Categoría: Eclesial Internacional

05
Nov

El CELAM nombra otro Secretario Adjunto: el Padre Pedro Manuel Brassesco

Tal como informa un comunicado oficial, el Consejo Episcopal Latinoamericano contará con dos Secretarios Adjuntos: el presbítero mexicano David Jasso, quien viene desempeñando esta función desde finales de 2020, y el presbítero argentino Pedro Manuel Brassesco, nombrado mediante la Resolución No. 0068-2021, en la que se indica que «el CELAM está realizando un proceso de renovación y reestructuración, el cual exige cambios y atención en la parte organizativa». A partir de este mes de noviembre el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) contará con dos Secretarios Adjuntos: el presbítero mexicano David Jasso, quien viene desempeñando esta función desde finales de 2020, y el presbítero argentino Pedro Manuel Brassesco, nombrado mediante la Resolución No. 0068-2021, en la que se indica que «el Celam está realizando un proceso de renovación y reestructuración, el cual exige cambios y atención en la parte organizativa».El comunicado también informa que los Estatutos del organismo episcopal contemplan la posibilidad de tener uno o varios Secretarios Adjuntos, “según las necesidades del CELAM” (cf. Art. 17). En este sentido, la llegada del Padre Bradessco «representa un valioso apoyo a la Secretaría General ante los múltiples desafíos de animación, servicio, colaboración y colegialidad que han brotado de la nueva estructura aprobada por la 38ª Asamblea General, en mayo de 2021», se lee en la nota. El nombramiento el Padre Brassesco, por parte del Presidente del CELAM, Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, se produce tras realizarse las consultas respectivas a los miembros de la Presidencia en la reunión del pasado 27 de octubre. Dicho nombramiento rige desde el 1º de noviembre y se extenderá hasta el 31 de mayo de 2023, según se detalla en el comunicado. Un cargo de confianza «El Presbítero Pedro Manuel Brassesco reúne los requisitos para desempeñar el cargo de Secretario Adjunto del CELAM, por ello recibe este cargo de confianza, con todas las atribuciones y deberes inherentes al mismo» se lee al final de la resolución, de lo cual también da fe el Secretario General del Celam, Monseñor Jorge Eduardo Lozano. Prensa CEVNota de Vatican News05 de noviembre de 2021

04
Nov

Red Iglesias y Minería publica manifiesto que invita a construir economía samaritana

Más de 20 organizaciones eclesiales, movimientos populares, colectivos de la sociedad civil, congregaciones religiosas, pueblos y comunidades, publicaron el manifiesto «Frente a una economía de muerte construyamos una economía samaritana;» siempre al servicio de la justicia social y el cuidado de la casa común. Así, las entidades expresaron su adhesión a la Campaña de Desinversión en Minería, promovida por la Red Iglesias y Minería; conscientes de que el primer paso para cambiar la realidad del extractivismo es dejarse interpelar por el llamado hecho por el Papa Francisco durante el IV Encuentro Mundial de Movimientos Populares; en el que aseguró que desde la unión de voluntades es posible dar una respuesta efectiva para enfrentar al sistema extractivista que está acabando con lo mejor de nuestra casa común. El manifiesto recuerda que la Desinversión en Minería surgió como una acción de conversión, luego de escuchar la vida y las reivindicaciones de los pueblos y la naturaleza.Desinvertir en Minería es un acto de coherencia ética que debe ocurrir tanto al interior de la iglesia como en sus instituciones. El objetivo es crear conciencia entre la sociedad civil, para que desde ninguna posición seamos cómplices de la destrucción de la Casa Común, a lo que se agrega que es necesario estar al lado de las comunidades que sufren el impacto biológico del extractivismo. Al respecto el manifiesto «Frente a una economía de muerte construyamos una economía samaritana« exhorta a organizaciones, instituciones, movimientos sociales y personas de buena voluntad a coordinar acciones de manera conjunta para acelerar la conversión ecológica y la transformación social. La invitación es a unirse al grito de las comunidades afectadas por la minería, alzar las voces en el mundo siendo testimonio de esperanza y coherencia, construyendo unidad y conectando posibilidades hacia una conversión ecológica y economía samaritana. ¿Cómo lograrlo? Buscar caminos para una Economía Samaritana Esto implica hacer realidad el numeral 169 de Fratelli Tutti, es decir, «pensar en la participación social, política y económica de tal manera «que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común«. Socializar y denunciar No podemos permanecer en silencio ante la realidad de explotación e injusticia, no podemos ignorar el sufrimiento de miles de personas, por causa del extractivismo, por eso, se deben adelantar acciones que ayuden a sensibilizar a las comunidades sobre los impactos de la minería y otros proyectos depredadores que solo generan riqueza para unos pocos. Coherencia desde las prácticas Es necesario asumir una reflexión seria sobre nuestros hábitos económicos, las inversiones al interior de nuestras organizaciones, pensando siempre en fomentar los derechos humanos, la justicia social climática y medioambiental, la equidad de género y el bien común, sin olvidar que somos custodios de la creación. Promover la desinversión en la minería Este proceso consiste en promover y trabajar en un modelo distinto que rechace las numerosas formas de injusticia que se nutre por un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar y descartar. Le puede interesar: Reelegida la Presidencia del episcopado paraguayo para el periodo 2021-2024 Valorar la organización comunitaria Ante los efectos del extractivismo se hace necesario apoyar y respaldar a las comunidades territorios y pueblos que están defendiendo su derecho a existir, por lo cual es necesario acompañar y denunciar sus dolores. Este manifiesto hace un llamamiento tanto a las iglesias, los movimientos populares y la sociedad civil para que se unan en la creación de una estructura social que “sea capaz de transformar el modelo económico caracterizado por la ciega voracidad de un tipo de explotación extractiva que no para de crecer y expandirse; que cuanto más extrae y más deprime, más necesita para seguir destruyendo la naturaleza”. Prensa CEVNota de prensa CELAM04 de noviembre de 2021

