Categoría: Iglesia en Latinoamérica

08
Nov

Disponible el programa general de la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe

El Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) presenta el programa general de la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, donde podrá seguir minuto a minuto el desarrollo de las actividades desde el 21 al 28 de noviembre de 2021, fecha en la que se realizará este evento inédito que unirá a la Iglesia de América Latina y el Caribe. La Asamblea ha convocado a más de 1.000 participantes de todo el continente y se desarrollará bajo una modalidad híbrida: presencial y virtual, esto en atención a los protocolos sanitarios establecidos por la pandemia del Covid-19. En México asistirá una pequeña porción de aproximadamente 80 asambleístas, mientras que el resto participará mediante plataformas digitales. Además se habilitarán en las redes sociales de la Asamblea Eclesial y del Celam actividades en las que todo el pueblo de Dios podrá participar como oraciones, eucaristías, rezos de rosario, Serenata a la Virgen de Guadalupe, una vigilia y conversatorios con especialistas de la Iglesia en América Latina y el Caribe como del Vaticano. Igualmente se ha dispuesto de una sala de prensa virtual para medios de comunicación del continente y el mundo a fin de que puedan acceder a materiales, pautar entrevistas y participar en las ruedas de prensa. Para participar de las transmisiones en las redes sociales lo invitamos a seguir: Facebook @celam.oficial   @asambleaeclesial Twitter @CelamWeb   @AEclesial Youtube Celam TV    Asamblea Eclesial Lea el programa general a continuación: Prensa CEVNota de prensa CELAM08 de noviembre de 2021

08
Nov

Abusos: obispos franceses piden ayuda al Papa para la «purificación y reparación»

La sesión plenaria de la Conferencia Episcopal Francesa terminó en Lourdes, dedicada a la discusión del informe del CIASE del 5 de octubre. El presidente del episcopado Monseñor de Moulin-Beaufort declaró: «Mayor colaboración con las autoridades judiciales». Por su parte, los prelados aseguran la reparación de las víctimas y piden al Papa que envíe a una persona de referencia para examinar la actuación de la Iglesia francesa en los casos de abusos. Vaticano. «Hemos reconocido nuestra responsabilidad institucional y hemos decidido emprender un camino de reparación, abriendo la posibilidad de mediación y compensación a las víctimas». Al término de la asamblea plenaria de Lourdes, monseñor Éric de Moulins-Beaufort, arzobispo de Reims y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, indicó el camino que la Iglesia de Francia querrá y deberá emprender en un futuro próximo para hacer frente al escándalo de los abusos sexuales por parte del clero, cuyos resultados del informe de la CISE (Comisión Independiente sobre los Abusos Sexuales en la Iglesia) revelaron la amplitud de los mismos, hablando de más de 330.000 casos de violencia contra menores desde los años 50 hasta hoy. Este camino de «purificación y reparación» requeriría una intervención del Papa, según admiten los propios obispos: «Puesto que somos nombrados por él, le pedimos que venga en nuestra ayuda enviando a alguien de su confianza para que examine con nosotros el modo en que hemos tratado y tratamos a las víctimas y a sus agresores», dijo el arzobispo Beaufort en su discurso final. Pedir perdón a las víctimas  En esencia, lo que piden los prelados franceses es una comisión que arroje luz sobre su actuación contra los sacerdotes abusadores y todas las víctimas, es decir, todos «esos niños, niñas, chicos, adolescentes, que lloran en secreto en el fondo de su alma y hasta el último día de su vida adulta». Para ellos, Monseñor Beaufort reiteró en su discurso una petición de perdón, como ya había hecho ayer al arrodillarse públicamente en la plaza frente a la Basílica de Nuestra Señora del Rosario, donde los cerca de 120 participantes en el plenario vivieron un momento «conmemorativo» y «penitencial» por todos los que sufrieron esta horrible herida por parte de los representantes del clero.    Humillación y libertad «Vamos hacia un empobrecimiento de nuestra Iglesia», ha explicado hoy el presidente de la CEF, que por la tarde ofrecerá una rueda de prensa para ilustrar las reflexiones y trabajos de la asamblea de obispos. «Nos hemos liberado para poder mostrar que nuestra Iglesia, la Iglesia a la que pertenecemos y a la que queremos servir, no puede ser una institución preocupada por sí misma, sumida en la autoglorificación». Una cooperación más estrecha con el poder judicial En este sentido, Monseñor Beaufort aseguró una colaboración más estrecha con las autoridades judiciales. Dijo que los protocolos de cooperación entre las diócesis y las fiscalías, que ya están en vigor en algunas ciudades como París, deberían ampliarse. «Tenemos todas las de ganar si firmamos protocolos con los fiscales, confiando en los servicios de justicia de nuestro país», dijo el prelado. «El perdón de Dios no puede servir de pretexto para que los que han cometido un crimen o delito escapen a la justicia humana».   Reformas en la Iglesia                                                                                     Junto a este trabajo externo, es necesario un trabajo interno de «reforma profunda» de la Iglesia como institución, dijo el presidente de la CEF: «Desde la consideración primaria de las víctimas, hemos recibido la libertad de ampliar el trabajo sobre nuestro funcionamiento eclesiástico o eclesial», explicó. El camino sinodal deseado e iniciado por el Papa, puede ser una oportunidad para favorecer una mayor escucha y también cambios importantes: «Cruzar puntos de vista diferentes, recibir la contribución de una perspectiva femenina, buscar formas de consultar al pueblo de Dios, todo esto nos parece lleno de promesas de progreso, para crecer en la atención a cada persona en todas las dimensiones de su ser», dijo el prelado. El concepto de paternidad Por último, en su discurso, una palabra a todos los sacerdotes para que estén «doblemente en alerta» y lúcidos: «Nos hemos hecho sacerdotes para llevar humildemente el consuelo de Cristo, para asegurar a muchos la cercanía de Dios, y ciertamente no para hacer llorar a hombres o mujeres por nuestro funcionamiento parroquial». También advirtió del mal uso de las palabras y los conceptos, empezando por la paternidad: «No nos dejemos engañar por las palabras que utilizamos. La verdadera paternidad -añadió monseñor Beaufort- nunca puede consistir en que uno trate al otro como una propiedad, ni en que uno mantenga al otro en un estado de inferioridad». Prensa CEVNota de Vatican News08 de noviembre de 2021

