Categoría: Eclesial Internacional

05
Ago

Será beato Petro Oros, sacerdote ucraniano martirizado bajo el régimen soviético

Vaticano.-El Papa reconoce el asesinato por odio a la fe del religioso de la Eparquía greco-católica de Mukáchevo, Ucrania, asesinado en 1953 en la Unión Soviética. También reconoce las virtudes heroicas de cinco nuevos Venerables, entre ellos el Siervo de Dios Jesús Antonio Gómez Gómez, sacerdote diocesano colombiano, y el español Juan Sánchez Hernández de la Congregación de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús La Oficina de Prensa de la Santa Sede informa hoy, 5 de julio, que durante la Audiencia concedida a S.E. el Cardenal Marcello Semeraro, Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, el Sumo Pontífice autorizó al mismo Dicasterio a promulgar el Decreto relativo al martirio del Siervo de Dios Pedro Pablo Oros, sacerdote de la Eparquía de Mukáchevo en Ucrania.  Nacido el 14 de julio de 1917 en el pueblo de Biri (Hungría) en el seno de una familia profundamente cristiana en la que su padre era sacerdote greco-católico, en 1937, sintiéndose llamado a continuar la tradición familiar como sacerdote, Pedro Pablo Oros ingresó en el seminario de Uzghorod, siendo ordenado sacerdote celibatario de la eparquía greco-católica de Mukáchevo el 18 de junio de 1942. Se distinguió por su celo pastoral y su gran amor por los pobres. En 1943, debido a la guerra, hizo un curso para capellanes militares en Barca, cerca de Košice, tras lo cual volvió a su parroquia. En 1944, este territorio de Transcarpacia fue ocupado por las tropas soviéticas del Ejército Rojo y se unió a la República Socialista Soviética de Ucrania y luego a la URSS. Con esta anexión forzada, comenzó la persecución de la Iglesia greco-católica. En 1946, Pedro Pablo fue trasladado a Bilky, en el distrito de Irshava, como párroco. A partir de 1948, se intensificaron las presiones para que se pasara a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero se opuso. En 1949, se prohibieron las actividades pastorales y se cerraron todas las iglesias greco-católicas. La misma eparquía greco-católica de Mukáchevo fue suprimida. Con la anexión forzada a la URSS, comenzó la persecución de la Iglesia greco-católica.En 1953, se dio la orden de arrestarlo. Trató de escapar. El 28 de agosto, fiesta de la Dormición de la Santísima Virgen María, fue detenido por un policía en la estación de ferrocarril del pueblo de Sil’ze (Unión Soviética), que lo mató. Pedro Pablo Oros era un hombre piadoso y fiel a sus compromisos sacerdotales. Su asesinato fue considerado inmediatamente como un martirio. Aunque su cuerpo permaneció oculto hasta la desintegración de la Unión Soviética, su recuerdo no se desvaneció en el corazón de los fieles, una fama que perdura hasta el día de hoy.  Venerables Jesús Antonio Gómez Gómez y Juan Sánchez Hernández En la misma comunicación, la Oficina de Prensa de la Santa Sede da a conocer la autorización del Decreto relativo a las virtudes heroicas del Siervo de Dios Jesús Antonio Gómez Gómez, «la lámpara del Santísimo», sacerdote diocesano nacido el 26 de marzo de 1895 en El Santuario (Colombia), y fallecido el 23 de marzo de 1971 en Medellín (Colombia). Jesús Antonio Gómez Gómez se puso al servicio del pueblo de Dios que se le había confiado, buscando su bien y haciendo todo lo posible para favorecer la santificación de los fieles, los seminaristas y los sacerdotes. Se implicó con pasión en la formación de los jóvenes, ayudándoles en su discernimiento vocacional y apoyando generosamente a los pobres. Afrontó las dificultades y los obstáculos con serenidad, confianza en la Providencia y profunda esperanza. Su vida fue un servicio ininterrumpido de caridad, realizado sobre todo a través de su ministerio sacerdotal. Su sensibilidad hacia el prójimo le hacía estar dispuesto a escuchar, ofreciendo su apoyo en las dificultades a todos. Se dedicó con especial empeño al ministerio de las confesiones y la dirección espiritual. Era un consejero valioso y prudente. Llevó una vida humilde y austera, coherente con los principios que profesaba, distinguiéndose por su fidelidad al ministerio. Se reconocen también las Virtudes Heroicas del Siervo de Dios Juan Sánchez Hernández, (España) Sacerdote de la Congregación de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús, cuya vida se caracterizó por el anhelo de santidad, que buscó para sí mismo y para las almas que le fueron confiadas. La existencia de Juan Sánchez Hernández se desarrolló casi por completo dentro de los seminarios, donde trató de formar las conciencias según los principios del Evangelio. Se santificó cumpliendo su deber como sacerdote día tras día. Dedicó especial atención a la promoción de las vocaciones y a la formación de los sacerdotes. Fue un excelente director espiritual y confesor. Persona serena, fiel al carisma de su Instituto, de sus escritos emerge el firme deseo de cumplir la voluntad de Dios hasta el final. Serán también Venerables los Siervos de Dios Umile de Génova, (Italia) sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, el Siervo de Dios Vittorio Coelho de Almeida, (Brasil) sacerdote profeso de la Congregación del Santísimo Redentor y la Sierva de Dios María Celina Kannanaikal, (India) religiosa profesa de la Congregación de las Hermanas Ursulinas de María Inmaculada.  Prensa CEVNota de Vatican News05 de agosto de 2022