03
Nov

Asamblea Eclesial: Rostros para el Encuentro, los niños protagonistas de la tercera entrega

Bogotá. Llega Rostros para el Encuentro, la serie dedicada al itinerario espiritual de la Asamblea Eclesial que comenzará el próximo 21 de noviembre en México. Y culminará el 28 de noviembre. Inspirados en la lectura de Marcos (9:37): “Quien reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe; y quien me recibe a mí, no me recibe solo a mí, sino también al que me envió”, niñas y niños de América Latina se convierten en los protagonistas de esta tercera entrega. Luciana Galvis Morales, de 8 años, desde Bogotá (Colombia), recuerda que “los sueños de los niños y niñas de América Latina y el Caribe serán parte fundamental de la Asamblea Eclesial”. Mientras que Danilo Morano Latorre, de 9 años, desde Lima (Perú), pide “a nuestros padres, maestros, cuidadores y abuelos sean nuestros ángeles de la guarda, cuiden de todos nosotros. Por la ternura y el buen trato”. El Comité de Espiritualidad y  Liturgia de la Asamblea Eclesial como el equipo del Centro para la Comunicación del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) ha preparado este seriado para presentar las realidades desde cada uno de los rostros que hacen vida en nuestra Iglesia latinoamericana y caribeña. Prensa CEVNota de prensa CELAM03 de noviembre de 2021

