Categoría: Iglesia en Latinoamérica

25
Oct

Vaticano activa centro cardiológico para los pobres en la Plaza de San Pedro

Se llama «Las calles del corazón, un camino hacia la prevención», la iniciativa a favor de los más vulnerables que cuenta con la colaboración de la Elemosineria Apostólica y el hospital San Carlo di Nancy de Roma. Vaticano. Cuidar la salud del corazón y sentirse menos invisible y solo. Esta es la experiencia – informa la Oficina de Prensa del Vaticano – que están viviendo, desde esta mañana a las 9 y hasta las 6 de la tarde, los pobres que pasan por la Plaza de San Pedro, gracias a la iniciativa «Las calles del corazón», en colaboración con la Elemosineria Vaticana, Oficina para la caridad de la Santa Sede, y los médicos del hospital romano San Carlo di Nancy. Cuidado con los más vulnerables Junto a la columnata, de hecho, se ha colocado una Clínica Móvil en la que se realizan consultas cardíacas gratuitas y consultas de medicina general. «Las calles del corazón», iniciativa organizada por el Hospital Tiberia y promovida por la Fundación Italiana para el Corazón, es itinerante y arrancó el pasado jueves. Tiene como objetivo sensibilizar sobre las buenas prácticas de la vida diaria y la importancia de los exámenes de salud periódicos. Las enfermedades cardiovasculares representan la principal causa de muerte en Italia, equivalente al 35,8% de todas las muertes, con una mayor incidencia entre la población femenina: el 38,8% de las mujeres frente al 32,5% de los hombres. Porcentaje que crece significativamente si vives en la calle, si tienes diferentes adicciones. Prensa CEVNota de Vatican News25 de octubre de 2021

22
Oct

Estadísticas actuales de la Iglesia Católica en el mundo

Vaticano.- Con motivo de la 95a Jornada Mundial de las Misiones el domingo 24 de octubre de 2021, la Agencia Fides presenta como de costumbre, algunas estadísticas recogidas para ofrecer un cuadro panorámico de la Iglesia misionera en el mundo. Las tablas han sido extrapoladas del último «Anuario Estadístico de la Iglesia» (actualizado a día 31 de diciembre de 2019) y se refieren a los miembros de la Iglesia, sus estructuras pastorales, las actividades en el campo sanitario, asistencial y educativo. Entre paréntesis se indica la variación, aumento (+) o disminución (-) con respecto al año anterior, según la comparación efectuada por la Agencia Fides. Por último, se incluyen las circunscripciones eclesiásticas dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. A día 31 de diciembre de 2019 la población mundial era 7.577.777.000 personas, con un aumento de 81.383.000 unidades respecto al año anterior. El aumento global, también este año, se refiere a todos los continentes, incluida Europa. Los aumentos más consistentes se dan de nuevo en Asia (+40.434.000) y en África (+33.360.000), seguidas por América (+6.973.000), Europa (+157.000) y Oceanía (+459.000). En la misma fecha, a 31 de diciembre de 2019 el número de católicos era de 1.344.403.000 personas, con un aumento total de 15.410.000 unidades respecto al año anterior. El aumento interesa a todos los continentes, excepto Europa (-292.000). Como en el pasado, el aumento es mayor en África (+8.302.000) y en América (+5.373.000), seguidas por Asia (+1.909.000) y Oceanía (+118.000). Las circunscripciones eclesiásticas se han mantenido casi sin variación, registrando el aumento de 1 sola unidad con respecto al año precedente, alcanzando el número de 3.026. Las estaciones misioneras con sacerdote residente son en total 3.217 (+301) aumentando en todos los continentes. Las estaciones misioneras sin sacerdote residente han disminuido en su total de 5.836 confirmando la tendencia de los últimos años y llegando al número de 131.407.El número total de los Obispos en todo mundo ha disminuido de 13 unidades, alcanzando el número de 5.364. Aumentan los obispos diocesanos (+12) pero disminuyen los religiosos (-25 El número total de sacerdotes en el mundo ha aumentado alcanzando una cuota de 414.336 (+271). De nuevo, se señala una disminución considerable en Europa (-2.608) a la que se suman América (-690) y Oceanía (-69). Los aumentos se dan en África (+1.649) y en Asia (+1.989). Los religiosos no sacerdotes han disminuido por séptimo año consecutivo de 646 unidades, alcanzando el número de 50.295. Se confirma la tendencia a la disminución global de las religiosas, de 11.562 unidades. Actualmente son en total 630.099. Los aumentos se registran de nuevo en África (+835) y en Asia (+599) las disminuciones en Europa (-7.400), América (-5.315) y Oceanía (–281). El número de Misioneros laicos en el mundo es de 410.440, con un aumento global de 34.252 unidades. Los Catequistas en el mundo han disminuido un total de 2.590 unidades, llegando a ser 3.074.034.El número de seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, este año ha disminuido globalmente de 1822 unidades, estableciéndose en el número de 114.058. Los aumentos se han registrado solo en África (+509), y las disminuciones en Asia (-898), Oceanía (-53), Europa (-630) y América (-750). El número total de seminaristas menores, diocesanos y religiosos, disminuye por cuarto año, posicionándose en 3.174 unidades, alcanzando el número de 96.990. Han disminuido en todos los continentes excepto en Oceanía (+22): en América (-914), África (-1.519), Europa (-743) y en Asia (-20). En el campo de la instrucción y la educación la Iglesia administra en el mundo 72.667 escuelas infantiles frecuentadas por 7.532.992 alumnos; 98.925 escuelas primarias con 35.188.771 alumnos; 49.552 institutos de secundaria con 19.370.763 alumnos. Además, sigue a 2.395.540 alumnos de escuelas superiores y 3.833.012 estudiantes universitarios. Los institutos de beneficencia y asistencia administrados en el mundo por la Iglesia engloban: 5.245 hospitales con mayor presencia en África (1.418) y en América (1.362); 14.963 dispensarios, la mayor parte en África (5.307) y América (4.043); 532 leproserías distribuidas principalmente en Asia (269) y África (201); 15.429 casas para ancianos, enfermos crónicos y discapacitados la mayor parte en Europa (8.031) y en América (3.642); 9.374 orfanatos en su mayoría en Asia (3.233) e in Europa (2.247); 10.723 guarderías con el mayor número en Asia (2.973) y en América (2.957); 12.308 consultorios matrimoniales, en gran parte en Europa (5.504) y América (4.289); 3.198 centros de educación o reeducación social y 33.840 instituciones de otros tipos. Las circunscripciones eclesiásticas dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Cep) en total son 1.117, según la última variación registrada. La mayor parte de las circunscripciones eclesiásticas dependientes de Propaganda Fide se encuentran en África (517) y en Asia (483). Seguidas por América (71) y Oceanía (46). Prensa CEVNota de prensa Agencia Fides22 de octubre de 2021