05
Ago

Condena internacional de los ataques a la libertad de la Iglesia en Nicaragua

Vaticano.- Miembros del Clero de la Diócesis de Matagalpa, Nicaragua, piden “a las autoridades del país a respetar la libertad de expresión y de religión”. A este clamor de los sacerdotes nicaragüenses se han ido sumando algunas organizaciones internacionales como la Unión Europea, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión. En vista de los acontecimientos acaecidos en estos días, “expresamos nuestra amistad, solidaridad, cercanía y comunión a nuestro Pastor Monseñor Rolando José Álvarez Lagos, Obispo de la diócesis de Matagalpa”, lo escriben los miembros del Clero de la Diócesis de Matagalpa, Nicaragua, en un comunicado difundido a través de las redes sociales, en el cual, “exhortan a las autoridades del país a respetar la libertad de expresión y de religión en nuestra patria”; asimismo, los sacerdotes piden “que cese la persecución a la Iglesia”, e invitan al pueblo de Dios a seguir orando por la Iglesia, por los sacerdotes y por Nicaragua. La policía asedia la casa del Obispo de Matagalpa Tras el cierre de la emisora de Radio Hermanos de la Diócesis de Matagalpa, este 1 de agosto, a cargo del personal del Instituto Nicaragüense de Telecomunicaciones y Correo de Nicaragua, que argumentaba desde el 20 de enero del 2003 la emisora no cuenta con el título habilitante para ejercer este servicio. Por su parte, la Iglesia informó que durante una reunión sostenida con el presidente ejecutivo de TELCOR, el Obispo Rolando José Álvarez había presentado, personalmente, la documentación requerida el 7 de junio del 2016. Este 5 de agosto, “agentes especiales de la policía nicaragüense han impedido al Obispo de Matagalpa, Rolando José Álvarez, salir de su propia habitación para ir a celebrar la Misa”, así lo informó la agencia AGI/EFE, señalando que, “la medida había sido justificada por el hecho de que las autoridades católicas de Nicaragua están comprometidas en una verdadera cruzada de sermones contra el gobierno, que en las últimas semanas ha cerrado una serie de emisoras y agencias relacionados con el mundo católico”. La UE condena el «cierre arbitrario» de radioemisoras católicas Este jueves, la Unión Europea (UE) condenó el cierre “arbitrario” de las emisoras y aseguró que se trata de “una nueva violación de la libertad de expresión y de la libertad de religión o creencia”. «La Unión Europea condena el cierre arbitrario de siete emisoras de radio católicas por parte de las autoridades nicaragüenses el pasado primero de agosto, y de otras dos emisoras de radio y televisión comunitarias poco después», señaló la UE en una declaración divulgada por su oficina en Managua. La disposición del Gobierno del presidente Daniel Ortega, a través del Instituto Nicaragüense de Telecomunicaciones y Correos (Telcor), del cierre de ocho emisoras católicas, en medio de roces del Ejecutivo con la Iglesia católica, «constituye otra violación de la libertad de expresión y de la libertad de religión o de creencias», continuó la UE, tras advertir que «se utilizó una fuerza policial excesiva para ocupar las instalaciones y para intimidar y dispersar a los manifestantes desarmados