03
Nov

El Papa inaugurará el nuevo espacio expositivo de la Biblioteca vaticana

El 5 de noviembre, el Pontífice visitará la histórica sede en el Patio del Belvedere para inaugurar la exposición «Todos. Humanidad en camino» con las obras del artista Pietro Ruffo. Un recorrido a través de mapas de viaje, mapas utópicos, deseos e ideales humanos Vaticano. El 5 de noviembre próximo, a las 17:00 horas, el Papa Francisco visitará la Biblioteca Vaticana e inaugurará el nuevo espacio expositivo permanente en el que, para la ocasión, se ha realizado la exposición “Todos. Humanidad en camino”, con el apoyo de los herederos del empresario y filántropo estadounidense Kirk Kerkorian. Un nuevo capítulo para la Biblioteca Vaticana La inauguración del nuevo espacio expositivo, constituye un nuevo capítulo en la centenaria historia de la misión de conservación y difusión de la Biblioteca Vaticana. En las salas que dan al Patio del Belvedere, en un diálogo entre tesoros antiguos y las nuevas instancias del arte contemporáneo, se ha realizado una instalación específica para la ocasión y se han expuesto obras de gran tamaño del conocido artista romano Pietro Ruffo. Éstas conforman la exposición «Tutti. Umanità in Cammino», inspirada, entre otras cosas, en las reflexiones propuestas por el Papa en la encíclica Fratelli tutti y a cargo de Don Giacomo Cardinali, Simona De Crescenzo y Delio Proverbio. Tolentino: apoyando la cultura del encuentro Para el cardenal bibliotecario José Tolentino de Mendonça, la inauguración de la nueva sala de exposiciones es una oportunidad «para apoyar la cultura del encuentro»: «Nuestra apuesta es reforzar el papel cultural de la Biblioteca Vaticana en la contemporaneidad», explica. «De una gran biblioteca se espera un compromiso para lograr lo que el Papa Francisco llama proféticamente ‘cultura del encuentro’. Que los libros salgan al encuentro de los lectores, trazando caminos originales. Que el conocimiento conservado como memoria pueda responder a las preguntas que plantea la actualidad. Que la historia se encuentre con el presente, abriendo nuevas perspectivas no sólo sobre lo que hemos sido sino también sobre lo que podemos ser». Un viaje en el conocimiento Por su parte, el prefecto de la Biblioteca Vaticana, monseñor Cesare Pasini, confirma la voluntad de «adquirir una nueva perspectiva sobre nosotros mismos, repensar sobre lo que poseemos»: «Hemos redescubierto obras que conocíamos sólo en parte y hemos adquirido otras, antiguas y modernas, para enriquecer las colecciones vaticanas. Como Pietro Ruffo, que ya no es el mismo hombre que conocimos hace unos meses, nosotros también sentimos que ya no somos los mismos; una sensación importante para una institución secular como la nuestra». «El encuentro con el inmenso patrimonio de la Biblioteca Vaticana ha sido para mí un viaje al conocimiento, la geografía y la historia de la humanidad», afirma Pietro Ruffo. El análisis de la gran obra que es la Tierra a través de los preciosos mapas que aquí se conservan», añade, «ha dado lugar a una serie de obras inéditas. El diálogo entre mis investigaciones y los mapas terrestres y celestes de diferentes épocas y culturas dibuja una humanidad cada vez más interconectada y responsable de su frágil relación con su propio ecosistema». Mapas de los sueños y de las desesperaciones del hombre Entre las diversas obras expuestas se encuentra el mapa del Nilo del siglo XVII de Evliya Çelebi, una obra única de cartografía de viajes de unos seis metros de longitud, acompañada de la reinterpretación que Ruffo hace de ella. En la Sala Barberini, Ruffo propondrá -integrándose en la estructura de madera del siglo XVII- una instalación específica para el lugar que transforma el espacio en una exuberante selva tropical. El tema es el de la «cartografía no geográfica», entendida como esa interioridad que a lo largo de la historia el hombre ha querido poner de manifiesto a través del esquema representativo del mapa: una forma no sólo de describir la objetividad de la Tierra, sino también ideales, viajes, descubrimientos, creencias. «El público -explica Don Giacomo Cardinali- encontrará expuestos mapas alegóricos, teológicos, satíricos y sentimentales. Mapas del deseo y de la protesta, de los sueños y de las desesperaciones del hombre». Prensa CEVNota de Vatican News03 de noviembre de 2021