22
Oct

22 de octubre: legado y memoria de San Juan Pablo II

Vaticano.- En el día en que inició su pontificado, la Iglesia recuerda a San Juan Pablo II. Esta fecha, el 22 de octubre, también puede tejer un hilo en la memoria que se entrelaza con varios momentos de la trayectoria y el magisterio del Papa polaco, nacido en Wadowice en 1920, entre las orillas de dos milenios. En medio de los grandes cambios de la historia y del equilibrio del mundo, las palabras y reflexiones de Juan Pablo II son y siguen siendo una brújula para guiar a la humanidad. Su legado aún hoy, en este tiempo sacudido por la pandemia, se refleja en la encomienda a María, en la exhortación a abrir las puertas a Cristo, en el testimonio dado incluso en la prueba de la enfermedad. «No tengas miedo» El 22 de octubre de 1978 fue el día de la misa de inauguración del Pontificado. En su homilía, el nuevo Obispo de Roma pronunció estas palabras: «¡Hermanos y hermanas! No tengas miedo de aceptar a Cristo y su poder. ¡Ayuda al Papa y a todos los que quieren servir a Cristo y, con el poder de Cristo, servir a los hombres y a toda la humanidad! No tengas miedo. Abran, de verdad, abran de par en par las puertas a Cristo». La redención no evita el sufrimiento humano El 22 de octubre de 1980 es el miércoles, día de la Audiencia General. Al saludar a los enfermos, el Papa Juan Pablo II subraya que «la comunión del sufrimiento con Cristo nos recuerda a todos que, precisamente a través de sus sufrimientos, nos ha redimido de la alienación del pecado y nos ha devuelto la comunión con Dios». A vosotros -dijo- va mi deseo, así como la seguridad de mi oración, de que penetren cada vez más en el reconfortante misterio de la redención, que no elude, sino que incluye necesariamente el sufrimiento humano. El valor de los jóvenes para el futuro de la Iglesia El 22 de octubre de 1981, unos meses antes del dramático atentado en la Plaza de San Pedro, el Papa Wojtyła celebró una misa para los estudiantes del Pontificio Seminario Mayor Romano. «Eres la niña de mis ojos y la esperanza de la Iglesia de Roma». El seminario, añadió en aquella ocasión, es un signo claro «de que hay comunidades cristianas capaces de madurar en sus propias entrañas a quienes un día, revestidos del carácter de sacerdote, continuarán la obra de Cristo entre ellas». «Es un signo de que las familias ricas en virtudes y en espíritu de sacrificio han merecido la gracia de entregar a sus hijos a la Iglesia; es una prueba de que el mundo moderno, a pesar de las sombras que a veces lo nublan, es rico en esperanza y certeza, porque puede contar con jóvenes valientes dispuestos a dar la vida por su redención.» El pensamiento del Paraíso debería hacernos regocijar El 22 de octubre de 1985, el Papa Wojtyła dirigió estas palabras a los estudiantes del Seminario Mayor Pontificio: «Me alegra comenzar este día, tan significativo para mí, junto a vosotros en torno al altar del Señor, para ofrecer con ustedes y por ustedes el santo sacrificio de la Misa. «Dios -dice el Papa Juan Pablo II- nos creó para hacernos partícipes de su felicidad eterna y absoluta. No podemos entender en qué consiste esta alegría suprema y total, pero Jesús nos da una cierta visión, diciendo que la situación se invertirá entonces, y Dios mismo se pondrá a nuestro servicio. «En verdad les digo que se ceñirá con sus vestiduras, los pondrá a la mesa y pasará a servirles». El pensamiento del Paraíso debe hacernos exultar de alegría, y debe estimular a cada uno a un compromiso constante con su propia santificación». El espíritu de Asís El 22 de octubre de 1986, en la Audiencia General, el Papa Wojtyła recordó el próximo encuentro, que se celebraría el 27 de octubre en Asís, con representantes de otras Iglesias y comunidades cristianas y de otras religiones del mundo con el fin de rezar por la paz. «Las religiones del mundo, a pesar de las diferencias fundamentales que las separan, están todas llamadas a dar su contribución al nacimiento de un mundo más humano, más justo, más fraterno». Mirando a María El 22 de octubre de 1989 fue un domingo y se celebró la Jornada Mundial de las Misiones. En el Ángelus, Juan Pablo II -que eligió las palabras «Totus Tuus María» como lema- pidió una oración al Señor «por las vocaciones misioneras». «Y esta súplica confiada -añadió- la confiamos ahora a María, que fue la primera misionera, al haber dado al mundo a Jesús, nuestro Salvador. A ella encomendamos a todos los misioneros, que en este domingo sentimos cercanos con especial cariño y gratitud». Permitir que Cristo hable a la humanidad El 22 de octubre de 1990, el Pontífice recibió en audiencia a algunos peregrinos polacos en el 12º aniversario del inicio de su Pontificado. A ellos les renueva su exhortación: «¡No tengan miedo!». «Hoy, tantas veces -añade- el hombre no sabe lo que lleva dentro de sí, en el fondo de su alma, de su corazón. A menudo no está seguro del significado de su vida en esta tierra. Le invade la duda, que se convierte en desesperación. Permitan, pues -les lo ruego, les lo imploro con humildad y confianza-, permitan que Cristo hable al hombre. Sólo él tiene palabras de vida, ¡sí! De la vida eterna». El hombre no debe ejercer un dominio despótico sobre la creación La cuestión ecológica es el tema central del discurso del Papa Juan Pablo II a los miembros del comité organizador del Premio Internacional del Medio Ambiente «San Francisco» el 22 de octubre de 1992. El hombre -dijo- se reconoce como colaborador de Dios en la obra de la creación cuando, abrazando la fe, se abre con humilde gratitud a la Fuente de la vida y asume una actitud de fraternidad responsable hacia las criaturas. La particular posición del hombre

