Categoría: Eclesial Internacional

20
Sep

Abusos. Juan Carlos Cruz: Se ha hecho mucho en comparación con el pasado

El sobreviviente chileno, desde el mes de marzo miembro de la Comisión de Protección de Menores, comenta la Conferencia de Varsovia: «Debemos escuchar a las víctimas y tratarlas con la dignidad que se merecen». «Es importante que los abusos se consideren ahora una emergencia. Todo gracias al Papa, que está realmente preocupado por el problema. Esperemos que toda la Iglesia tenga la misma preocupación». Vaticano. “Creo que es tremendamente importante escuchar a las víctimas, porque en regiones como está, siempre ha habido una posición tan fuerte de la Iglesia que muchas veces a las víctimas se las ignoraba y no solo en esta región, sino en otras regiones del mundo también se considera a las víctimas enemigos de la Iglesia solo por contar las tragedias que les han pasado”, con estas palabras Juan Carlos Cruz, víctima de abusos cuando era adolescente, comenta la Conferencia para la protección de menores que inició este 19 de septiembre en Varsovia, Polonia. Este evento no solo es un importante resultado de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, de la cual el Papa Francisco lo ha nombrado miembro en el mes de marzo pasado, sino también un importante logro personal. Tratar a las víctimas con la dignidad que se merecen Juan Carlos Cruz, chileno pero estadunidense de adopción, es escritor y periodista, fue víctima de abusos cuando era joven por parte del Padre Fernando Karadima, el sacerdote fallecido en julio de 2021, al que el Papa Francisco lo había reducido al estado laical en 2018 a causa de continuos y verificados abusos contra menores y seminaristas. Dialogando con Vatican News, sobre la Conferencia de Varsovia, a la cual participa como relator, Cruz señala la importancia de la escucha y la atención a las víctimas, de tratarlos con toda la dignidad que se merecen es tremendamente importante. El abrazo del Papa La historia de Juan Carlos, el Papa Francisco la conoció con todo detalle tras recibirlo, unos meses después de su viaje a Chile y Perú en enero de 2018, junto a otras dos víctimas, James Hamilton y José Andrés Murillo, en Santa Marta en un encuentro que los tres calificaron de «largo y emotivo». Es a partir de ese «abrazo con el Santo Padre» que Juan Carlos dice haberse reconciliado con una Iglesia que antes consideraba «el mal absoluto», no sólo por los abusos que sufrió, sino también por un sistema de encubrimiento con el que chocaba a menudo. Juan Carlos Cruz continúa diciendo que está profundamente agradecido al Papa por su «afecto» y también porque «gracias a él, el problema de los abusos se ha convertido en un asunto urgente». Entrevista a Juan Carlos Cruz ¿Qué contribución podrás dar tú desde tu experiencia personal? R.- Me impresiona mucho la gente que está en la Comisión, son muy preparados, gente muy buena. Me gusta que el Papa Francisco tenga especial consideración, que esté preocupado del tema, porque lo he experimentado personalmente con su cariño y de verdad me he dado cuenta que él si cree. Me preocupa que gente en la Curia y Obispos alrededor del mundo todavía no crean y no vean la urgencia de este problema, es como ese ejemplo que yo siempre doy, que uno tiene un tumor, un cáncer, que te sacan el tumor, pero hay que hacer una quimioterapia, si no el cáncer va a volver. Entonces si no se elimina esto de una vez por todas va a ser un problema constante. Yo espero poder dar la visión, esa visión de los sobrevivientes, no que la gente de la Comisión no lo sepa porque son gente que, si está en contacto con víctimas, pero tratar de poner esa urgencia que realmente se necesita y ser, aunque a veces te digan hasta cuándo, hasta cuándo, pero hay que seguir golpeando puertas y pidiendo y para que esto termine porque hay mucha gente que está sufriendo muchísimo. ¿Hay alguna diferencia, en su opinión, en la forma en que los supervivientes de esta parte de Europa luchan y llevan a cabo sus reivindicaciones? R.- Creo que los supervivientes necesitan más valor en todas partes, no sólo en Europa Oriental y Central. En algunos lugares, por supuesto, hay situaciones que pueden dificultar todo. Basta pensar en los supervivientes de Uganda, por ejemplo, donde la homosexualidad está penalizada, por lo que o mueren o van a la cárcel. También he conocido a supervivientes que no son homosexuales pero que tienen miedo de decir que han sido abusados por un sacerdote porque la gente podría decir: «Entonces eres homosexual» y podrían incluso morir. Piensa en lo horrible que es… Por supuesto, es cierto que hay factores que influyen en los distintos países y que dificultan aún más que las víctimas cuenten sus historias. ¿Cuáles son tus esperanzas para esta zona de Europa tras el acontecimiento de Varsovia? R.- En realidad, no es la primera vez que voy a Varsovia para hablar de los abusos. Hace muchos años tuve la suerte de hablar con algunos supervivientes, en una reunión organizada por ellos. No por la Iglesia. Recuerdo que fue una reunión informal y confidencial, realizada en un lugar público muy agitado. Pensé que no vendría nadie, pero en cambio había un centenar de personas presentes, aunque muchas seguían asustadas. Por eso me alegro de que ahora haya un cambio de ritmo en la propia ciudad, que la gente pueda ver que es la Iglesia la que organiza una conferencia así. Sobre todo, espero que esto se haga realidad también en otros países, especialmente en aquellos en los que los Obispos piensan: «Este es un problema para otro lugar». No, la lacra de los abusos está en todas partes y debemos estar atentos, ayudar a las víctimas, creer en ellas, echarles una mano, tratarlas con la dignidad que merecen y buscar los procesos adecuados para que se haga justicia. ¿Cree que la Conferencia puede lograr este tipo de resultados? R.- Creo que es realmente importante, sobre todo el hecho de que se haga