03
Nov

COP26. Detener deforestación para el 2030

Una decisión clave para proteger y restaurar los pulmones verdes del planeta. Más de 100 países lo han suscrito por un total de 19.200 millones de euros. Coalición por la Selva: ahora el compromiso es pasar de las declaraciones a los hechos Vaticano. Del segundo día de trabajo en Glasgow surge una declaración conjunta de valor histórico, relativa al compromiso de salvaguardar el patrimonio forestal mundial de la explotación indiscriminada para 2030. Más de 100 líderes mundiales, que dirigen los países que albergan alrededor del 86% de los bosques del mundo, se han comprometido a frenar la deforestación asumiendo compromisos financieros, incluso privados, por valor de 19.200 millones de euros. El acuerdo también incluye una acción conjunta para la restauración de los ecosistemas puestos a prueba por la deforestación y el apoyo financiero a las comunidades indígenas que pertenecen a ellos.Entre los firmantes se encuentran Brasil, Rusia, China, Colombia, Indonesia, Australia y Costa Rica. La Unión Europea prometió 1.000 millones y una normativa para hacer frente a la deforestación, y el Presidente de Estados Unidos, Joe Biden, anunció que pedirá al Congreso que asigne 9.000 millones de aquí a 2030. El primer ministro británico, Boris Johnson, calificó el acuerdo sobre la deforestación de crucial para el objetivo general de limitar el aumento de la temperatura a 1,5 grados centígrados, el objetivo más ambicioso del Acuerdo de París. El compromiso también incluye la plantación de al menos un billón de árboles nuevos para 2030, que son esenciales para absorber el dióxido de carbono y frenar el cambio climático. Los gobiernos de 28 países también se comprometerán a eliminar la deforestación del comercio mundial de alimentos y otros productos agrícolas como el aceite de palma, la soja y el cacao.  Satisfacción, pero también cautela de los observadores presentes en Glasgow. Entre ellos se encontraba Federica Bietta, Directora General de la Coalición por los Bosques Tropicales, una ONG que trabaja con los gobiernos, las comunidades y los pueblos tropicales para gestionar responsablemente sus bosques tropicales: ¿Cuál es su reacción inicial ante estas declaraciones de entendimiento sobre la cuestión de la deforestación? Ciertamente, cualquier afirmación que traiga a los bosques a la palestra tras el olvido de estos años en los que se creía que la tecnología salvaría el mundo es bienvenida. Pero no sé si es suficiente. Llevamos años trabajando en este tema, y nos tememos que esta es una de las muchas declaraciones que luego no se cumplen. Un compromiso asumido, una declaración clara, 12.000 millones de dólares sobre la mesa pero sin una dirección clara sobre cómo utilizarlos, con qué mecanismos. Por lo tanto, nuestro deber ahora es trabajar duro precisamente en esta dirección.  De hecho, nos encontramos ante una declaración que los países pueden firmar pero que luego no tienen en cuenta…. ¿es este el miedo? La declaración de Nueva York es un precedente en este sentido: por eso estamos trabajando en los mecanismos de aplicación en este sentido, especialmente en las aplicaciones que salvan los bosques. Ya hay un artículo sobre esto en el Acuerdo de París que cubre todos los bosques y se aplica a los países en desarrollo, y la idea es que con este mecanismo podamos realmente reducir las emisiones, la deforestación y aumentar la plantación. También es importante un análisis que realizamos sobre los costes de oportunidad para los países. Hemos calculado que se necesitarán más de 100.000 millones de dólares al año para reducir la deforestación mundial en los próximos diez años. Estamos hablando de un billón de dólares. Es importante entender esto: los países en vías de desarrollo no talan el bosque por su propio placer, lo que supone un gran esfuerzo, sino que talan porque hay un valor económico y en este momento este valor es perverso. En otras palabras, si cortan y luego plantan café, chocolate o crean granjas, ganan dinero, y esto no es correcto. El precio debe ser adecuado al valor y debe ser conveniente para las comunidades que utilizan el bosque como ingreso. Porque si tienen una alternativa para mantenerlos vivos, lo harán. Los medios están ahí, se decidieron en París, sólo hay que ponerlos en práctica y proporcionar apoyo financiero.  ¿Por qué son tan importantes los bosques en la lucha contra el cambio climático, especialmente los tropicales? Estos bosques pueden almacenar un tercio del carbono existente. Así que tenemos que detener la deforestación y plantar más. Además, estos bosques tropicales, a diferencia de los occidentales, donde pierden sus hojas y su capacidad de retener el dióxido de carbono, conservan su capacidad de proteger el aire que respiramos durante todo el año. El otro objetivo, que tenemos a nivel mundial, es frenar el aumento de las temperaturas: de lo contrario, ya estamos viendo los efectos con eventos catastróficos en todo el planeta. Y cada vez iría a peor. Dado que no podemos detener todo de inmediato -la extracción, las emisiones- y que no tenemos suficiente experiencia con las energías alternativas, lo que sí podemos hacer ahora es detener la deforestación y, sobre todo, conseguir que esta acción sea plausible, una oportunidad para quienes la llevan a cabo y rentable para quienes viven en y con los bosques. Prensa CEVNota de Vatican News03 de noviembre de 2021