22
Oct

Calendario de las celebraciones pontificias de noviembre

Vaticano.- El Papa Francisco presidirá la celebración de tres Misas durante noviembre. Una en sufragio de los cardenales y obispos fallecidos durante el año, otra en la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma y, la tercera, con motivo del Día Mundial de los Pobres, tal como informa el nuevo Maestro de las celebraciones litúrgicas pontificias Monseñor Diego Giovanni Ravelli, nuevo Maestro de las celebraciones litúrgicas pontificias hizo público el calendario de las celebraciones que presidirá el Santo Padre Francisco durante el próximo mes de noviembre. Jueves 4 El jueves 4, en el Altar de la Cátedra de la Basílica de San Pedro, el Papa presidirá, a las 11:00, la celebración de la Santa Misa en sufragio de los cardenales y obispos fallecidos durante el año. Viernes 5 El viernes 5, tal como ya ha sido anunciado, el Obispo de Roma irá a la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, donde a las 10:30 presidirá la celebración de la Santa Misa. Domingo 14 El 14 de noviembre, XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario, a las 10:00 en la Basílica de San Pedro, el Pontífice presidirá la celebración de la Santa Misa con motivo del Día Mundial de los Pobres. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News22 de octubre de 2021

21
Oct

Nace la Fundación Vaticana «Fratelli tutti» un laboratorio para el futuro

Vaticano.- El cardenal arcipreste de San Pedro explica la génesis de una estructura inspirada en la encíclica del Papa: estará abierta a la formación de los jóvenes y a la creación de redes y proyectos sobre medio ambiente, política, economía y empresa. «Sin una visión compartida, el mundo se vuelve invivible». Educación y diálogo, arte sagrado y economía, jóvenes y startup.  Este es el poliedro de la naciente Fundación Vaticana «Fratelli tutti», anunciado por el cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la Basílica de San Pedro, vicario general del Papa en la Ciudad del Vaticano y presidente de la Fabbrica di San Pietro. Para el cardenal hay tres palabras clave para construir juntos el futuro: diálogo, encuentro y compartir. Estas tres palabras clave se reflejan en la nueva institución, que parte de la Fabbrica di San Pietro para seguir el camino trazado por el Papa Francisco en pleno estilo sinodal. Tras el lanzamiento de la idea -al margen de la presentación en el Senado del libro del padre Francesco Occhetta y Mariella Enoc- el cardenal Gambetti dio más detalles durante una entrevista con los medios de comunicación del Vaticano. Comenzará a principios del próximo año, probablemente con iniciativas en el ámbito del arte sacro. Pero también habrá otras actividades en el ámbito de la formación, con la participación de personalidades del mundo de la empresa, las instituciones e incluso la política. Por lo tanto, no sólo los dicasterios del Vaticano. El espacio estará abierto al mundo, con la intención de identificar las direcciones de un camino común hacia el futuro estimulando la discusión sobre los principales temas que son importantes para las personas hoy en día, en armonía con el Magisterio del Papa Francisco. Su Eminencia, ha comparado la fundación vaticana Fratelli tutti con un «sueño». ¿Cuándo nació este sueño? Nació en Asís incluso antes de que el Papa escribiera la encíclica Fratelli tutti. Y nació como un deseo de adentrarse cada vez más en los problemas y cuestiones actuales, los que la gente vive en su piel. El deseo es entrar en él con un espíritu de diálogo, de encuentro, de compartir para intentar construir el futuro juntos. Al fin y al cabo, de eso se trata: de construir un futuro basado en una comparación que permita interpretar hoy de forma creativa e innovadora esos ideales y valores que el hombre lleva dentro, pero que probablemente permanecen enterrados si no encuentran las condiciones para sacarlos a la luz. Así es como, en ciertos momentos, todos corremos el riesgo de vernos arrollados, yo diría arrastrados, por las olas en el ámbito económico, climático, político y social. Si no hay un crecimiento de la conciencia cívica, de un humanismo firme, creo que estamos destinados a la degradación. Degradación que perjudica cada vez más a las personas: si cada uno vive en su propio mundo, si pensamos sólo en nosotros mismos, si nos fragmentamos cada vez más y si tenemos cada vez más intereses personales, el mundo se vuelve invivible. Así que este sueño comienza desde lejos. ¿Y luego qué pasó? Después de que el Papa escribiera «Fratelli tutti» -que, en mi opinión, es la visión hacia la que debemos esforzarnos globalmente- este deseo pasó de ser un sueño, a una visión, a un ideal. Y ahora quisiéramos concretar iniciando actividades. Así que vamos a crear esta Fundación y luego vamos a empezar. Usted mencionó que la Fundación también involucrará a otros dicasterios del Vaticano. Pero, ¿cómo funcionará en la práctica?    La Fundación estará formada por diversas entidades, incluidas las del Vaticano, que ya trabajan en cuestiones relacionadas con estos grandes ámbitos de la vida humana. Por tanto, nace en el Vaticano, pero se abre al mundo. La intención es involucrar a otros actores de la sociedad civil, el mundo empresarial y las instituciones para planificar juntos algunas de las vías que nos gustaría poner en marcha. Sobre todo, los proyectos educativos se dirigen a todos los sectores de la población: desde los jóvenes -y, por tanto, el mundo que viene, pero que ya es el presente- hasta los que ahora tienen funciones de responsabilidad en diversos sectores, incluida la política. Todo ello porque creemos que sólo reuniéndonos y mirando la misma cuestión y el mismo problema desde diferentes ángulos puede florecer y surgir una posible solución, una dirección en la que caminar con una visión común y no simplemente llevados por una corriente que nos puede llevar lejos del hombre y del amor fraternal. Sumergirse para resurgir: ¿se trata de eso? Sí, una buena síntesis, diría yo. Así es: sumergirse en la realidad en la que cada uno está con su propia identidad y sus propios pensamientos, pero hacerlo con un espíritu constructivo para que salga algo que se siembre dentro. Por ejemplo, siempre hablamos de los jóvenes: son los verdaderos depositarios de la novedad y el potencial, y probablemente sólo hay que juntarlos con los de las generaciones anteriores y otros que miran el mundo de forma diferente. He aquí: juntarlos para que estas semillas de esperanza y fuerza puedan florecer. ¿Cuál podría ser el primer fruto de esta Fundación?   Ya tenemos en mente, probablemente a principios del próximo año, algunas iniciativas vinculadas a la combinación de arte y espiritualidad, que son las primeras y también las más sencillas de activar. Pero también estamos pensando en algo sobre la educación, y es probable que empecemos por los jóvenes, aunque todavía no está decidido porque hay que estudiarlo bien. En cualquier caso, la idea es celebrar unas semanas de encuentros de tipo residencial para que la gente se congregue, comparta, reflexione sobre determinadas cuestiones y luego intente hacer emerger una nueva idea o un nuevo enfoque. Por ejemplo, si pensamos en los jóvenes, podría tratarse de una start-up en algún segmento de la economía, de la movilidad, del clima y del medio ambiente. O si nos fijamos en el mundo de la empresa, reuniendo a personas con funciones directivas u otras importantes, podríamos analizar la cuestión de los nuevos modelos de desarrollo.