20
Sep

Arzobispo Polaco Gądecki: Conversión pastoral para una sincera petición de perdón

Saludo del Arzobispo Stanisław Gądecki, Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca con motivo de la inauguración de la Conferencia Internacional sobre la Protección de menores y adultos vulnerables en las Iglesias de Europa Central y Oriental Vaticano. La conferencia sobre el tema «Nuestra misión común de proteger a los niños de Dios» se inauguró en Varsovia con un saludo de Monseñor Stanisław Gądecki, Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, que citó el Evangelio, recordando las palabras de Jesús: «Quien acoge a uno solo de estos niños en mi nombre, me acoge a mí». Pero quien escandalice a uno solo de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino convertida en rueda de asno y lo arrojaran a las profundidades del mar. ¡Ay del mundo por los escándalos! Es inevitable que haya escándalos, pero ¡ay del hombre por el que se produce el escándalo!» (Mt 18, 5-7).»Jesús – dijo Monseñor Gądecki – utiliza palabras muy duras contra los que hacen daño a los niños, pero también contra los que pueden ignorar ese mal»: «Guardaos de despreciar incluso a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo. Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que estaba perdido» (Mt 18,10-11). «Nos reunimos aquí – agregó Monseñor Gądecki –  para curarnos de la indiferencia y aún más del desinterés por la injusticia. “El Santo Padre nos recuerda también que no se trata sólo de abusos sexuales, sino también de abusos de poder y de conciencia. Cuando he conocido a las víctimas, a menudo he escuchado historias en las que el abuso sexual fue precedido por una manipulación destinada a ganar una confianza ilimitada y, por lo tanto, poder sobre la vida de la persona, que está indefensa ante dicha manipulación” Abusos sexuales y abusos de poder El abusador, añadió el Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, «no pocas veces convence a la víctima de que lo que le insta y le obliga a hacer no está mal, es más, está bien». De este modo, los abusos sexuales suelen ir ligados a un abuso de poder y de conciencia, profundizando en la devastación que este delito provoca, no sólo en la psique, sino también en el alma de la persona herida». Monseñor Gądecki describió a continuación el compromiso de la Iglesia en Polonia en el ámbito de la protección de la infancia, la prevención de los abusos y la escucha y acogida de las víctimas. Cada diócesis y congregación religiosa masculina tiene un delegado cuya tarea es recibir y denunciar los casos de abusos. Tras la publicación del motu proprio del Papa Francisco «Vos estis lux mundi», su papel ha aumentado aún más. Reconocer los errores «Al mismo tiempo, debemos reconocer que este proceso de cambio se debe no sólo al trabajo persistente de muchas personas e instituciones de la Iglesia, sino también a la presión de la opinión pública, que nos exige, con razón, actitudes y acciones claras en esta materia». El prelado dijo asimismo que se corre el riesgo de pensar «que ya estamos haciendo mucho», cuando la realidad es que «ante la enormidad del dolor y los grandes daños, muchos esfuerzos heroicos siguen siendo insuficientes» y «se descubren nuevos dramas». “También tenemos que reconocer honestamente que hemos cometido muchos errores y que también hemos pasado por alto a quienes han sido heridos en la Iglesia. Sin embargo, este enfrentamiento con la verdad no debe llevarnos al derrotismo o a la desesperación”, añadió. “Lo que se necesita es la conversión pastoral de la que habla el Papa Francisco, un cambio de pensamiento y de acción en el que se convierta en una prioridad la acogida y la protección del niño y la ayuda a la víctima” Un compromiso común Monseñor Gądecki hizo finalmente un llamamiento a la esperanza en la conciencia del compromiso común de toda la Iglesia: “Estamos aquí como laicos, personas consagradas, sacerdotes y obispos. Sólo así podremos emprender de forma fructífera y eficaz esta importante y exigente tarea. Antes de poder dar a los agraviados el sentimiento de que no están abandonados, también nosotros debemos experimentarlo. El Señor resucitado y la comunidad de su pueblo están con nosotros. No estamos solos” Prensa CEVNota de Vatican News20 de septiembre de 2021