02
Nov

Mons. Paglia: no a la eutanasia, invertir en cuidados paliativos

En su intervención en el Congreso sobre «Tecnología y final de la vida: la primacía del acompañamiento», el presidente de la Academia Pontificia para la Vida subrayó la necesidad del diálogo entre médicos y pacientes para establecer una alianza terapéutica en el pleno respeto de la persona. Vaticano. En las fases terminales de la vida, hay que dar primacía al acompañamiento del enfermo, al cuidado. Y hay formas de hacerlo, muy diferentes a las prácticas de eutanasia, que uno quisiera implementar por «practicidad», y ciertamente no por humanidad. Este es uno de los pasajes de la Lectio que monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, ha pronunciado esta mañana en el Congreso Internacional de los Caballeros de Malta, en Roma, sobre el tema «Tecnología y final de la vida: la primacía del acompañamiento». Citando un pasaje del Catecismo que establece claramente la legitimidad de rechazar el uso de medios terapéuticos desproporcionados, monseñor Paglia recordó que el Magisterio de la Iglesia «excluye claramente la legitimidad de las opciones que suprimen la vida (eutanasia y asistencia al suicidio), pero asume con igual claridad la diferencia entre matar y dejar morir». Mientras que la primera, en las diversas formas que puede adoptar, se considera siempre ilícita, la segunda se considera lícita cuando estamos en presencia de un trato desproporcionado». Es necesario el diálogo entre los profesionales sanitarios y el enfermo. Los primeros «tienen la competencia», subrayó el prelado, «para comprobar la idoneidad clínica del tratamiento». La persona enferma «tiene la palabra decisiva en lo que respecta a su propia salud y a las intervenciones médicas en su cuerpo». Por lo tanto, será necesario proporcionar la información más completa posible, una comunicación abierta y un diálogo colaborativo tanto con el equipo de tratamiento como con los seres queridos que acompañan al paciente».El «no» a la eutanasia es claro e inapelable. Para Monseñor Paglia, hay dos instrumentos que pueden ayudar a los pacientes, a las familias y al personal sanitario. Las disposiciones anticipadas de tratamiento son «un instrumento válido para respetar la voluntad del paciente en la valoración de la proporcionalidad, que es el criterio fundamental que legitima el uso de los medios terapéuticos en medicina». Encuentran la forma más concretamente válida de aplicación en la planificación compartida del tratamiento, prevista en el artículo 5 de la misma Ley 217/2019, también para el magisterio de la Iglesia». El segundo instrumento se refiere a los cuidados paliativos. «Valorar la fase terminal, como en la instancia original de los Cuidados Paliativos, significa -explicó- introducir el tiempo de la muerte en el campo de las relaciones, para ayudar a vivirlo en el sentido que la persona pretende dar a la finalización de su vida». La experiencia clínica y docente demuestra que pocos estudiantes, tanto de medicina como de enfermería, parecen dispuestos a dedicarse al cuidado de personas cercanas a la muerte, y especialmente de ancianos, considerando este campo profesional como escasamente gratificante en comparación con otras especialidades más demandadas. «Como academia, estamos dedicando mucha energía a esto, tanto en la formación de los médicos en las universidades como en la práctica clínica. Hablando a favor de una «cultura» de los Cuidados Paliativos, aplicando realmente la Ley 38/2010, Monseñor Paglia subrayó que «hay que dar un nuevo espacio a las relaciones y a la escucha de las emociones, que expresan la dimensión propiamente humana del morir». Este es el problema que la cultura de los cuidados paliativos está llamada a abordar. Si no es capaz de hacerlo, se corre el riesgo de que este proyecto, que nació con la intención de mejorar personal y socialmente la fase final de la vida terrenal (y el paso a la vida eterna), acabe reduciéndose a una forma más de medicalización de la muerte». Es deber de los creyentes, de las personas de buena voluntad, sinceramente cercanas al prójimo, «tomar hoy una posición pública contra las presiones de diversa índole que empujan a reducir al enfermo terminal a un conjunto de funciones biológicas ineficaces, a medicalizar o narcotizar; y, por otra parte, no devaluar el momento de morir, sino profundizar en su significado para cada persona y para toda la comunidad». Prensa CEVNota de Vatican News02 de noviembre de 2021  

02
Nov

COP 26: más de 425 organizaciones católicas y 100.000 católicos exigen «Planeta Sano, Gente Sana»