con gases lacrimógenos y disparos». Violencia sin precedentes La UE recordó que «desde 2018, el Gobierno nicaragüense ha desatado niveles de violencia sin precedentes contra su propio pueblo, recurriendo a asesinatos, desapariciones forzadas, encarcelamientos, acoso e intimidación contra opositores políticos, periodistas, defensores de derechos humanos, religiosos y otros líderes». En este sentido, la UE instó a las autoridades nicaragüenses a cesar «toda la represión y restablecer el pleno respeto de todos los derechos humanos», e hizo un «llamado urgente al Gobierno nicaragüense para que libere inmediatamente e incondicionalmente a todos los presos políticos y anule todos los procesos judiciales contra ellos, incluidas sus condenas». CIDH condena «el cierre arbitrario» de emisoras católicas Por su parte, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión (RELE) condenaron este miércoles «el cierre arbitrario» de siete radioemisoras católicas en Nicaragua, así como el ingreso violento de policías en una parroquia, según informó la agencia EFE. A través de un tuit difundido por este organismo autónomo de la OEA señalaron: “#CIDH y @RELE_CIDH condenan el cierre arbitrario de 7 radioemisoras católicas de la Diócesis de Matagalpa en Nicaragua; y el ingreso violento de la Policía en la capilla Niño Jesús de Praga el primero de agosto, de donde se habrían llevado equipos de radio y televisión”. La CIDH y la RELE pidieron al Estado de Nicaragua «cesar los constantes ataques contra el Iglesia católica» y «abstenerse de utilizar sus facultades en materia de telecomunicaciones como medida para limitar o impedir la circulación de información, ideas y opiniones». Estados Unidos critica «brutal ataque» de Ortega Por su lado, el principal encargado del Departamento de Estado de EE.UU. para Latinoamérica, Brian Nichols, dijo en un tuit que «el brutal ataque de Ortega-Murillo contra el clero católico, instalaciones radiales y miembros de la comunidad en (el municipio de) Sébaco es otro golpe a las libertades de religión y expresión en Nicaragua». Asimismo, recordó que la Policía de Nicaragua ingresó desde la noche del lunes a la fuerza a la parroquia Divina Misericordia con el fin de apropiarse de los equipos de una de ocho emisoras católicas cerradas por las autoridades. Los agentes policiales mantuvieron ocupada esa parroquia y dentro de un dormitorio se encontraba recluido el sacerdote Uriel Vallejos, quien, según el Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (Cenidh), habían empeorado sus condiciones. Las emisoras cerradas en Nicaragua Las emisoras cerradas son Radio Hermanos, Radio Nuestra Señora de Lourdes, Radio Nuestra Señora de Fátima, Radio Alliens, Radio Monte Carmelo, Radio San José, Radio Católica de Sébaco y Radio Santa Lucía, administradas por la Diócesis de Matagalpa (norte). También fueron canceladas las licencias de radioemisora privada Radio Vos, de corte comunitaria y feminista, en el departamento (provincia) de Matagalpa, y fue sacado del aire el canal de televisión RB 3 «El Canal de la Zona Láctea», en la misma localidad, según Telcor, porque no contaba con su autorización para operar. Ataques a la libertad de la Iglesia