20
Sep

Que los sufrimientos sean semilla de una Iglesia más amorosa y fiel

Es la invocación a Dios que hizo en su homilía el Cardenal Seán Patrick O’Malley, Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores en la misa de apertura del segundo día de la conferencia: «Nuestra misión común de salvaguardar a los niños de Dios» Vaticano. El Cardenal Seán Patrick O’Malley, Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores pidió en su homilía de la misa celebrada en el segundo día de la conferencia titulada: «Nuestra misión común de salvaguardar a los niños de Dios», que se celebra en Varsovia que los sufrimientos causados por los abusos sexuales sean semilla de una Iglesia más resistente, amorosa y fiel. “Como dijo una vez un famoso teólogo, es difícil sufrir por la Iglesia, pero puede ser aún más difícil sufrir a manos de la Iglesia y del clero de la Iglesia” Así comenzó su homilía el Cardenal Seán Patrick O’Malley, Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores en la misa de apertura del segundo día de la conferencia: «Nuestra misión común de salvaguardar a los niños de Dios». El Purpurado que ayer introdujo la conferencia con una amplia exposición afirmó: “Estamos reunidos aquí porque muchos de nuestros hermanos y hermanas han sufrido a manos de clérigos abusivos que han perpetrado actos malvados utilizando su cargo para abusar de otros o para encubrir tales abusos” Corregir los errores Y explicó que “muchas veces, los que han sufrido han sido rechazados en su sufrimiento cuando hablaron”, lo cual “no puede ser lo que Jesús quiere de su Iglesia”: “Esto no puede ser en la Iglesia de un Dios amoroso y reconciliador. Los abusos y su encubrimiento deben cesar y los errores cometidos contra el pueblo de Dios deben ser corregidos” El Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores también afirmó que ‘la valentía y el testimonio de tantos supervivientes y de sus familias, así como su profunda preocupación para que otros no sufran un daño similar, deben ser reconocidos y acogidos”. Escribiendo el siguiente capítulo de la historia Damos gracias a Dios por su testimonio y su presencia entre nosotros. “De alguna manera inesperada están escribiendo el siguiente capítulo de la historia de los que sufren por la fe».«Ocupan su lugar entre los valientes testigos de la fe, de Andrew Kim y compañeros, del Padre Jerzy Popiełuszko y de tantos otros, cuyos sufrimientos en nombre de la verdad son conocidos sólo por Dios”. «Así pues, pedimos a Dios que, a su manera, estos sufrimientos sean la semilla de una Iglesia más resistente, más amorosa y más fiel, que reconozca humildemente sus faltas y se comprometa firmemente a buscar la justicia y la reconciliación con los perjudicados». Prensa CEVNota de Vatican News20 de septiembre de 2021

17
Sep

Santa Sede: el agua no es una mercancía, sino un derecho humano

El agua no está al alcance de todo el mundo, especialmente en tiempos de emergencia sanitaria. Es una de las preocupaciones expresadas por Monseñor John Putzer, encargado de negocios ad interim de la Misión Permanente de la Santa Sede en Ginebra. Vaticano. «El agua no es una mercancía; es un símbolo universal y una fuente de vida y salud. Por lo tanto, es necesario garantizar el agua potable y el saneamiento para todos», lo dijo Monseñor John Putzer, encargado de negocios ad interim de la Misión Permanente de la Santa Sede en Ginebra, al intervenir en el Diálogo Interactivo sobre el Agua y el Saneamiento en el marco de la 48ª sesión del Consejo de Derechos Humanos, celebrada el miércoles 15 de septiembre de 2021. La intervención del prelado se produjo tras el Informe del Relator Especial sobre los derechos humanos al agua potable y al saneamiento. Este informe sensibiliza sobre la gravedad de la crisis mundial del agua a la que se enfrenta la humanidad, agravada por la financiación del agua, el cambio climático y la reciente pandemia de Covid-19. La deuda con los pobres «El acceso universal al agua potable es fundamental para promover la dignidad de la persona humana y siempre ha sido una prioridad para la Santa Sede», dijo monseñor Putzer, recordando las palabras del Papa Francisco: «El acceso al agua potable es un derecho humano fundamental y universal, ya que es esencial para la supervivencia humana y, como tal, es una condición para el ejercicio de otros derechos humanos.» «Nuestro mundo», añadió, «tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque se les niega el derecho a una vida acorde con su dignidad inalienable». En la actualidad, el representante de la Santa Sede destacó que, «a pesar del progreso tecnológico», el acceso al agua potable «no está al alcance de todos». Una «brecha» que ahora «se agrava aún más por los efectos nocivos del cambio climático y la actual crisis sanitaria de Covid-19, que ha ampliado las desigualdades sociales y económicas, poniendo de manifiesto los perjuicios causados por la ausencia o ineficacia de los servicios de agua entre los más necesitados». De ahí que el prelado haya recordado que «el acceso universal al agua potable y al saneamiento no sólo es una prioridad urgente, dada la necesidad de reducir los riesgos de emergencias sanitarias mundiales», sino que también es «una grave responsabilidad compartida por todos, para que cada uno de nuestros hermanos y hermanas pueda disfrutar de una vida digna». El deseo final fue el de «una acción concertada y coordinada en nombre de todas las partes interesadas» para «garantizar que todas las personas tengan acceso a agua limpia y adecuada». Prensa CEVNota de Vatican News17 de septiembre de 2021