Glasgow.- En el día de hoy se ha presentado a los representantes de la 26ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático la petición Planeta Sano, Gente Sana, que amplía aún más el llamado de los líderes religiosos a una acción audaz en la COP26. La petición apoya el llamamiento del Papa Francisco a la acción urgente, lleva las firmas y demandas de más de 100.000 católicos y más de 425 organizaciones asociadas, que representan colectivamente a cientos de miles de católicos de todos los continentes. Destacados líderes católicos, como el cardenal Peter Turkson y el obispo Victor Phalana de la diócesis de Klerksdorp (Sudáfrica), firmaron la petición. La presentación de la petición tuvo lugar durante el evento Fe en Acción por la Justicia Climática celebrado en la iglesia St George’s Tron de Glasgow, que reunió a grupos religiosos de todo el mundo en oración por la creación de Dios, entre los que se encontraban el Movimiento Laudato Si’, Christian Aid, Act Alliance, Living Laudato Si’, SCIAF, la Federación Luterana Mundial, Tearfund, CAFOD, YCCN, WWC, la Declaración Interreligiosa de Glasgow y CYNESA, entre otras. La petición pide a los gobiernos que establezcan objetivos ambiciosos que aborden conjuntamente la emergencia climática y la crisis de la biodiversidad; que limiten el calentamiento a 1,5 grados centígrados y prometan que no se perderá más biodiversidad; que garanticen una acción global equitativa; y que protejan y respeten los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades locales en la acción sobre el clima y la biodiversidad. El mes pasado, el mundo de la fe se unió en un histórico llamamiento conjunto en el que se pedía a los gobiernos que «adoptaran medidas rápidas, responsables y compartidas para salvaguardar, restaurar y sanar nuestra humanidad herida y el hogar que se nos ha confiado». Este llamamiento firmado por unos 40 líderes religiosos, pedía a los gobiernos que crearan un futuro mejor. «Las generaciones futuras nunca nos perdonarán si perdemos la oportunidad de proteger nuestra casa común. Hemos heredado un jardín; no debemos dejar un desierto a nuestros hijos», decía. Citas de líderes:  Dra. Lorna Gold, Presidenta de la Junta Directiva del Movimiento Laudato Si’: «La COP26 es una oportunidad para que el mundo tome medidas urgentes, radicales y conscientes en respuesta a la crisis ecológica y la emergencia climática que estamos viviendo. La necesidad de una acción audaz por parte de los líderes mundiales es primordial si queremos cuidar a los más vulnerables y limitar el calentamiento a 1,5 grados, según el Acuerdo de París.» Hermana Rainer del Instituto de la Santísima Virgen María: «El cambio climático es una realidad. Estamos experimentando estos cambios todos los días. A nuestra manera, podemos unirnos y actuar con valentía para cambiar el mundo. Así que este es el momento. Es nuestro momento de hacerlo ahora y, sobre todo, juntos». Rudelmar Bueno de Faria, Secretario General de la Alianza ACT: «En 2021, el mundo se enfrenta a dos emergencias globales: el COVID-19 y la crisis climática. Ambas deben ser abordadas urgentemente y con justicia». Jen Morris, Red Climática de Jóvenes Cristianos: «La crisis climática es tanto un síntoma como una causa de la injusticia global, con los más pobres del mundo pagando el precio más alto por las acciones de los más ricos. La YCCN pide al gobierno del Reino Unido que anteponga las personas a los balances bancarios y que utilice su papel de anfitrión de la COP26 para impulsar una acción urgente en materia de financiación climática.» Prensa CEV02 de noviembre de 2021

01
Nov

Cebitepal prepara Laboratorio latinoamericano y caribeño de catequesis

El Centro de formación Cebitepal del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) tiene todo preparado para el primer Laboratorio latinoamericano y caribeño de catequesis, que iniciará este 09 de noviembre. Este espacio será una amplia comunidad de encuentro y aprendizaje que se cuestiona, explora y ofrece respuestas innovadoras al desafío de la catequesis sobre todo “dentro del dinamismo sinodal”. Para ello el Cebitepal ha diseñado espacios de investigación, formación y comunicación, por ello han invitado a todos aquellos que están vinculados con la catequesis: laicos, sacerdotes, diáconos, religiosas, religiosos y obispos. También la convocatoria es para investigadores, estudiantes de teología, editores de revistas especializadas, docentes, centros educativos, movimientos, seminarios, universidades, entre otros. Las inscripciones están abiertas, son totalmente gratuitas, a través del siguiente formulario https://bit.ly/2Yx6gai Prensa CEVNota de prensa CELAM01 de noviembre de 2021