21
Oct

Jornada Mundial de las Misiones: Un panorama actual de la misión en el mundo

Vaticano.- Un panorama actual de la misión en el mundo se ofreció en la Sala de Prensa de la Santa Sede durante la presentación de la Jornada Mundial de las Misiones que se celebra el próximo domingo con el tema: «No podemos guardar silencio sobre lo que hemos visto y oído». Todos los bautizados están llamados a la misión como expresión de gratitud y alegría que nace de la experiencia del amor de Dios. En la presentación de la 95ª Jornada Mundial de las Misiones, el cardenal Luis Antonio Tagle, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, retoma el Mensaje del Papa Francisco para la edición 2021, “No podemos callar lo que hemos visto y oído”, que es el título de la jornada, que involucrará a todas las diócesis del mundo con numerosas iniciativas, encuentros y citas. «El encuentro con Dios que nos ha tocado el corazón y que ha realizado obras maravillosas no se puede guardar para nosotros», afirma el cardenal, exhortándo a compartir el amor «que hemos experimentado» como don para los demás. El prefecto de la Congregación para la Evangelización de Pueblos advierte que si no compartimos la fe, si la mantenemos en un grupo pequeño, se convierte en asunto de una élite y se debilita». Los misioneros –subraya – están inspirados por el amor de Dios para salir de sí mismos, de sus miedos, para llegar a todas las naciones, geográficas y existenciales. Y esto por una razón fundamental: la gratitud. «Debemos, por lo tanto, convertirnos en mensajeros de la compasión. Luego, refiriéndose a la evangelización, incluso en contextos con una antigua tradición cristiana como el de Europa y que actualmente está experimentando tiempos de «descristianización», el cardenal afirma que «ante todo es necesario orar, porque la fe es un don del Espíritu Santo. El Evangelio nos enseña a amar, incluso en los pequeños gestos cotidianos y en las pequeñas cosas”. El testimonio de Paulina Jaricot El Evangelio se transmite a través de encuentros personales, apuntó en su intervención el arzobispo Giampietro Dal Toso, presidente de las Obras Misionales Pontificias (OMP) y subsecretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, destacando también la importancia de implementar caminos de iniciación cristiana. En su ponencia, pronunciada en la Oficina de Prensa del Vaticano, recuerda los importantes aniversarios vinculados al mundo misionero de 2022: los 400 años de la Congregación, los 200 años de la fundación de la primera obra misionera, la Obra para la Propagación de la Fe, los 100 años de la elevación a categoría pontificia, de tres de las cuatro Obras Misioneras. «En ese gran contexto celebraremos, en Lyon, el 22 de mayo próximo, la beatificación de Paulina Jaricot, fundadora de la primera Obra», anuncia Dal Toso centrándose en la experiencia de esta mujer francesa, nacida en 1799, en una familia de adinerados trabajadores de la seda, y quien desde muy joven tuvo un enorme impacto en la vida de la Iglesia. «Una gran misionera», y además “extraordinariamente moderna”. Paulina decide, de hecho, ayudar espiritualmente a los misioneros con la oración y concretamente con las colectas: a los 19 años, en 1818, da vida a la colecta de fondos para la misión entre los trabajadores de su padre, una verdadera red organizada en la que los participantes se reúnen para donar e intercambiar noticias de las misiones. Pronto el sistema se extendió por Francia y Europa, y luego se institucionalizó con la creación de la Obra de la Propagación de la Fe, fundada oficialmente el 3 de mayo de 1822. Luego, crea el Rosario viviente y muchas otras obras. “Creo que podemos decir que quería involucrarse en la misión en tierras lejanas para evangelizar en tierras vecinas», remarca monseñor Dal Toso. “El aporte de las Obras, que partió de esta intuición – afirma – fue fundamental para la historia de las misiones en los siglos XIX y XX, porque involucraron básicamente a los fieles católicos y les dieron a conocer la misión”. No solo en el pasado sino también hoy: en este año la Sociedad para la Propagación de la Fe ha apoyado a 893 circunscripciones eclesiásticas en territorio de misión con un aporte para gastos corrientes y ha invertido más de 10 millones de dólares para la formación de catequistas. Las siervas franciscanas de María Tomando la palabra, sor Alessandra Dalpozzo, madre general de las Siervas Franciscanas de María, ilustra la historia de esta Congregación que nació en 1744, en Quadalto, Palazzuolo sul Senio, en la provincia de Florencia, por tres niñas: las hermanas Annamaria y Apollonia Tani y Caterina Benelli. Las Siervas Franciscanas de María conjugan el espíritu de contemplación con el de apostolado en las parroquias, en las misiones populares, en la educación, en la pastoral juvenil y en la asistencia a los pobres y enfermos. Hoy están presentes no solo en Italia, sino también en Colombia e Indonesia. Desde 2010, dirigen dos internados en Timor para dar a un centenar de niñas la oportunidad de asistir a la escuela secundaria. También cuidan su crecimiento humano y espiritual en el momento crucial de la adolescencia. Mostrando algunas fotos, la hermana Dalpozzo también habla sobre la construcción de la capilla en su conjunto. Los misioneros laicos están creciendo También se ofrecen en la Oficina de Prensa del Vaticano algunas estadísticas que presenta la Agencia Fides, extraídas del último «Anuario estadístico de la Iglesia», relativas a 2019 con una comparación con el año anterior. Además del aumento del 17,7% en el número de católicos en el mundo – creciendo en todos los continentes excepto en Europa -, los datos revelan también el crecimiento de más de 34 mil unidades en el número de Misioneros laicos en el mundo, que llega a más de 410 mil. El número total de obispos en el mundo ha disminuido en 13, llegando a 5.364, mientras que el número total de sacerdotes en el mundo ha aumentado a 414.336. Una disminución sustancial nuevamente se revela en Europa (-2,608), seguida del continente americano (-690) y