17
Sep

El Papa da su asenso a la elección del Arzobispo de Alepo de los Greco-Melquitas

El Santo Padre ha concedido su asenso a la elección del Arzobispo Metropolitano de Alepo de los Greco-Melquitas (Siria) al Revdo. Archimandrita Georges Masri. Vaticano.- El Sínodo de los Obispos de la Iglesia Patriarcal de Antioquía de los Greco-Melquitas ha elegido Arzobispo Metropolitano de Alepo de los Greco-Melquitas (Siria) al Revdo. Archimandrita Georges Masri, hasta ahora sincello de la misma circunscripción, al que el Santo Padre había concedido su asentimiento. Currículum vitae Monseñor Georges Masri nació el 26 de mayo de 1968 en Alepo. Tras asistir a la escuela en su ciudad natal, ingresó en el Seminario Patriarcal de Raboueh (Líbano) y estudió Filosofía y Teología en Harissa. Ordenado sacerdote de la archieparquía de Alepo, ha desempeñado varios cargos: párroco de San Dimitrios-Jabrie de 2000 a 2013 y director espiritual de varios movimientos. Desde 2013 hasta ahora ha sido sincello de la misma circunscripción. Habla árabe y francés. Prensa CEVNota de Vatican News17 de septiembre de 2021

16
Sep

Conferencia sobre Protección de Menores y el bien común de los «hijos de Dios»

Vaticano.- Del 19 al 22 de septiembre tiene lugar en Varsovia, la Conferencia Internacional sobre la Protección de Menores bajo el lema «Nuestra misión común es proteger a los hijos de Dios», organizada por la Conferencia Episcopal Polaca. Asistirán representantes de los obispos y personas que trabajan en el ámbito de la protección de la infancia y la juventud en 20 países de Europa Central y Oriental. A lo largo de tres días, los líderes de la Iglesia y los delegados de la salvaguardia examinarán la respuesta a la crisis de los abusos sexuales a menores por parte de diferentes iglesias y evaluar el impacto del contexto regional. La cita es del 19 al 22 de septiembre en Varsovia, período en el que tendrá lugar la Conferencia Internacional sobre la Protección de Menores organizada por la Conferencia Episcopal Polaca bajo el lema «Nuestra misión común es proteger a los hijos de Dios». Asistirán representantes de los obispos y personas que trabajan en el ámbito de la protección de la infancia y la juventud en 20 países de Europa Central y Oriental. Tal como informa un comunicado, las presentaciones de la conferencia abarcarán la prevención, intervención (denuncia de los abusos y aplicación de los procedimientos existentes- Vos estis lux mundi) y la presentación de prácticas ya en uso en otras partes de la Iglesia. Asimismo, el objetivo de esta iniciativa es intercambiar experiencias y crear una red de personas implicadas en el ámbito de la protección de la infancia con el fin de establecer una cooperación más estrecha y compartir recursos en un aprendizaje mutuo. Entre los participantes de la conferencia -continúa informando el comunicado- se encuentran los obispos, los superiores mayores de las congregaciones y laicos que trabajan en el ámbito de la protección de la infancia en representación de la Iglesia católica romana y greco-católica de Polonia, Albania, Croacia, Eslovenia, Hungría, Rumanía, Moldavia, Bulgaria, República Checa y Eslovaquia, Ucrania, Rusia, Estonia, Letonia, Lituania, Bielorrusia y Serbia, Montenegro, Macedonia del Norte y Kosovo. Cardenal O’Malley: «Urge convertirnos a una cultura de salvaguardia « En este sentido, el Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, el cardenal Seán O’Malley, declara: «Quiero empezar reconociendo y agradeciendo a los supervivientes de abusos sexuales por parte del clero que siguen presentándose y compartiendo sus experiencias. Gracias a su valentía, otros pueden librarse de experimentar este horror. No hay lugar o grupo de personas que sea inmune al hecho de ser golpeado por este crimen y pecado. Se ha infiltrado trágicamente en la Iglesia de todos los países y culturas. Como líderes debemos ser reconocidos como personas comprometidas y responsables, siempre y en todo lugar, de la seguridad de los niños confiados a nuestro cuidado pastoral. El viaje de aprendizaje será continuo a lo largo de nuestra vida. La conversión a una cultura de salvaguardia es una prioridad urgente». Monseñor Gądecki: «Iniciar una colaboración de acciones comunes» Por su parte, Monseñor Stanisław Gądecki, Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca expresa su complacencia de que Polonia acoja a la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores y a los representantes de las Iglesias locales de Europa Central y Oriental, que participan en la asistencia a las víctimas de abusos sexuales y en la prevención para crear un entorno seguro para los niños. “Espero que esta reunión nos permita no sólo examinar las dificultades a las que nos enfrentamos hoy en día, sino también intercambiar experiencias y buenas prácticas, y que marque el inicio de una futura colaboración que dé lugar a acciones comunes en nuestra parte de Europa” Para más información puede visitar el sitio web de la conferencia www.safechildren.eu disponible en inglés, italiano y polaco. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News16 de septiembre de 2021