01
Nov

Cardenal Parolin: «La COP26 deberá afirmar la centralidad del multilateralismo y la acción»

Más de 30.000 delegados se reunirán desde mañana hasta el 12 de noviembre en Glasgow, Escocia, en el marco de la XXVI Conferencia de la ONU sobre el Cambio Climático. «Tenemos los medios y los recursos para un cambio de rumbo», dijo el Secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin, a los medios de comunicación del Vaticano. Vaticano. El 26 de octubre, el Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, hizo sonar una nueva alarma, pidiendo medidas concretas para proteger el planeta: «Vamos camino de la catástrofe climática», dijo, comentando el Informe GAP de emisiones de 2021. La era de las medias tintas y las falsas promesas debe terminar y el momento de cerrar la brecha de liderazgo debe comenzar en Glasgow». Y ayer el Papa Francisco, en un videomensaje a la BBC, de cara a la conferencia que se celebrará en la ciudad escocesa, pidió «decisiones radicales» para sacar a la humanidad de las muchas crisis transversales e interconectadas que está atravesando. En este contexto, entrevistamos al cardenal Pietro Parolin quien encabezará la delegación de la Santa Sede en Glasgow: – Eminencia, se abre la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el cambio climático Cop26. ¿Cuál es el objetivo de la presencia de la Santa Sede? La COP26 es la primera Conferencia de la Convención Marco de la ONU sobre el cambio climático que se desarrolla después de la difusión del Covid-19, y además es la Conferencia que debe establecer las modalidades concretas para lograr los compromisos previstos por el Acuerdo de París de 2015. Como es sabido, el itinerario para una implementación eficaz, todavía bajo la sombra de la pandemia, es bastante complejo e incierto. Es verdad que se comenzó un proceso de transición hacia un modelo de desarrollo libre de tecnologías y comportamientos que inciden en las emisiones de gases de efecto invernadero; la cuestión principal es cuán rápido será dicho proceso y si será capaz de respetar los tiempos planteados por la ciencia. El deseo de la Santa Sede es que la COP26 pueda realmente reafirmar la centralidad del multilateralismo y de la acción, incluso a través de los así llamados actores no estatales. Vista la lentitud del progreso, la importancia de la Conferencia de Glasgow es significativa, en cuanto a través de ella se podrá medir y estimular la voluntad colectiva y el nivel de ambición de cada estado. – La edición precedente celebrada en Madrid se cerró invitando a “esfuerzos más ambiciosos”. Usted dijo: “es un reto para la civilización”. ¿Qué se prevé ahora? Vivimos en un momento significativo de nuestra historia. Las respuestas al Covid-19 y al cambio climático pueden dar curso a este deseo expresado por el Papa Francisco en la Laudato si’: «Mientras la humanidad del período post-industrial quizás sea recordada como una de las más irresponsables de la historia, es de esperar que la humanidad de comienzos del siglo XXI pueda ser recordada por haber asumido con generosidad sus graves responsabilidades».Se trata, por tanto, de un reto para la civilización en favor del bien común y de un cambio de perspectiva que debe poner la dignidad humana en el centro de cada acción. Fenómenos globales y transversales como la pandemia y el cambio climático ponen cada vez más de relieve ese cambio de rumbo pedido por el Papa Francisco, que se basa en ser conscientes de que debemos trabajar todos juntos para consolidar la alianza entre el ser humano y el medio ambiente, con una particular atención a las poblaciones más vulnerables. -En la encíclica Laudato si’ Francisco sostiene una ecología integral en la cual el cuidado de la creación, la atención a los pobres, el compromiso en la sociedad y la construcción de la paz resultan inseparables. ¿Cuáles son las urgencias? En la actualidad resulta profundamente evidente cómo la degradación ambiental y la degradación social están fuertemente interrelacionadas. Este también es uno de los conceptos clave de la ecología integral: «paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer nuevamente en el reduccionismo». Por este motivo, es importante que de la COP26 emerja una clara respuesta colectiva, no sólo para favorecer las actividades de mitigación y de adaptación al cambio climático por parte de todos los países, sino también para ayudar a los más vulnerables a afrontar los daños y las pérdidas que derivan de dicho fenómeno, que lamentablemente ya son una realidad en numerosos contextos. – Es constante el llamamiento del Papa a adoptar comportamientos y acciones formados en base a la interdependencia y la corresponsabilidad, en un mundo en el que “todo está conectado” y en el que los objetivos para reducir la contaminación y para la ecosostenibilidad fijados en el Acuerdo del 2015 en París todavía parecen lejanos. ¿Qué caminos hay que recorrer? Durante el encuentro con los líderes religiosos y los científicos que se celebró el pasado 4 de octubre para enviar un Llamamiento conjunto a la COP26, el Santo Padre ha resaltado la importancia de adoptar una mirada abierta a la interdependencia y al compartir. «No se puede actuar solos, es fundamental el compromiso de cada uno por el cuidado de los demás y del ambiente, el compromiso que lleve a un cambio de rumbo que es muy urgente y que se debe alimentar también de nuestra fe y espiritualidad […]. Este compromiso se debe solicitar continuamente al motor del amor», que ha de reavivarse día a día.Es un reto que se pone ante la necesidad de contrastar esa “cultura del descarte” que prevalece en nuestra sociedad y que se nutre de lo que el Llamamiento conjunto denomina “las semillas de conflicto: avidez, indiferencia, ignorancia, miedo, injusticia, inseguridad y violencia”. El itinerario —dirigido tanto a conseguir los objetivos de la ecosostenibilidad como a luchar contra la degradación socioambiental— debe surgir de esta conciencia de pasar de una “cultura del descarte” a una “cultura del cuidado”. Sólo de este modo podrá ser realmente eficaz lo que se escribió en el Acuerdo de París. –