21
Oct

Penitenciaría Apostólica: «El archivo del teólogo» se abre por primera vez

Vaticano.- La Penitenciaría Apostólica presenta un nuevo fondo documental abierto a la consulta: «el Archivo del Teólogo», relativo a la actividad consultiva del teólogo del Dicasterio. El proyecto recibió la bendición del Papa Francisco en 2019 «Prelado encargado de asistir a la Penitenciaría Mayor, examinando los casos más complejos sometidos al Tribunal y proponiendo su resolución»: así se define el teólogo de la Penitenciaría Apostólica. Su archivo, o más bien la documentación relativa a sus actividades, está ahora abierto a la consulta, ofreciendo documentos que abren nuevas vías de investigación sobre la labor del Tribunal, vista «desde dentro». El archivo, de hecho, permitirá reconstruir la formación cultural y el método de trabajo de los teólogos, miembros de la Compañía de Jesús, componiendo eventualmente un verdadero «tratado de práctica teológica y jurídica». Las particularidades del archivo serán descritas con detalle el viernes 22 de octubre por el actual teólogo de la Penitenciaría, el jesuita Padre Ján Ďačok, que intervendrá en la última jornada del VII Simposio organizado por el propio Dicasterio y que se celebrará en Roma, en el Palacio de la Cancillería. Fuentes no publicadas   Centrado en el tema «Penitencia y penitencia entre revoluciones y restauraciones (1789-1903)», el coloquio gira en torno a dos temas principales: la evolución de las formas de penitencia y de espiritualidad penitencial durante el «largo siglo XIX», es decir, entre la Revolución Francesa (1789) y la muerte del Papa León XIII (1903), y el papel de la Penitenciaría Apostólica en el seno de la Curia Romana y de la Iglesia de la época, fuertemente marcada por las convulsiones políticas, sociales y religiosas. Una operación que será posible gracias al «Archivo del Teólogo» y sus fuentes hasta ahora desconocidas. El siglo XIX, un siglo dilatado y complejo El largo siglo XIX fue un siglo ‘dilatado’», explicó el cardenal Mauro Piacenza, Penitenciario Mayor, que intervino el jueves 21 de octubre en la apertura del Simposio, «un periodo significativo y complejo en la vida de la Iglesia, marcado por profundas transformaciones y fuertes contrastes». Esa época, en efecto, fue «el teatro de batalla del choque entre la Iglesia católica y la civilización moderna surgida de la Revolución», un duro enfrentamiento librado sobre todo «en el terreno filosófico y religioso» para frenar «la tendencia a la secularización y la eliminación de lo sobrenatural por parte de la Ilustración». La Revolución Francesa, el ascenso de Napoleón Bonaparte, el exilio de los Papas, las revueltas del Risorgimento, (Resurgimiento) recuerda el cardenal, marcaron ese «complejo y fascinante periodo histórico, en el que la Iglesia experimentó el paso del Antiguo Régimen», preparándose para afrontar «los retos de los nuevos tiempos, moviéndose entre innovaciones y restauraciones en el camino de la contemporaneidad». La amorosa acogida del penitente En este contexto, subraya la Penitenciaría Mayor, el sacramento de la confesión surge como «uno de los lugares privilegiados de expresión religiosa de los fieles en el siglo XIX», gracias también a figuras como San Alfonso María de’ Liguori, referente indiscutible de la teología moral católica de la época; el Cura de Ars, nacido Juan María Vianney, una personalidad «luminosa»; los sacerdotes piamonteses Giuseppe Cafasso y Juan Bosco. Todos ellos, explicó el cardenal Piacenza, fueron «ejemplos admirables de un nuevo grupo de confesores que promovieron una renovada acción pastoral que privilegió, en el sacramento de la reconciliación, la acogida amorosa del penitente», junto con el inicio de «un camino de conversión y sanación espiritual». El Jubileo de 1825 y la devoción al Sagrado Corazón de Jesús Esta renovada acción pastoral, añadió el cardenal, se inscribe en la «inclinación general hacia la expiación y la penitencia» que impregnó todo el siglo XIX, como reacción a «los excesos profanatorios y las convulsiones políticas» que estaban surgiendo y que llevaron a la Iglesia a «hacer penitencia, a convertirse a Dios y a pedir perdón por los pecados cometidos, tanto a nivel personal como colectivo». Esta inclinación dio lugar a dos acontecimientos importantes: el Año Santo de 1825, el único Jubileo celebrado en Roma en todo el siglo XIX, y el renacimiento de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, gracias a Santa Margarita María Alacoque y marcado por la construcción de la Basílica de Montmartre en París: inaugurada en 1891, desde entonces es escenario de adoración eucarística perpetua día y noche. El papel de la Penitenciaría Apostólica En cuanto a la actividad de la Penitenciaría Apostólica, el cardenal Piacenza destacó que durante «los años tormentosos» de la ocupación