16
Sep

Presidente del CELAM sobre la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe: “El pueblo de Dios se ha manifestado”

La fase de Escucha de la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe ha finalizado. El presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Mons. Miguel Cabrejos Vidarte, ha compartido los frutos del proceso a través de un comunicado oficial. “La Escucha ha de ser una constante en nuestra misión pastoral, y en esta primera etapa es la fuente para la elaboración del Documento de Discernimiento para la Asamblea que nos ofrecerá importantes claves para la renovación y revitalización de nuestro modo de ser Iglesia en América Latina y El Caribe”, expresó el prelado. Concluido este proceso preparatorio para la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe que se realizará del 21 al 28 de noviembre del presente año en modalidad mixta (presencial y telemática), el evento presencial tendrá lugar en la Casa Lago, sede de la Conferencia Episcopal Mexicana, y el acto inaugural y de clausura tendrán lugar en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe. Kairós de Dios Es importante recordar que “esta primera Asamblea es inédita en la Historia de la Iglesia Latinoamericana y constituirá un verdadero puente en medio de los más importantes ‘parte-aguas’ de esta generación y en medio de la crisis provocada por el COVID-19 y de otras tantas pandemias e ideologías que afectan a la humanidad”, señaló Mons. Cabrejos. Para el Presidente del CELAM “este tiempo de Escucha es un Kairós de Dios y es un momento propicio para sacar adelante los sueños discernidos por la Iglesia, por el pueblo de Dios y el llamado del Espíritu desde el Concilio Vaticano II, cada vez más urgentes en este tiempo.” En este sentido –prosigue– la Escucha ha de ser una constante en nuestra misión pastoral por eso  “debemos seguir privilegiando la Escucha mutua en cada una de nuestras instancias pastorales e iglesias particulares”. Asimismo, insiste en que “el pueblo de Dios se ha pronunciado, nos corresponde dejarnos interpelar por sus voces para hacerlas nuestras y asumir el llamado que Dios nos hace para la conversión pastoral”. Puede leer el comunicado completo a continuación: Prensa CEVNota de prensa Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe16 de septiembre de 2021

14
Sep

Pacto Educativo Global: “Se trata de tejer una red de redes educativas con organizaciones eclesiales del continente”

Bogotá.- “Tejiendo redes por la Educación” es la apuesta que desde el Centro Bíblico, Teológico, Pastoral para América Latina y el Caribe (Cebitepal) del Celam, junto con la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), viene desarrollando para reflexionar en torno al Pacto Educativo Global (PEG). Rodrigo Martínez, miembro del equipo organizador de este evento y  coordinador de los Diplomados en Pastoral Educativa del Cebitepal, en conversación con ADN Celam, explicó que el Celam y la CLAR quieren “poner la mesa para que los protagonistas de la educación representados en cada red educativa eclesial se puedan sentar alrededor y compartir la vida y el caminar en la tarea educativa”. Para ello han organizado cinco encuentros que inician este 16 de septiembre y culminarán el próximo 21 de octubre, para posibilitarán “el encuentro de los distintos actores que trabajan en la educación en nuestra región para compartir las diferentes experiencias y acciones que se vienen realizando”. De hecho aclara que “no solo se trata de conocer lo que hace cada uno, sino tejer una red de redes educativas eclesiales que asuman el compromiso por un nuevo Pacto Educativo Global en nuestro continente”. ¿Cómo surge esta iniciativa Tejiendo redes por la Educación? “En el marco de la convocatoria realizada por el Papa Francisco de unir esfuerzos para un Pacto Educativo Global, desde el CELAM a través de sus centros, en especial el Cebitepal, junto con la CLAR se vio la necesidad de conformar una red de redes que sea el inicio de una