29
Oct

Encuentro Red Clamor fortalece caminos para el trabajo como redes

La Red Clamor ha encerrado su encuentro celebrado en Bogotá en el que se han dado pasos en el seguimiento del plan estratégico 2021-2023. En palabras de su presidente ha sido “un éxito, mucho esfuerzo, mucho trabajo, pero a la vez mucha alegría, mucha fraternidad entre todos nosotros”. Seguir afinando el Documento y los Estatutos Después del trabajo de las diferentes comisiones de la Red Clamor llevado a cabo en los últimos días, Mons. Gustavo Rodríguez Vega reconoce que queda trabajo por hacer. Este trabajo será realizado virtualmente en los próximos meses, “para seguir afinando el Documento de Identidad, Visión y Misión, y junto con esto acabar de redondear los Estatutos”, afirma el arzobispo de Yucatán. Según el prelado mexicano, “lo fundamental ya está decidido, ya fue consensuado por todos los aquí presentes”, y los ajustes en el Documento y en los Estatutos se espera que sean aprobados en la próxima asamblea de la Red, prevista en principio para el mes de febrero. Escuchar a los migrantes Mons. Rodríguez Vega destaca que “el encuentro ha servido para escuchar a hermanos migrantes que virtualmente nos dieron testimonios muy conmovedores, pudimos dialogar con ellos”. También ha considerado muy significativo el trabajo llevado a cabo sobre el mapeo. Según relataba el arzobispo, se trata de “mapear todas las rutas de los migrantes y todas las situaciones particulares y ciudades por las que pasan, las dificultades, los servicios de Iglesia”. Estos mapas serán entregados a ACNUR, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, para que hagan una presentación editada de todos estos mapas. Representantes de los migrantes se han hecho presentes físicamente en el encuentro de la Red Clamor. Es el caso de Alvis Gallardo, venezolana que emigró a Perú, quien agradecía ante lo mucho aprendido en el encuentro, destacando que se ha sentido muy acogida y apoyada. La migrante venezolana ha dicho estar dispuesta a ayudar a hacer más cosas que beneficien a los migrantes. También señaló haber visto el trabajo grandioso que está realizando la Red Clamor, destacando su organización y sus avances, aunque no siempre sean tan rápidos como algunos esperan. En el encuentro también participó la hermana Leda Reis, que ha lo ha definido como “un espacio bastante rico de compartir experiencias de lo que vivimos en cada uno de los territorios a través de los capítulos nacionales”. Según la religiosa scalabriniana brasileña, que es misionera en Ecuador, “también nos va dando la posibilidad de ir trazando caminos como Red Clamor para fortalecer nuestros trabajos como redes, para seguir dando respuesta a toda esa realidad de las personas en situación de movilidad humana, refugio y trata de personas”. Prensa CEVNota de prensa CELAM29 de octubre de 2021