napoleónica de Roma (1808-1814), fue «la única entre los dicasterios de la Curia Romana que garantizó la continuidad de su trabajo, gracias a la fidelidad y el valor de sus funcionarios ante las cuestiones más graves del momento», como «la constitución civil del clero, la secularización de los religiosos o la enajenación de los bienes eclesiásticos». Más tarde, en el periodo de la Restauración, la Penitenciaría fue igualmente importante «para curar las heridas y restablecer el orden, con vistas a una ‘restauración de las almas’». De ahí el deseo del cardenal Piacenza de que el VII Simposio sea una oportunidad para que los creyentes «reconozcan en la Iglesia una realidad a la vez humana y divina, pecadora en su fragilidad y al mismo tiempo santa, porque fue elegida por Cristo para transmitir su Evangelio y conducir a la humanidad a la redención». Pecado, misericordia y reconciliación en el arte Uno de los aspectos más destacados del Simposio fue la charla del maestro Marco Frisina y la doctora Adele Breda, de los Museos Vaticanos, que se centró en aquellas obras de arte figurativo, literatura y música del siglo XIX vinculadas a los temas del pecado, la misericordia y la reconciliación. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News21 de octubre de 2021

20
Oct

Pablo, el niño sentado junto al Papa: una «lección» que sale del corazón

Fuera de programa durante la audiencia general. Un niño de 10 años se dirigió a Francisco, quien le hizo sentarse en la silla del regente de la Casa Pontificia, monseñor Leonardo Sapienza. En este niño, dijo el Pontífice, está el «valor y la libertad de los niños para acercarse al Señor». Vaticano. El orador alemán estaba leyendo la lectura de Gálatas, eje de la catequesis del Papa durante la audiencia general, cuando el pequeño Pablo Jr. subió tranquilamente las escaleras del Aula Pablo VI. Tiene diez años, con retraso cognitivo, llegó a Roma con su familia desde San Ferdinando di Puglia y se acercó directamente a la silla del Papa. Y Francisco lo vio acercarse con una sonrisa. En cuanto el niño apareció frente a él, le estrechó las manos, dándole un golpe afectuoso y una caricia. En medio de la mirada divertida de los fieles presentes en el Aula, mientras seguía leyendo la Carta de San Pablo en varios idiomas, el Papa intercambió unas palabras con el niño y le preguntó si quería sentarse a su lado. Inmediatamente Monseñor Leonardo Sapienza, regente de la Prefectura de la Casa Pontificia, se levantó para cederle la silla. El dedo en el solideo Los aplausos comenzaron espontáneamente y Pablo Jr. se unió a ellos, aplaudiendo y sonriendo, se apreciaba su sonrisa oculta por la mascarilla. Luego miró a su alrededor y se levantó de nuevo, volviendo hacia el Papa, del que tomó ambas manos saltando. Francisco le dirigió algunas palabras más, pero Pablo se fue detrás de la silla papal, donde se había traído una silla para Monseñor Sapienza. El niño pidió al regente de la Casa Pontificia el solideo del Papa, señalándolo con el dedo. La petición se la hizo también al orador en portugués, que acababa de llegar al micrófono para leer la lectura. Pablo Jr. le cogió espontáneamente de la mano y tiró de él hacia el Papa, diciendo que quería el solideo blanco. Mientras tanto, los fieles aplaudían y trataban de filmar el evento no programado con sus celulares.  Francisco: «Este niño nos ha dado una lección a todos» Tras abrazar al Papa, el niño fue acompañado de vuelta a su asiento por su madre, que había subido a buscarlo. Francisco recordó la escena al comienzo de su catequesis: «Estos días estamos hablando de la libertad de la fe, escuchando la Carta a los Gálatas. Pero me acordé de lo que dijo Jesús sobre la espontaneidad y la libertad de los niños, cuando este niño tuvo la libertad de acercarse y moverse como si estuviera en su casa…», dijo el Papa. «Jesús -recordó Francisco- nos dice: ‘También vosotros, si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos’. La valentía de acercarse al Señor, de abrirse al Señor, de no tener miedo del Señor: agradezco a este niño la lección que nos ha dado a todos. Y que el Señor le ayude en su limitación, en su crecimiento, porque dio este testimonio que le salió del corazón». «Los niños -concluyó el Papa- no tienen un traductor automático del corazón a la vida: el corazón va adelante». Los pequeños protagonistas imprevistos fuera de programa El niño de Apulia no es el primer protagonista de un programa en off con el Papa Francisco. Varias veces en el pasado, y especialmente durante la audiencia general, niños de diferentes edades se han acercado al Pontífice o él mismo les ha hecho sentarse a su lado o directamente en su silla o, durante las audiencias en la Plaza de San Pedro, les ha acogido en el papamóvil para el recorrido entre los fieles. Prensa CEVNota de Vatican News20 de octubre de 2021