05
Nov

La Iglesia de la Amazonía envía una carta a líderes en la cumbre de la COP26

La carta, firmada en Bogotá y Manaus, el 4 de noviembre de 2021 por el Cardenal Claudio Hummes, Presidente de la CEAMA, el padre Alfredo Ferro, Secretario Ejecutivo de la CEAMA, el Cardenal Pedro Barreto, Presidente de la REPAM y el Hermano João Gutemberg Sampaio, Secretario Ejecutivo de REPAM; expresa sentimientos de desconcierto e impotencia, al contemplar y experimentar el caos que vive nuestro planeta, entre otras cosas, a causa del cambio climático y sus consecuencias catastróficas. Vaticano. Tal como informa un artículo publicado en su página web oficial, la Conferencia Eclesial de la Amazonia – CEAMA y la Red Eclesial Amazónica – REPAM, entidades que representan a la Iglesia Católica en el territorio amazónico; se han manifestado públicamente ante los líderes y lideresas presentes en la COP26 (Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2021), sobre la importancia de tomar decisiones en favor del planeta, nuestra casa común. Nuestro planeta está amenazado La carta, firmada en Bogotá y Manaus, el 4 de noviembre de 2021 por el Cardenal Claudio Hummes, Presidente de la CEAMA, el padre Alfredo Ferro, Secretario Ejecutivo de la CEAMA, el Cardenal Pedro Barreto, Presidente de la REPAM y el Hermano João Gutemberg Sampaio, Secretario Ejecutivo de REPAM; expresa sentimientos de desconcierto y a la vez de impotencia, al contemplar y experimentar el caos que vive nuestro planeta, entre otras cosas, a causa del cambio climático y sus consecuencias catastróficas para la humanidad: «Como hombres y mujeres de buena voluntad, hemos escuchado el grito de los pobres y el grito de la tierra que gime con dolores de parto (Rom 8,22) y es, por ello, que, con gran preocupación, nos dirigimos a ustedes en las actuales condiciones que vive nuestro planeta amenazado y agobiado», escriben los firmantes. Recordando la reciente experiencia del Sínodo Amazónico que se celebró en Roma en octubre de 2019, la CEAMA y la REPAM afirman tener una conciencia aguda sobre la dramática situación de destrucción que afecta a la Amazonía: “Esto significa la destrucción del territorio y la desaparición de sus habitantes, especialmente los pueblos indígenas. La selva amazónica es un ‘corazón biológico’ para la tierra cada vez más amenazada. Se encuentra en una carrera desenfrenada a la muerte. Requiere cambios radicales con suma urgencia, nueva dirección que permita salvarla. ¡Está comprobado científicamente que la desaparición del bioma Amazónico tendrá un impacto catastrófico para el conjunto del planeta!” Las emisiones de gases de efecto invernadero El escrito hace hincapié en que la Amazonía, a pesar de ser un gran territorio biodiverso y de ricas culturas, «siendo un lugar estratégico para la humanidad y para el planeta», está drásticamente afectada por el deterioro ambiental y las consecuencias del cambio climático, debido fundamentalmente a las emisiones de gases de efecto invernadero: “Necesitamos urgentemente luchar contra toda degradación en una región amenazada por diversos motivos: políticas socioambientales de gobiernos insensibles e intransigentes, el modelo extractivista que impera, la desertificación que avanza, el uso del suelo inapropiado y su sobrexplotación, la deforestación y menoscabo de nuestros bosques, las quemas indiscriminadas y en aumento, la contaminación de las aguas y muchos otros” Urge cuidar nuestra casa común Asimismo, la CEAMA y la REPAM declaran que es extremadamente urgente cuidar de nuestra casa común y tomar medidas ante la afectación que sufren los territorios y los pueblos amazónicos y sus culturas ya que los impactos son inmensos y todos sufrimos las consecuencias. «Vivimos en un mundo roto. Hay que empezar a actuar y de manera integral, para responder a toda esta realidad infernal, ratificando el acuerdo de París y lo que ello implica. Todos y todas somos parte del problema, pero también de la solución», puntualizan los firmantes lanzando un mensaje concreto a los líderes mundiales que participan en la COP26. “Ustedes tienen en sus manos la oportunidad de tomar providencias trascendentales que reviertan la gran catástrofe que se avecina, que en parte ya la estamos viviendo, consecuencia de una serie de políticas y decisiones tanto públicas como privadas. No podemos esperar más, quisiéramos tener resultados palpables y que lleven a cambios de rumbo de una vez por todas” Honestidad, valentía y responsabilidad Igualmente, la carta destaca que ante el riesgo de que el calentamiento del planeta se eleve a 2, 4° C, necesitamos honestidad, valentía y responsabilidad, sobre todo de los países más poderosos y contaminantes. «Ante una crisis climática, no se puede tolerar privilegios de algunos por encima del bien común. No hay derecho a mantener cierta comodidad a causa del dolor y la pobreza de los otros. Esta COP26 es nuestra última esperanza para limitar el calentamiento global a 1,5° C», concluye el escrito de la CEAMA y la REPAM, en el que ambos organismos comparten el anhelo de que «sea escuchada nuestra súplica como la de muchos pueblos de la Amazonia que tradicionalmente han cuidado de sus territorios y hoy sienten que las opciones tomadas desde sus países han sido infructuosas». Prensa CEVNota de vatican news05 de noviembre de 2021