alianza educativa en Latinoamérica y el Caribe que permitiera cumplir este objetivo”. ¿De estos 5 encuentros a realizarse qué resultados esperan, cuáles serán los siguientes pasos? “Las metas de estos encuentros son principalmente generar espacios de encuentro para que los distintos actores eclesiales puedan escucharse y dialogar acerca del Pacto Educativo Global en el contexto de América Latina y el Caribe”. Además queremos reflexionar acerca de los objetivos del Pacto Educativo Global al que nos invita el Papa Francisco, para encontrar caminos comunes que nos permitan incidir y transformar la realidad educativa de nuestro continente También buscamos iniciar un proceso de investigación que sistematice el trabajo de los encuentros y proponga una forma de continuidad para densificar el mapa y ponerlo al servicio de la coordinación de esfuerzos para cumplir los objetivos del PEG en Latinoamérica y el Caribe. Por tanto, estos encuentros se piensan como un primer paso con los referentes convocados, que buscará ampliarse en siguientes instancias a otras organizaciones que también trabajan comprometidas con la educación. Y como plantea el Papa Francisco en un momento de extrema fragmentación, de extrema oposición, es necesario unir esfuerzos, crear una alianza educativa para formar personas maduras, capaces de vivir en la sociedad y para la sociedad”. ¿Sobre el Pacto Educativo Global qué experiencias previas de trabajo en red conocen ustedes que puedan aportar a este ejercicio? “Son muchas las experiencias que en el continente se llevan adelante en torno a los objetivos del PEG las distintas redes eclesiales. En ese sentido se destaca la tarea que impulsa la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC) como red que nuclea a la inmensa mayoría de escuelas católicas en toda América Latina. También se puede mencionar el trabajo que como red realiza la Organización de Universidades Católicas de América Latina (ODUCAL), como así también las diferentes familias religiosas que tienen presencia en todo el continente y que desarrollan en distintos países sus proyectos educativos. A nivel de cada país se puede ver la articulación que impulsan tanto las federaciones nacionales de educación católica, como así también las comisiones de educación de las conferencias episcopales. No podemos dejar de mencionar las iniciativas en el campo de la educación no escolarizada que son conducidas por Cáritas o por las diversas redes territoriales eclesiales u otras organizaciones. Estas son algunas, y hay muchas más que gracias a Dios trabajan de manera comprometida para lograr los propósitos a los que nos desafía el PEG”. ¿Y quiénes vean esta convocatoria  y quieran participar cómo pueden hacerlo, qué requisitos necesitan? “En estas semanas se han ido haciendo llegar las invitaciones a los distintos referentes de la redes educativas convocadas: las comisiones de educación de las conferencias episcopales y de las conferencias nacionales de religiosos/as, la CIEC, la ODUCAL, Cáritas Latinoamérica, las Redes Eclesiales Territoriales de Ecología Integral (RETEIs), la CEAMA y la red Clamor. Todos aquellos que forman parte de estas redes y quieran participar pueden ponerse en contacto con el equipo organizadora escribiendo a pactoeducativoglobal@celam.org”. ¿Con cuáles instancias han tenido diálogos para alimentar este ejercicio de trabajo en red? Un primer ejercicio se dio en el caminar conjunto del CELAM y la CLAR para llevar adelante esta iniciativa de manera conjunta. Asimismo en el mes de junio se presentó la propuesta a Mons. Angelo Vincenzo Zani, secretario de la Congregación para la Educación Católica que participó de la reunión virtual del Consejo de laicos, religiosas(os) y sacerdotes del Cebitepal, quien alentó a la realización de esta actividad. Con las redes convocadas se ha buscado establecer contactos para explicar la propuesta y comenzar a tejer juntos redes por la educación”. Prensa CEVNota de prensa CELAM14 de septiembre de 2021