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Penitenciaría Apostólica: VII Simposio del 21 al 22 de octubre

Monseñor Krzysztof Nykiel, Regente de la Penitenciaría Apostólica, se refiere en una entrevista a Vatican News al VII Simposio titulado: «Penitencia y Penitenciaría entre revoluciones y restauraciones (1789 – 1803)», que se celebrará los días 21 y 22 de octubre Vaticano. El Regente de la Penitenciaría Apostólica, Monseñor Krzysztof Nykiel explica en una entrevista el contenido del VII Simposio titulado: «Penitencia y Penitenciaría entre revoluciones y restauraciones (1789 – 1803)», que se celebrará los días 21 y 22 de octubre.  De los objetivos de este evento, nos dijo que “pretende examinar los dos temas de la Penitencia Sacramental y la Penitenciaría Apostólica en el período comprendido entre la Revolución Francesa (1789) y la muerte de León XIII (1903), una época marcada – tal como hemos querido incluir en el título del evento – por revoluciones y restauraciones, cambios continuos, retornos al pasado e innovaciones, tanto en el plano político y social como en el eclesial”. Enfoque transdisciplinario Los ponentes invitados tratarán estos temas con un enfoque transdisciplinario, desde la perspectiva de la historia de la teología y la práctica sacramental, la religiosidad, el derecho, etc. Entre otras cosas, al final del primer día habrá una charla en dos partes a cargo de Monseñor Frisina, a quien todos conocemos, y del Dr. Breda, funcionario de los Museos Vaticanos, que guiará a los participantes a través de un insólito viaje sobre el pecado, la misericordia y la reconciliación a través de las artes del siglo XIX. Aprovechar la oportunidad para revivir la belleza Monseñor Nykiel subrayó que “al promover iniciativas para profundizar en la historia del sacramento de la Penitencia y de la misma Penitenciaría, nuestro Dicasterio, definido por el Santo Padre como Corte de la Misericordia, quiere centrarse en el sacramento de la Confesión, a través del cual fluye el canal de la misericordia de Dios hacia todos nosotros heridos por el pecado”. “No se trata sólo de recordar un pasado que ya no existe, sino, a través de las reflexiones sobre el pasado, aprovechar la oportunidad para revivir de nuevo la belleza y la importancia de este sacramento en la vida de los fieles, como recuerda constantemente el Papa Francisco, que aún en medio de las imperfecciones y de las inevitables caídas, siguen avanzando por el camino que lleva a la salvación” San Alfonso María de Ligorio Al ser preguntado acerca de las transformaciones más importantes de las formas de penitencia en el siglo XIX, el Regente de la Penitenciaría Apostólica recuerda que “el siglo XIX estuvo marcado por la superación del rigorismo jansenista, muy extendido en el siglo XVIII, y por el triunfo de la teología moral de San Alfonso María de Ligorio, más equilibrada y atenta a las necesidades concretas de los penitentes”. Y destaca que “el gran santo napolitano, canonizado a lo largo del siglo y proclamado posteriormente por Pío XII patrón de todos los confesores, es el punto de referencia indiscutible para todos los sacerdotes que ejercen su ministerio en el confesionario”. “Pero el siglo XIX fue también el siglo en el que surgieron nuevos problemas, a los que los confesores estaban llamados a hacer frente declinando en la práctica los principios de la norma. Se piensa en las cuestiones relacionadas con la moral matrimonial, pero también en todas las cuestiones que hoy llamaríamos de doctrina social relacionadas con las relaciones de los católicos con las sociedades modernas, a menudo impregnadas de un espíritu liberal y anticlerical” El Archivo del Teólogo Teniendo en cuenta que una sesión del Simposio se dedicará a la apertura del «Archivo del Teólogo», le preguntamos a Monseñor Nykiel ¿qué importancia tienen estos documentos? “El Archivo del Teólogo, nos dijo, contiene los votos, es decir, los dictámenes redactados por los Consultores Teológicos de la Penitenciaría a lo largo de los siglos. De hecho, al Teólogo se le encomendaba el estudio y la resolución de todos aquellos casos que llegaban a la Penitenciaría y que presentaban dificultades particulares o que requerían un examen más profundo”. “En 2019, el Papa Francisco autorizó la apertura a la consulta de la parte de este importante complejo documental, hasta ahora totalmente excluida de la investigación científica, que pertenece a cuestiones teológicas y jurídicas tratadas a nivel puramente general, y no a casos concretos de conciencia, siempre protegidos por el sello sacramental” Y añadió que “el estudio de estos documentos permite comprender no sólo las orientaciones de los teólogos individuales o de la propia Penitenciaría, sino también el clima cultural y la red de relaciones dentro de la Curia desde una perspectiva hasta ahora inédita”. Los cambios institucionales más importantes Por último, le preguntamos al Regente de la Penitenciaría Apostólica ¿cuáles han sido los cambios institucionales más importantes en la Penitenciaría Apostólica? Tras recordar que la Penitenciaría Apostólica fue fundada como una oficina curial durante el siglo XIII para ayudar a la labor del Cardenal Penitenciario Mayor, en quien el Papa había delegado la concesión de absoluciones y dispensas tanto en el foro interno como externo desde el siglo XII, Monseñor Krzysztof Nykiel explicó que “después de un aumento constante de competencias en los últimos siglos medievales, en 1569 el Papa Pío V decretó una drástica reforma del personal y de las competencias de la Penitenciaría, reduciendo su jurisdicción casi exclusivamente al foro interno”. Además, prosiguió, “la configuración institucional conferida por Pío V en el siglo XVI y confirmada posteriormente, con algunas actualizaciones, por Benedicto XIV en el siglo XVIII era más o menos la misma que seguía vigente en el siglo XIX. Con la peculiaridad, sin embargo, de que, en tiempos de emergencia, como por ejemplo durante los años de la ocupación napoleónica de Roma (1809-1814) o durante las fases más dramáticas del conflicto entre Pío IX y Víctor Manuel II, que condujo a la instauración del Reino de Italia y al fin del poder temporal de los Papas, la Penitenciaría desempeñó un papel de primer orden dentro de la estructura curial, casi superando, en cierto sentido, su tarea institucional de Tribunal del Foro Interno”. “Algunas de las ponencias de