05
Nov

El CELAM nombra otro Secretario Adjunto: el Padre Pedro Manuel Brassesco

Tal como informa un comunicado oficial, el Consejo Episcopal Latinoamericano contará con dos Secretarios Adjuntos: el presbítero mexicano David Jasso, quien viene desempeñando esta función desde finales de 2020, y el presbítero argentino Pedro Manuel Brassesco, nombrado mediante la Resolución No. 0068-2021, en la que se indica que «el CELAM está realizando un proceso de renovación y reestructuración, el cual exige cambios y atención en la parte organizativa». A partir de este mes de noviembre el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) contará con dos Secretarios Adjuntos: el presbítero mexicano David Jasso, quien viene desempeñando esta función desde finales de 2020, y el presbítero argentino Pedro Manuel Brassesco, nombrado mediante la Resolución No. 0068-2021, en la que se indica que «el Celam está realizando un proceso de renovación y reestructuración, el cual exige cambios y atención en la parte organizativa».El comunicado también informa que los Estatutos del organismo episcopal contemplan la posibilidad de tener uno o varios Secretarios Adjuntos, “según las necesidades del CELAM” (cf. Art. 17). En este sentido, la llegada del Padre Bradessco «representa un valioso apoyo a la Secretaría General ante los múltiples desafíos de animación, servicio, colaboración y colegialidad que han brotado de la nueva estructura aprobada por la 38ª Asamblea General, en mayo de 2021», se lee en la nota. El nombramiento el Padre Brassesco, por parte del Presidente del CELAM, Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, se produce tras realizarse las consultas respectivas a los miembros de la Presidencia en la reunión del pasado 27 de octubre. Dicho nombramiento rige desde el 1º de noviembre y se extenderá hasta el 31 de mayo de 2023, según se detalla en el comunicado. Un cargo de confianza «El Presbítero Pedro Manuel Brassesco reúne los requisitos para desempeñar el cargo de Secretario Adjunto del CELAM, por ello recibe este cargo de confianza, con todas las atribuciones y deberes inherentes al mismo» se lee al final de la resolución, de lo cual también da fe el Secretario General del Celam, Monseñor Jorge Eduardo Lozano. Prensa CEVNota de Vatican News05 de noviembre de 2021