10
Sep

Los Congresos Eucarísticos y los Papas, breve historia de un gran amor

El Papa Francisco será el tercer Pontífice de los tiempos modernos en participar en un Congreso Eucarístico Internacional. Antes de él, Pablo VI en la India y Colombia. Juan Pablo II, en cambio, participó en más actos. Repasamos las etapas y la historia de los Congresos Eucarísticos Internacionales desde Lille 1881, en Francia, hasta Budapest 2020, en Hungría. Vaticano. La vida nueva nace de la Eucaristía porque «cambia los corazones». El Papa Francisco lo había recordado en su videomensaje en la clausura del Congreso Eucarístico de Cebú (Filipinas) en 2016, el Jubileo de la Misericordia. Había entrelazado su reflexión con la historia de fe de ese país, pero también con las dificultades que habían dejado los desastres naturales. Subrayó que es en el Sagrario donde no se pierde la esperanza porque la Eucaristía nos transforma en hombres nuevos. Nos permite ser solidarios, proteger a los pobres y vulnerables y ser sensibles al clamor de nuestros hermanos y hermanas necesitados. Nos enseña a actuar con integridad y a rechazar la injusticia y la corrupción que envenenan las raíces de la sociedad. Cebú deja el testigo del Congreso Eucarístico a Budapest. La pandemia ha retrasado un año una cita que se originó en Francia a mediados del siglo XIX. Es una historia, la de los Congresos Eucarísticos, que se entrelaza con los cambios en el mundo, las guerras sobre el terreno y las frías, los muros físicos y los muros que se interponen entre posiciones lejanas y distantes. Queda la constante de una Eucaristía que salva, una Eucaristía que es «el culto de toda la Iglesia», dijo Benedicto XVI en un videomensaje para la conclusión de la 50ª edición del Congreso Eucarístico de Dublín, que «requiere también el pleno compromiso de cada cristiano. Contiene una llamada a ser el pueblo santo de Dios, pero también una llamada a la santidad individual», «nos invita a arrepentirnos de nuestros pecados, pero también -afirmaba- a perdonar a nuestros hermanos; nos une en el Espíritu, pero también nos ordena, en el mismo Espíritu, llevar la buena noticia de la salvación a los demás». Por segunda vez en Hungría El Congreso Eucarístico de Budapest, en su 52ª edición, se centra en el tema «Todas mis fuentes están en ti». La primera fue en 1938, un tiempo después de la Primera Guerra Mundial y con el temor del estallido de un nuevo conflicto. El veto de Hitler pesaba sobre el Congreso, prohibiendo la participación de los católicos alemanes, pero el alma cristiana del país había trabajado con dedicación y amor durante cerca de un año: triduos de preparación, procesiones y celebraciones. Aparte de Budapest, en el norte de Hungría -las crónicas de la época lo recogen- los mineros de esa región con sus familias, en unas 800 parroquias, a la vez que continuaban con su duro trabajo, asistían a la Iglesia por la tarde o por la mañana. El Papa Pío XI había enviado como legado al cardenal Pacelli, el futuro Pío XII, que fue testigo de un gran despertar de la fe y del poder vital y perenne de la Eucaristía. Un fuerte eco de aquel Congreso se encuentra también en el actual; el himno de 2020 es, de hecho, una versión actualizada del canto de 1938 que era una invocación a la paz, a la unidad de los pueblos y las naciones. Una canción que se hizo tan popular en Hungría que se entonó en la misa del Papa Francisco el 1 de junio de 2019 en el Santuario de Sumuleu-Ciuc, una zona de Rumanía de origen magiar.  La chispa se enciende en Francia Fue en 1881, en Lille, cuando nació el primer Congreso Eucarístico, con el título «La Eucaristía cambia el mundo», en la estela de un gran florecimiento del culto a la Eucaristía en Francia y que había dado origen, hacia 1875, a la idea de la Obra de los Congresos Eucarísticos Internacionales. Fue animada sobre todo por la laica Émilie-Marie Tamisier, apoyada y alentada por monseñor Gaston de Ségur. En Lille, donde participaron representantes de ocho países, se decidió dar un carácter permanente al movimiento que llevaría, en los años siguientes, a la organización de otros Congresos Eucarísticos anuales. El alma del segundo encuentro, también en Francia, fue de nuevo Tamisier, que en el pasado había organizado peregrinaciones a santuarios que conservaban huellas de milagros eucarísticos. Por ello, la elección recayó en Aviñón, la «ciudad de los Papas», donde se produjo un importante milagro eucarístico en 1443. Una dimensión más internacional En los años siguientes, las Conferencias Eucarísticas se celebraron en Lieja, luego en Friburgo, en París en 1888, el evento adquirió un carácter cada vez más internacional. En 1893, a instancias del Papa León XIII, el acto se celebró también en Jerusalén, porque su intención era pedir a Dios «que reúna en la integridad de la misma fe y que una con nosotros por el vínculo de la caridad perfecta -como escribió el Pontífice al obispo de Amberes- a los pueblos de aquellas regiones que, aunque separados de nosotros, llevan el nombre de cristianos». Para mostrar la importancia dada al evento, el Papa nombró al cardenal Langénieux, arzobispo de Reims, como su legado. El último Congreso Eucarístico del siglo XIX se celebró en Lourdes, en 1899, encomendado a la Santísima Virgen María. Entre los numerosos informes, se destaca también la figura de San Pascual Baylón, proclamado poco antes por León XIII como patrono de los Congresos Eucarísticos internacionales. En Roma, primera vez del Papa   «Pontífice de la Eucaristía y del catecismo, de la fe íntegra y de la firmeza intrépida»: así había definido Pío XII a Giuseppe Melchiore Sarto, Pío X, al que luego canonizaría. Esta definición permite comprender mejor la transición que hicieron los Congresos Eucarísticos tras su elección. En 1905, por primera vez, el evento se celebró en Roma y fue presidido por el mismo Papa, ofreciendo así un renovado prestigio y atención. Pío X invitó a los fieles a acudir a la ciudad para la ocasión, asegurando

