiste para nosotros, en pasar de las carencias como algo soportado como una terrible pérdida, como una íntima contrariedad, al descubrimiento de que muchas cosas que teníamos no las necesitábamos realmente (…) Atenernos a lo necesario y no necesitar sino lo indispensable para vivir nos libera en cuanto que libera tiempo, energías, recursos y atención para dedicarlos a cultivar lo realmente valioso, lo personalizador”. Por tanto, cuando se es capaz de lograr discernir entre lo indispensable y lo prescindible, es posible construir comunidades cristianas libres del control y la dependencia de entes que se aprovechen de la necesidad de los desfavorecidos; comunidades maduras en la fe y también en las relaciones sociales. Los pobres tienen la preferencia Lograr que los pobres tengan la preferencia en la sociedad es todo un desafío, afirmó el jesuita Pedro Trigo. “Los pobres son los destinatarios del Reino de Dios (Lc 6,20), no por méritos propios sino por voluntad de Dios realizada en Jesús de Nazaret (…) Esto significa que en la parroquia ellos se tienen que sentir como en su casa”, señaló “No basta, ni mucho meno,s que se los atienda en sus necesidades. En lo que se haga con ellos, ellos tienen que ser no sólo destinatarios sino también sujetos”. Sobre las parroquias que pueden ser definidas como “de clase media y alta”, indicó que no deben olvidar que Jesús fue pobre, y que, para Dios, son los pobres los privilegiados: “ellos son el lugar inexcusable de universalidad: sólo cuando les vaya bien a ellos, nos irá humanamente bien a todos”. “Por eso todo lo tienen que hacer desde la perspectiva de los pobres. Y para que eso no sea pura ideología tienen que tener contacto sistemático con ellos. Contacto horizontal y abierto, no detrás de un mostrador para dar o enseñar”, manifestó. Alianzas de solidaridad efectiva “Para potenciar sus ambientes las parroquias tendrían que entablar alianzas con otras, tanto para solidarizarse con los más necesitados de manera más estructural y eficaz, como para apoyarse mutuamente los que en ambientes difíciles hacen opciones que aparecen como fuera de ambiente”, explicó el Pbro. Pedro Trigo. “Los cristianos no podemos definirnos por el ambiente en que vivimos sino por el seguimiento de Jesús, pero teniendo en cuenta que en definitiva esa propuesta de seguimiento siempre será Buena Nueva para toda clase de personas, aunque unas tengan más que perder que otras; pero para todas, la ganancia supera infinitamente las pérdidas”, culminó. Prensa CEV 21 de enero de 2020

21
Ene

Departamento de Pastoral Familiar e Infancia realizó Asamblea Nacional

Caracas.- Del 16 al 19 de enero de 2020, el Departamento de Pastoral Familiar e Infancia del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano realizó su primera Asamblea Nacional del año, en las instalaciones de la CEV, con la participación de 58 agentes pastorales de las distintas diócesis del país. Durante la asamblea se dictaron 4 temas formativos, orientados a la preparación de los agentes pastorales para enfrentar los desafíos de la Iglesia en materia de la familia. El primero de ellos estuvo a cargo del Pbro. Rafael Borges, miembro del comité organizador de la II ANP 2020, quien disertó sobre la parroquia misionera y el importante papel que ésta tiene para la acción pastoral de la Iglesia, con el objetivo de que los participantes “tomen conciencia de lo importante que es llegar a todas las parroquias, evangelizar y anunciar la buena noticia”. El segundo tema fue sobre la Ideología de Género, dictado por Carlos Yépez, miembro del Consejo Nacional de Laicos, quien explicó el origen de esta corriente de pensamiento presente a nivel mundial, su influencia en la concepción de la familia y la connotación política presente en esta ideología. A continuación, el tercer tema fue de carácter teórico-práctico y se trató sobre la realización de planes y proyectos nacionales. Tras la explicación de cómo planificar un proyecto pastoral, se establecieron tres mesas de trabajo sobre la sección de vida, la nueva evangelización y cómo crear recursos para el sostenimiento de la pastoral en las instancias eclesiales. Con gran entusiasmo y hasta altas horas de la noche, los agentes pastorales se mantuvieron dialogando sobre estos aspectos y preparando sus proyectos. El último tema tuvo por título «el arte de amar en familia», presentado por el Pbro. Deibis García el día sábado en el colegio San Vicente de Paúl, dando a conocer, desde sus propias anécdotas y vivencias, cómo ser testimonio y ejemplo, en la familia y priorizar el amor por encima de cualquier circunstancia. Finalmente, en el encuentro también hubo espacio para la recreación y el compartir en un viaje fraterno a la Diócesis de La Guaira, que contó con la visita de Mons. Raúl Biord, Obispo de dicha diócesis, y en el que los asistentes al encuentro tuvieron la oportunidad de conocer la reliquia de la Virgen de Coromoto que se venera en la Parroquia de Naiguatá. Prensa CEV 21 de enero de 2020