04
Nov

Red Iglesias y Minería publica manifiesto que invita a construir economía samaritana

Más de 20 organizaciones eclesiales, movimientos populares, colectivos de la sociedad civil, congregaciones religiosas, pueblos y comunidades, publicaron el manifiesto «Frente a una economía de muerte construyamos una economía samaritana;» siempre al servicio de la justicia social y el cuidado de la casa común. Así, las entidades expresaron su adhesión a la Campaña de Desinversión en Minería, promovida por la Red Iglesias y Minería; conscientes de que el primer paso para cambiar la realidad del extractivismo es dejarse interpelar por el llamado hecho por el Papa Francisco durante el IV Encuentro Mundial de Movimientos Populares; en el que aseguró que desde la unión de voluntades es posible dar una respuesta efectiva para enfrentar al sistema extractivista que está acabando con lo mejor de nuestra casa común. El manifiesto recuerda que la Desinversión en Minería surgió como una acción de conversión, luego de escuchar la vida y las reivindicaciones de los pueblos y la naturaleza.Desinvertir en Minería es un acto de coherencia ética que debe ocurrir tanto al interior de la iglesia como en sus instituciones. El objetivo es crear conciencia entre la sociedad civil, para que desde ninguna posición seamos cómplices de la destrucción de la Casa Común, a lo que se agrega que es necesario estar al lado de las comunidades que sufren el impacto biológico del extractivismo. Al respecto el manifiesto «Frente a una economía de muerte construyamos una economía samaritana« exhorta a organizaciones, instituciones, movimientos sociales y personas de buena voluntad a coordinar acciones de manera conjunta para acelerar la conversión ecológica y la transformación social. La invitación es a unirse al grito de las comunidades afectadas por la minería, alzar las voces en el mundo siendo testimonio de esperanza y coherencia, construyendo unidad y conectando posibilidades hacia una conversión ecológica y economía samaritana. ¿Cómo lograrlo? Buscar caminos para una Economía Samaritana Esto implica hacer realidad el numeral 169 de Fratelli Tutti, es decir, «pensar en la participación social, política y económica de tal manera «que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común«. Socializar y denunciar No podemos permanecer en silencio ante la realidad de explotación e injusticia, no podemos ignorar el sufrimiento de miles de personas, por causa del extractivismo, por eso, se deben adelantar acciones que ayuden a sensibilizar a las comunidades sobre los impactos de la minería y otros proyectos depredadores que solo generan riqueza para unos pocos. Coherencia desde las prácticas Es necesario asumir una reflexión seria sobre nuestros hábitos económicos, las inversiones al interior de nuestras organizaciones, pensando siempre en fomentar los derechos humanos, la justicia social climática y medioambiental, la equidad de género y el bien común, sin olvidar que somos custodios de la creación. Promover la desinversión en la minería Este proceso consiste en promover y trabajar en un modelo distinto que rechace las numerosas formas de injusticia que se nutre por un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar y descartar. Le puede interesar: Reelegida la Presidencia del episcopado paraguayo para el periodo 2021-2024 Valorar la organización comunitaria Ante los efectos del extractivismo se hace necesario apoyar y respaldar a las comunidades territorios y pueblos que están defendiendo su derecho a existir, por lo cual es necesario acompañar y denunciar sus dolores. Este manifiesto hace un llamamiento tanto a las iglesias, los movimientos populares y la sociedad civil para que se unan en la creación de una estructura social que “sea capaz de transformar el modelo económico caracterizado por la ciega voracidad de un tipo de explotación extractiva que no para de crecer y expandirse; que cuanto más extrae y más deprime, más necesita para seguir destruyendo la naturaleza”. Prensa CEVNota de prensa CELAM04 de noviembre de 2021

03
Nov

Asamblea Eclesial: Rostros para el Encuentro, los niños protagonistas de la tercera entrega