10
Sep

En Eslovaquia, el Papa presidirá la liturgia bizantina en Prešov

La liturgia en rito bizantino presidida por el Santo Padre en Prešov, Eslovaquia, se celebrará por una parte en eslovaco, que es la lengua nacional y oficial del país, y por otra parte en eslavo eclesiástico, o como se dice «paleoeslavo», la lengua histórica, muy apreciada por todas las Iglesias y naciones que están orgullosas de haber abrazado el cristianismo a través de la misión de los santos hermanos Cirilo y Metodio. Vaticano. El Papa Francisco, durante su Viaje Apostólico a Eslovaquia, presidirá una celebración en rito bizantino en Prešov. Para saber más, la redacción del programa eslovaco entrevistó al padre Marko Durlák, sacerdote de la archieparquía greco-católica de Prešov (Eslovaquia), que trabaja en la Congregación para las Iglesias Orientales en Roma. Durante la visita apostólica del Santo Padre a Eslovaquia, se encargará del aspecto litúrgico de la celebración del rito bizantino. La de Prešov será la primera Divina Liturgia presidida por un Papa en Eslovaquia. Dado que se trata de un rito oriental, ¿cuáles son las diferencias entre esta celebración eucarística y una misa de rito latino? Todas las celebraciones eucarísticas, a pesar de la diversidad de ritos que enriquecen a la Iglesia universal, tienen algo en común: la división de la liturgia en dos partes: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarística. Esta es la estructura fundamental y común para todos. La diversidad exterior se manifiesta en la forma en que se desarrollan estas dos partes de la liturgia: hay diferentes ornamentos, diferentes colores. En el Oriente cristiano, el pan con levadura y el vino tinto se utilizan comúnmente para la Eucaristía; hay diferentes himnos, diferentes melodías … Todo ello se debe al contexto histórico y cultural en el que nacieron estos diferentes ritos. Luego está la cuestión del lenguaje. Su Iglesia también utiliza la lengua paleoeslava (lengua eslava eclesiástica) en la liturgia. ¿En qué idioma presidirá la liturgia el Santo Padre en Prešov? La liturgia en rito bizantino presidida por el Santo Padre en Presov, Eslovaquia, se celebrará en parte en eslovaco, que es la lengua nacional y oficial del país, y en parte en eslavo eclesiástico, o como se dice «paleoeslavo», la lengua histórica, muy querida por todas las Iglesias y naciones que se enorgullecen de haber abrazado el cristianismo a través de la misión de los santos hermanos Cirilo y Metodio. Y como el este de Eslovaquia -donde tendrá lugar la liturgia bizantina- es étnicamente mixto, también habrá algunas oraciones en ruteno, otras en ucraniano, húngaro y rom. Ahora un poco de historia. Los greco-católicos eslovacos han celebrado recientemente importantes aniversarios y han ido a Roma con un icono milagroso de la Santa Madre de Dios de Klokočov. ¿Qué acontecimientos históricos son clave para la Iglesia greco-católica eslovaca? ¿Cuáles son las fechas históricas? Entre los datos históricamente más importantes para los greco-católicos, me gustaría mencionar estos: el año 863, la llegada de los santos Cirilo y Metodio; 1646, el año de la llamada «Unión de Uzhhorod», cuando los fieles rutenos que vivían bajo los Cárpatos entraron en plena comunión con Roma, es decir, con el Sucesor de Pedro; luego el año 1818, la fecha de la erección de la eparquía -diócesis de Prešov-, que antes formaba parte de una vasta eparquía de Mukachevo. Los datos más recientes pero importantes son: el año 1950, cuando la Iglesia greco-católica de Checoslovaquia fue abolida por el régimen comunista de la época, por lo que oficialmente dejó de existir. La otra fecha no menos importante es el año 1968, el año de la «Primavera de Praga», cuando la Iglesia greco-católica – previamente extinguida pero no totalmente destruida – pudo iniciar oficialmente su vida y actividades con un nuevo celo. Y como última fecha importante mencionaría el año 2008, cuando los greco-católicos, o católicos de rito bizantino en Eslovaquia, se organizaron en una nueva estructura eclesiástica, es decir, obtuvieron el rango de Iglesia metropolitana sui iuris, presidida y gobernada por el Metropolitano junto con el Consejo de Jerarcas. Quisiera detenerme de nuevo en los santos y beatos de la Iglesia greco-católica eslovaca. Eslovaquia cuenta con un trío de mártires beatificados que datan de la época de las persecuciones del régimen ateo: los obispos Paul (Pavel) Gojdič y Basilio (Vasiľ) Hopko y el religioso Methodius (Método) Trčka. ¿Hay otros candidatos? ¿Hay también esperanza de canonización? Sí, claro: donde hay persecución, por supuesto que no faltan mártires y confesores de la fe. Además de los tres beatos mártires ahora proclamados, dos obispos y un sacerdote religioso, quiero mencionar a otros tres candidatos: el primero es un mártir en el pleno sentido de la palabra, el padre Giovanni Kellner, sacerdote eslovaco, estudiante del Pontificio Colegio Russicum, donde se preparaba para la misión en Rusia. Por llevar a cabo su misión, en 1941 fue detenido en Kyjev, donde fue fusilado. El otro candidato es un gran confesor de la fe, el padre Ivan Mastiliak, redentorista, cuyo recuerdo sigue vivo en el corazón de muchos que le conocieron y se formaron con él. Se caracterizaba por dos cosas: era un gran erudito y poseía una gran inteligencia, conocía muchos idiomas, y al mismo tiempo tenía una gran humildad y devoción, especialmente devoción mariana (de hecho, muchas de sus obras y traducciones las firmaba con el seudónimo de Ivan Marianov). Era muy devoto de Santa Teresa de Lisieux. En Eslovaquia, le debemos precisamente la traducción de las obras de Santa Teresa del francés. Y como candidata reconocida a la santidad tenemos también a una mujer: una monja basiliana, Vasilija Hlibovicka, de origen ucraniano. Junto con otras 4 monjas basilianas, vino de Stanislawow, que hoy se llama Ivano-Frankivsk en Ucrania, a Prešov para dedicarse al apostolado entre los greco-católicos de esa región. Murió en Prešov con fama de santidad, donde también fue enterrada. Tenía 34 años. En cuanto a la canonización, nos encontramos en la fase de investigación de un supuesto milagro por intercesión del beato obispo mártir Paolo Gojdič. Padre Marko, en su opinión, ¿la visita del Santo Padre acentuará el papel de