20
Ene

Bajo el estandarte de María: Mensaje de los Obispos Venezolanos por los 70 años de la Legión de María en Venezuela

Caracas.- El 21 de enero de 2020, se cumplen 70 años de la llegada de la Legión de María en Venezuela, movimiento extendido por toda Venezuela y que llegó en 1950 por iniciativa del padre Félix Mujica, de la Congregación francesa de los Hijos de María Inmaculada, el cual, habiendo visto la actuación de los legionarios en las Antillas, resolvió establecer esta Asociación en la Capilla de María Inmaculada, hoy Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, en Palo Grande, Caracas. El movimiento fue debidamente aprobado y apoyado por el Arzobispo caraqueño de entonces, el insigne Mons. Rafael Arias Blanco y, sucesivamente por los demás Obispos venezolanos. El Episcopado Venezolano el pasado 01 de noviembre de 2019 envío un mensaje con motivo del septuagésimo aniversario de la Legión de María en Venezuela, titulado “Bajo el estandarte de María” en el que expresaron su alegría y reconocimiento a las obras realizadas en el corazón de tantas almas “en las periferias, en las zonas rurales, en las cárceles, los hospitales, los ancianatos y hogares de niños, e incluso en la visita ordinaria a los hogares, donde Dios habla por la sencilla voz de un hombre o una mujer de pueblo” El pasado 18 de enero, en la Arquidiócesis de Caracas, se celebró una Eucaristía presidida por el Cardenal Baltazar Porras y concelebrada por el Cardenal Jorge Urosa, Obispos auxiliares y clero caraqueño, en el que se agradeció a Dios por este movimiento de apostolado. El Cardenal Urosa fue el encargado de la homilía, recordando cuatro aspectos fundamentales para perseguir los objetivos que caracterizan esta asociación apostólica mariana: primero, “fortalecer la oración, es decir, la vida espiritual; segundo, intensificar la formación espiritual y doctrinal; tercero, mejorar la acción, es decir, el trabajo legionario; y cuarto, “para organizar y coordinar bien todo esto (…) respetar la organización y la disciplina de la Legión”. Bajo el estandarte de María es el mensaje de los Arzobispos y Obispos de Venezuela con motivo del septuagésimo aniversario de la Legión de María en Venezuela, que puedes leer y descargar haciendo clic aquí. Prensa CEV 20 de enero de 2020

17
Ene

La Iglesia celebra el domingo 26 de enero el “Día de la Palabra de Dios”

Caracas- “Que el III Domingo del Tiempo Ordinario esté dedicado a la celebración, reflexión y divulgación de la Palabra de Dios. Este Domingo de la Palabra de Dios se colocará en un momento oportuno de ese periodo del año, en el que estamos invitados a fortalecer los lazos con los judíos y a rezar por la unidad de los cristianos”, lo establece el Papa Francisco en su Carta Apostólica en forma Motu Proprio “Aperuit Illis”, con la que instituye el Domingo de la Palabra de Dios, documento que fue publicado este 30 de septiembre, en la memoria litúrgica de San Jerónimo en el inicio del 1600 aniversario de su muerte. Por eso el 26 de enero de 2020, tercer domingo del Tiempo Ordinario se celebrará en toda la Iglesia el día de la Palabra de Dios para hacer “crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”. El título de esta Carta Apostólica “Aperuit Illis” se basa en el pasaje bíblico de San Lucas del capítulo 24 en el que se describe el gesto de Jesucristo a los discípulos con el cual “les abrió́ el entendimiento para comprender las Escrituras”. “Dedicar concretamente un domingo del año litúrgico a la Palabra de Dios nos permite, sobre todo, hacer que la Iglesia reviva el gesto del Resucitado que abre también para nosotros el tesoro de su Palabra para que podamos anunciar por todo el mundo esta riqueza inagotable”, escribió el Papa. El Departamento de Animación Bíblica de la Pastoral en Venezuela presenta una serie de recursos, sugerencias para la celebración, flyers y la Carta Apostólica que pueden ser descargables aqui Prensa CEV17 de enero de 2020