Bogotá. Llega Rostros para el Encuentro, la serie dedicada al itinerario espiritual de la Asamblea Eclesial que comenzará el próximo 21 de noviembre en México. Y culminará el 28 de noviembre. Inspirados en la lectura de Marcos (9:37): “Quien reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe; y quien me recibe a mí, no me recibe solo a mí, sino también al que me envió”, niñas y niños de América Latina se convierten en los protagonistas de esta tercera entrega. Luciana Galvis Morales, de 8 años, desde Bogotá (Colombia), recuerda que “los sueños de los niños y niñas de América Latina y el Caribe serán parte fundamental de la Asamblea Eclesial”. Mientras que Danilo Morano Latorre, de 9 años, desde Lima (Perú), pide “a nuestros padres, maestros, cuidadores y abuelos sean nuestros ángeles de la guarda, cuiden de todos nosotros. Por la ternura y el buen trato”. El Comité de Espiritualidad y  Liturgia de la Asamblea Eclesial como el equipo del Centro para la Comunicación del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) ha preparado este seriado para presentar las realidades desde cada uno de los rostros que hacen vida en nuestra Iglesia latinoamericana y caribeña. Prensa CEVNota de prensa CELAM03 de noviembre de 2021

03
Nov

El Papa inaugurará el nuevo espacio expositivo de la Biblioteca vaticana

El 5 de noviembre, el Pontífice visitará la histórica sede en el Patio del Belvedere para inaugurar la exposición «Todos. Humanidad en camino» con las obras del artista Pietro Ruffo. Un recorrido a través de mapas de viaje, mapas utópicos, deseos e ideales humanos Vaticano. El 5 de noviembre próximo, a las 17:00 horas, el Papa Francisco visitará la Biblioteca Vaticana e inaugurará el nuevo espacio expositivo permanente en el que, para la ocasión, se ha realizado la exposición “Todos. Humanidad en camino”, con el apoyo de los herederos del empresario y filántropo estadounidense Kirk Kerkorian. Un nuevo capítulo para la Biblioteca Vaticana La inauguración del nuevo espacio expositivo, constituye un nuevo capítulo en la centenaria historia de la misión de conservación y difusión de la Biblioteca Vaticana. En las salas que dan al Patio del Belvedere, en un diálogo entre tesoros antiguos y las nuevas instancias del arte contemporáneo, se ha realizado una instalación específica para la ocasión y se han expuesto obras de gran tamaño del conocido artista romano Pietro Ruffo. Éstas conforman la exposición «Tutti. Umanità in Cammino», inspirada, entre otras cosas, en las reflexiones propuestas por el Papa en la encíclica Fratelli tutti y a cargo de Don Giacomo Cardinali, Simona De Crescenzo y Delio Proverbio. Tolentino: apoyando la cultura del encuentro Para el cardenal bibliotecario José Tolentino de Mendonça, la inauguración de la nueva sala de exposiciones es una oportunidad «para apoyar la cultura del encuentro»: «Nuestra apuesta es reforzar el papel cultural de la Biblioteca Vaticana en la contemporaneidad», explica. «De una gran biblioteca se espera un compromiso para lograr lo que el Papa Francisco llama proféticamente ‘cultura del encuentro’. Que los libros salgan al encuentro de los lectores, trazando caminos originales. Que el conocimiento conservado como memoria pueda responder a las preguntas que plantea la actualidad. Que la historia se encuentre con el presente, abriendo nuevas perspectivas no sólo sobre lo que hemos sido sino también sobre lo que podemos ser». Un viaje en el conocimiento Por su parte, el prefecto de la Biblioteca Vaticana, monseñor Cesare Pasini, confirma la voluntad de «adquirir una nueva perspectiva sobre nosotros mismos, repensar sobre lo que poseemos»: «Hemos redescubierto obras que conocíamos sólo en parte y hemos adquirido otras, antiguas y modernas, para enriquecer las colecciones vaticanas. Como Pietro Ruffo, que ya no es el mismo hombre que conocimos hace unos meses, nosotros también sentimos que ya no somos los mismos; una sensación importante para una institución secular como la nuestra». «El encuentro con el inmenso patrimonio de la Biblioteca Vaticana ha sido para mí un viaje al conocimiento, la geografía y la historia de la humanidad», afirma Pietro Ruffo. El análisis de la gran obra que es la Tierra a través de los preciosos mapas que aquí se conservan», añade, «ha dado lugar a una serie de obras inéditas. El diálogo entre mis investigaciones y los mapas terrestres y celestes de diferentes épocas y culturas dibuja una humanidad cada vez más interconectada y responsable de su frágil relación con su propio ecosistema». Mapas de los sueños y de las desesperaciones del hombre Entre las diversas obras expuestas se encuentra el mapa del Nilo del siglo XVII de Evliya Çelebi, una obra única de cartografía de viajes de unos seis metros de longitud, acompañada de la reinterpretación que Ruffo hace de ella. En la Sala Barberini, Ruffo propondrá -integrándose en la estructura de madera del siglo XVII- una instalación específica para el lugar que transforma el espacio en una exuberante selva tropical. El tema es el de la «cartografía no geográfica», entendida como esa interioridad que a lo largo de la historia el hombre ha querido poner de manifiesto a través del esquema representativo del mapa: una forma no sólo de describir la objetividad de la Tierra, sino también ideales, viajes, descubrimientos, creencias. «El público -explica Don Giacomo Cardinali- encontrará expuestos mapas alegóricos, teológicos, satíricos y sentimentales. Mapas del deseo y de la protesta, de los sueños y de las desesperaciones del hombre». Prensa CEVNota de Vatican News03 de noviembre de 2021