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Oct

Congregación para los Obispos: El Papa erige canónicamente la CEAMA

La Congregación para los Obispos dio a conocer a través de una Nota, publicada la mañana de este 20 de octubre, la erección de la Conferencia Eclesial de la Amazonía. La CEAMA tendrá la finalidad de promover la acción pastoral común de las circunscripciones eclesiásticas de la Amazonía y de incentivar una mayor inculturación de la fe en dicho territorio. Vaticano.  “En la Audiencia del 9 de octubre concedida al Prefecto de la Congregación para los Obispos, el Santo Padre ha erigido canónicamente la Conferencia Ecclesial de la Amazonía como persona jurídica eclesiástica pública, dándole la finalidad de promover la acción pastoral común de las circunscripciones eclesiásticas de la Amazonía y de incentivar una mayor inculturación de la fe en dicho territorio”, es lo que se lee en una Nota de la Congregación para los Obispos, publicada la mañana de este miércoles, 20 de octubre, en la que se señala que, el Santo Padre, bien dispuesto a favorecer esta iniciativa, surgida de la Asamblea Sinodal, ha encargado a dicho Dicasterio que siguiera y acompañara de cerca el proceso, prestando toda la ayuda posible para dar al organismo una adecuada fisonomía. Un organismo episcopal permanente y representativo Asimismo, la Nota de la Congregación para los Obispos precisa que, “los Estatutos del nuevo organismo serán presentados al Santo Padre para la necesaria aprobación al final de su estudio”. Además, la Nota explica que la erección de la CEAMA se da siguiendo la propuesta que hicieron los Padres sinodales, en el Documento Final del Sínodo de la Amazonia, en el nº 115, en la que proponían la creación de un «organismo episcopal permanente y representativo que promueva la sinodalidad en la región amazónica». Posteriormente, durante una Asamblea, celebrada del 26 al 29 de junio de 2020, los Prelados interesados decidieron solicitar a la Santa Sede la erección permanente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía. El CELAM celebra con gozo y esperanza Por su parte, el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha emitido un Mensaje en el cual celebra “con gozo y esperanza” que, “el Papa Francisco ha erigido canónicamente la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) como persona jurídica pública eclesiástica”. “La decisión del Santo Padre nos llena de alegría en un tiempo en el que la Iglesia latinoamericana y caribeña acentúa su opción por la sinodalidad, en colegialidad, conversión integral, con voz profética, mirada integradora e incidencia, articulando e integrando redes, impulsando la descentralización, y acogiendo el Magisterio del Papa Francisco”, se lee en el mensaje divulgado por el CELAM este domingo 17 de octubre, coincidiendo con la apertura del proceso sinodal en todas las diócesis del mundo. Cabe señalar que “estos principios han guiado el proceso de renovación y de reestructuración del CELAM, que incluye a la CEAMA en su estructura organizativa”. Caminar por caminos nuevos con estilos nuevos Asimismo, Monseñor Eugenio Coter, Obispo del Vicariato Apostólico de Pando, Bolivia, manifestó su alegría por el hecho de que, “el Papa Francisco haya respondido a este pedido de reconocer y asignar una personería jurídica eclesiástica pública a la CEAMA, y esto en continuidad al camino que fue el Sínodo de la Amazonia. Creo también – afirma el Prelado – dentro del camino de la Conferencia Eclesial de América Latina y El Caribe, y también al inicio del camino del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad. Es una continuidad de este caminar y responder a desafíos que el Espíritu nos pone por delante, este es un gran regalo, es una alegría el poder contar con esto que afianza todo este caminar de estos años, le da fortaleza, le da estabilidad y nos desafía ahora a seguir adelante, dóciles y fieles al Espíritu del Señor y caminar por caminos nuevos con estilos nuevos”. Prensa CEVNota de Vatican News20 de octubre de 2021