03
Nov

COP26. Detener deforestación para el 2030

Una decisión clave para proteger y restaurar los pulmones verdes del planeta. Más de 100 países lo han suscrito por un total de 19.200 millones de euros. Coalición por la Selva: ahora el compromiso es pasar de las declaraciones a los hechos Vaticano. Del segundo día de trabajo en Glasgow surge una declaración conjunta de valor histórico, relativa al compromiso de salvaguardar el patrimonio forestal mundial de la explotación indiscriminada para 2030. Más de 100 líderes mundiales, que dirigen los países que albergan alrededor del 86% de los bosques del mundo, se han comprometido a frenar la deforestación asumiendo compromisos financieros, incluso privados, por valor de 19.200 millones de euros. El acuerdo también incluye una acción conjunta para la restauración de los ecosistemas puestos a prueba por la deforestación y el apoyo financiero a las comunidades indígenas que pertenecen a ellos.Entre los firmantes se encuentran Brasil, Rusia, China, Colombia, Indonesia, Australia y Costa Rica. La Unión Europea prometió 1.000 millones y una normativa para hacer frente a la deforestación, y el Presidente de Estados Unidos, Joe Biden, anunció que pedirá al Congreso que asigne 9.000 millones de aquí a 2030. El primer ministro británico, Boris Johnson, calificó el acuerdo sobre la deforestación de crucial para el objetivo general de limitar el aumento de la temperatura a 1,5 grados centígrados, el objetivo más ambicioso del Acuerdo de París. El compromiso también incluye la plantación de al menos un billón de árboles nuevos para 2030, que son esenciales para absorber el dióxido de carbono y frenar el cambio climático. Los gobiernos de 28 países también se comprometerán a eliminar la deforestación del comercio mundial de alimentos y otros productos agrícolas como el aceite de palma, la soja y el cacao.  Satisfacción, pero también cautela de los observadores presentes en Glasgow. Entre ellos se encontraba Federica Bietta, Directora General de la Coalición por los Bosques Tropicales, una ONG que trabaja con los gobiernos, las comunidades y los pueblos tropicales para gestionar responsablemente sus bosques tropicales: ¿Cuál es su reacción inicial ante estas declaraciones de entendimiento sobre la cuestión de la deforestación? Ciertamente, cualquier afirmación que traiga a los bosques a la palestra tras el olvido de estos años en los que se creía que la tecnología salvaría el mundo es bienvenida. Pero no sé si es suficiente. Llevamos años trabajando en este tema, y nos tememos que esta es una de las muchas declaraciones que luego no se cumplen. Un compromiso asumido, una declaración clara, 12.000 millones de dólares sobre la mesa pero sin una dirección clara sobre cómo utilizarlos, con qué mecanismos. Por lo tanto, nuestro deber ahora es trabajar duro precisamente en esta dirección.  De hecho, nos encontramos ante una declaración que los países pueden firmar pero que luego no tienen en cuenta…. ¿es este el miedo? La declaración de Nueva York es un precedente en este sentido: por eso estamos trabajando en los mecanismos de aplicación en este sentido, especialmente en las aplicaciones que salvan los bosques. Ya hay un artículo sobre esto en el Acuerdo de París que cubre todos los bosques y se aplica a los países en desarrollo, y la idea es que con este mecanismo podamos realmente reducir las emisiones, la deforestación y aumentar la plantación. También es importante un análisis que realizamos sobre los costes de oportunidad para los países. Hemos calculado que se necesitarán más de 100.000 millones de dólares al año para reducir la deforestación mundial en los próximos diez años. Estamos hablando de un billón de dólares. Es importante entender esto: los países en vías de desarrollo no talan el bosque por su propio placer, lo que supone un gran esfuerzo, sino que talan porque hay un valor económico y en este momento este valor es perverso. En otras palabras, si cortan y luego plantan café, chocolate o crean granjas, ganan dinero, y esto no es correcto. El precio debe ser adecuado al valor y debe ser conveniente para las comunidades que utilizan el bosque como ingreso. Porque si tienen una alternativa para mantenerlos vivos, lo harán. Los medios están ahí, se decidieron en París, sólo hay que ponerlos en práctica y proporcionar apoyo financiero.  ¿Por qué son tan importantes los bosques en la lucha contra el cambio climático, especialmente los tropicales? Estos bosques pueden almacenar un tercio del carbono existente. Así que tenemos que detener la deforestación y plantar más. Además, estos bosques tropicales, a diferencia de los occidentales, donde pierden sus hojas y su capacidad de retener el dióxido de carbono, conservan su capacidad de proteger el aire que respiramos durante todo el año. El otro objetivo, que tenemos a nivel mundial, es frenar el aumento de las temperaturas: de lo contrario, ya estamos viendo los efectos con eventos catastróficos en todo el planeta. Y cada vez iría a peor. Dado que no podemos detener todo de inmediato -la extracción, las emisiones- y que no tenemos suficiente experiencia con las energías alternativas, lo que sí podemos hacer ahora es detener la deforestación y, sobre todo, conseguir que esta acción sea plausible, una oportunidad para quienes la llevan a cabo y rentable para quienes viven en y con los bosques. Prensa CEVNota de Vatican News03 de noviembre de 2021

02
Nov

Mons. Paglia: no a la eutanasia, invertir en cuidados paliativos

En su intervención en el Congreso sobre «Tecnología y final de la vida: la primacía del acompañamiento», el presidente de la Academia Pontificia para la Vida subrayó la necesidad del diálogo entre médicos y pacientes para establecer una alianza terapéutica en el pleno respeto de la persona. Vaticano. En las fases terminales de la vida, hay que dar primacía al acompañamiento del enfermo, al cuidado. Y hay formas de hacerlo, muy diferentes a las prácticas de eutanasia, que uno quisiera implementar por «practicidad», y ciertamente no por humanidad. Este es uno de los pasajes de la Lectio que monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, ha pronunciado esta mañana en el Congreso Internacional de los Caballeros de Malta, en Roma, sobre el tema «Tecnología y final de la vida: la primacía del acompañamiento». Citando un pasaje del Catecismo que establece claramente la legitimidad de rechazar el uso de medios terapéuticos desproporcionados, monseñor Paglia recordó que el Magisterio de la Iglesia «excluye claramente la legitimidad de las opciones que suprimen la vida (eutanasia y asistencia al suicidio), pero asume con igual claridad la diferencia entre matar y dejar morir». Mientras que la primera, en las diversas formas que puede adoptar, se considera siempre ilícita, la segunda se considera lícita cuando estamos en presencia de un trato desproporcionado». Es necesario el diálogo entre los profesionales sanitarios y el enfermo. Los primeros «tienen la competencia», subrayó el prelado, «para comprobar la idoneidad clínica del tratamiento». La persona enferma «tiene la palabra decisiva en lo que respecta a su propia salud y a las intervenciones médicas en su cuerpo». Por lo tanto, será necesario proporcionar la información más completa posible, una comunicación abierta y un diálogo colaborativo tanto con el equipo de tratamiento como con los seres queridos que acompañan al paciente».El «no» a la eutanasia es claro e inapelable. Para Monseñor Paglia, hay dos instrumentos que pueden ayudar a los pacientes, a las familias y al personal sanitario. Las disposiciones anticipadas de tratamiento son «un instrumento válido para respetar la voluntad del paciente en la valoración de la proporcionalidad, que es el criterio fundamental que legitima el uso de los medios terapéuticos en medicina». Encuentran la forma más concretamente válida de aplicación en la planificación compartida del tratamiento, prevista en el artículo 5 de la misma Ley 217/2019, también para el magisterio de la Iglesia». El segundo instrumento se refiere a los cuidados paliativos. «Valorar la fase terminal, como en la instancia original de los Cuidados Paliativos, significa -explicó- introducir el tiempo de la muerte en el campo de las relaciones, para ayudar a vivirlo en el sentido que la persona pretende dar a la finalización de su vida». La experiencia clínica y docente demuestra que pocos estudiantes, tanto de medicina como de enfermería, parecen dispuestos a dedicarse al cuidado de personas cercanas a la muerte, y especialmente de ancianos, considerando este campo profesional como escasamente gratificante en comparación con otras especialidades más demandadas. «Como academia, estamos dedicando mucha energía a esto, tanto en la formación de los médicos en las universidades como en la práctica clínica. Hablando a favor de una «cultura» de los Cuidados Paliativos, aplicando realmente la Ley 38/2010, Monseñor Paglia subrayó que «hay que dar un nuevo espacio a las relaciones y a la escucha de las emociones, que expresan la dimensión propiamente humana del morir». Este es el problema que la cultura de los cuidados paliativos está llamada a abordar. Si no es capaz de hacerlo, se corre el riesgo de que este proyecto, que nació con la intención de mejorar personal y socialmente la fase final de la vida terrenal (y el paso a la vida eterna), acabe reduciéndose a una forma más de medicalización de la muerte». Es deber de los creyentes, de las personas de buena voluntad, sinceramente cercanas al prójimo, «tomar hoy una posición pública contra las presiones de diversa índole que empujan a reducir al enfermo terminal a un conjunto de funciones biológicas ineficaces, a medicalizar o narcotizar; y, por otra parte, no devaluar el momento de morir, sino profundizar en su significado para cada persona y para toda la comunidad». Prensa CEVNota de Vatican News02 de noviembre de 2021  

02
Nov

COP 26: más de 425 organizaciones católicas y 100.000 católicos exigen «Planeta Sano, Gente Sana»

Glasgow.- En el día de hoy se ha presentado a los representantes de la 26ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático la petición Planeta Sano, Gente Sana, que amplía aún más el llamado de los líderes religiosos a una acción audaz en la COP26. La petición apoya el llamamiento del Papa Francisco a la acción urgente, lleva las firmas y demandas de más de 100.000 católicos y más de 425 organizaciones asociadas, que representan colectivamente a cientos de miles de católicos de todos los continentes. Destacados líderes católicos, como el cardenal Peter Turkson y el obispo Victor Phalana de la diócesis de Klerksdorp (Sudáfrica), firmaron la petición. La presentación de la petición tuvo lugar durante el evento Fe en Acción por la Justicia Climática celebrado en la iglesia St George’s Tron de Glasgow, que reunió a grupos religiosos de todo el mundo en oración por la creación de Dios, entre los que se encontraban el Movimiento Laudato Si’, Christian Aid, Act Alliance, Living Laudato Si’, SCIAF, la Federación Luterana Mundial, Tearfund, CAFOD, YCCN, WWC, la Declaración Interreligiosa de Glasgow y CYNESA, entre otras. La petición pide a los gobiernos que establezcan objetivos ambiciosos que aborden conjuntamente la emergencia climática y la crisis de la biodiversidad; que limiten el calentamiento a 1,5 grados centígrados y prometan que no se perderá más biodiversidad; que garanticen una acción global equitativa; y que protejan y respeten los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades locales en la acción sobre el clima y la biodiversidad. El mes pasado, el mundo de la fe se unió en un histórico llamamiento conjunto en el que se pedía a los gobiernos que «adoptaran medidas rápidas, responsables y compartidas para salvaguardar, restaurar y sanar nuestra humanidad herida y el hogar que se nos ha confiado». Este llamamiento firmado por unos 40 líderes religiosos, pedía a los gobiernos que crearan un futuro mejor. «Las generaciones futuras nunca nos perdonarán si perdemos la oportunidad de proteger nuestra casa común. Hemos heredado un jardín; no debemos dejar un desierto a nuestros hijos», decía. Citas de líderes:  Dra. Lorna Gold, Presidenta de la Junta Directiva del Movimiento Laudato Si’: «La COP26 es una oportunidad para que el mundo tome medidas urgentes, radicales y conscientes en respuesta a la crisis ecológica y la emergencia climática que estamos viviendo. La necesidad de una acción audaz por parte de los líderes mundiales es primordial si queremos cuidar a los más vulnerables y limitar el calentamiento a 1,5 grados, según el Acuerdo de París.» Hermana Rainer del Instituto de la Santísima Virgen María: «El cambio climático es una realidad. Estamos experimentando estos cambios todos los días. A nuestra manera, podemos unirnos y actuar con valentía para cambiar el mundo. Así que este es el momento. Es nuestro momento de hacerlo ahora y, sobre todo, juntos». Rudelmar Bueno de Faria, Secretario General de la Alianza ACT: «En 2021, el mundo se enfrenta a dos emergencias globales: el COVID-19 y la crisis climática. Ambas deben ser abordadas urgentemente y con justicia». Jen Morris, Red Climática de Jóvenes Cristianos: «La crisis climática es tanto un síntoma como una causa de la injusticia global, con los más pobres del mundo pagando el precio más alto por las acciones de los más ricos. La YCCN pide al gobierno del Reino Unido que anteponga las personas a los balances bancarios y que utilice su papel de anfitrión de la COP26 para impulsar una acción urgente en materia de financiación climática.» Prensa CEV02 de noviembre de 2021