05
Ago

Estados financieros de la Santa Sede: transparencia y sostenibilidad

Vaticano.- El prefecto de la Secretaría para la Economía, en una entrevista con los medios de comunicación del Vaticano, examina el balance de 2021: 3 millones de euros de déficit frente a los 33 millones previstos. El tiempo de los sacrificios no ha terminado. A pesar de los resultados positivos, la Santa Sede se descapitaliza “Hemos dado muchos pasos en este tiempo en la buena dirección de la trasparencia, de la tutela económica de la Santa Sede y de la sostenibilidad”: así comenta el padre Juan Antonio Guerrero Alves, prefecto de la Secretaría para la Economía, la publicación del Balance de 2021 de la Santa Sede. Los resultados – afirma – son mejores que los esperados, pero “para el futuro, tenemos delante de nosotros un tiempo muy incierto” y todavía hay que afrontar algunos problemas estructurales. Guerrero califica como un problema eclesial la insuficiente financiación de la misión del Papa y ve con satisfacción la venta del palacio de Londres “de modo transparente”. Padre Guerrero, ¿cuáles son las novedades de este balance? La primera noticia es el cambio de perímetro del consolidado. Ahí están los estados financieros de toda la Santa Sede. Sólo no están incluidos el Governatorato y el IOR. Este hecho significa un paso adelante en trasparencia y visibilidad de la situación económica completa de la Santa Sede; el camino emprendido continúa y se profundiza. En julio de 2021 el Consejo para la Economía introdujo importantes cambios que hacen que ahora el balance refleje mejor la realidad económica de la Santa Sede. En el perímetro anterior sólo teníamos visibilidad de un 35% del total. Hemos aumentado significativamente la dimensión: hemos pasado de 60 entes del perímetro anterior a los 92 del perímetro actual; de un total activo de 2,2 mil millones de euros en el 2020 a los 3,9 en el 2021; de un pasivo de 0,8 mil millones de euros a 2,3; de un patrimonio neto de 1,4 mil millones de euros a 1,6; los ingresos han pasado de 248 millones de euros a 1.093 millones de euros; los costes de 315 millones de euros a 1.096 millones de euros; el déficit total ha resultado ser de 3 millones de euros. ¿Cómo ha sido la tendencia del último año? Una primera buena noticia es que los resultados son mejores de lo que se esperaba. Tanto en el nuevo como en el antiguo. En el nuevo perímetro era previsto un déficit de 33,4 millones de euros y, en realidad, ha resultado ser de 3,3 millones. El déficit operativo previsto eran 56 millones de euros y ha resultado ser 77,7 (es mayor porque en el presupuesto por problemas técnicos no se incluyó la Fundación Casa Sollievo della Sofferenza, que aporta un déficit de 30 millones de euros). También en este caso, los buenos resultados financieros han mitigado los resultados operativos. Si comparamos la cuenta económica de la Curia – el antiguo perímetro – con el presupuesto, con un déficit de 49,6 millones de euros encontramos un superávit de 28,8 millones (78,4 millones de euros mejor de lo esperado). ¿A qué se debe este superávit de la Curia? El superávit del antiguo perímetro se debe totalmente a los resultados financieros (44,6 millones de euros), pero en comparación con el presupuesto los ingresos fueron 21,8 millones de euros mayores que los presupuestados, los gastos de 26,4 millones de euros menos de los presupuestados, y los resultados financieros de 30,2 millones de euros mejores de lo previsto. Es importante tener en cuenta que los resultados financieros son principalmente no realizados, es decir, no materializados y sujetos a la volatilidad de los mercados financieros y a los movimientos de los tipos de cambio. ¿Cómo valora las cifras de este balance? No buscamos superávit, sino la sostenibilidad del servicio de la Santa Sede. Un déficit de 3 millones de euros en un presupuesto de 1.100 millones no es tanto, está prácticamente equilibrado, y no parece una cifra para preocuparse. Pero si hacemos un análisis más detallado, hay algunas áreas que mejorar. El primer análisis es que hay un déficit operativo de 62 millones de euros, que los buenos resultados financieros del 2021 han mitigado para dejar el déficit en 3 millones. Cuando los resultados financieros no son tan favorables como en el 2020, surge el déficit operativo. Usted ha insistido mucho en años anteriores en el “balance de misión”. ¿Está creciendo esta conciencia? Creo que toda institución curial es muy consciente de su misión de ayuda a la Misión del Santo Padre, que la lleva a cabo con dedicación y, en estos tiempos de dificultad económica, trata de hacerlo con austeridad, atendiendo lo esencial de la misión. La Curia, que es la que permite una mejor comparación con los años anteriores – el antiguo perímetro del balance consolidado – sigue mostrando una financiación insuficiente, que yo definiría como un problema eclesial. La misión del Papa no está suficientemente financiada. En el 2021, la Curia (excluyendo los resultados del Óbolo, que se habían incluido en el presupuesto) tuvo un déficit de 10 millones de euros, 56 millones de déficit menos de lo que tuvo realmente en el 2020, lo que es una buena noticia. También es una buena noticia que la Curia haya hecho sacrificios reduciendo los gastos, controlando la parte que puede controlar mejor, mientras las entradas ordinarias siguen bajando. La Curia ha ingresado 14 millones de euros más y ha gastado 42 menos que el ejercicio anterior; pero hay que reconocer, para no engañarnos, que el déficit ordinario no ha variado, los gastos ordinarios han disminuido en 15 millones de euros, alcanzando un nuevo mínimo este año, pero no es suficiente, los ingresos ordinarios también han disminuido en 14 millones de euros, otro nuevo mínimo. Los 56 millones de euros menos de déficit se deben a los 33 millones de euros de mejores resultados en las finanzas y a los 23 de mejores resultados extraordinarios con respecto al año pasado. Es cierto que no podemos actuar sólo sobre los gastos reduciéndolos, llegará

04
Ago

Migrantes y Refugiados: las mujeres migrantes

Vaticano.- Compartimos una síntesis del Boletín número 7 de la Comisión Vaticana Covid-19 y la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, dedicado a las mujeres migrantes que se enfrentan a menudo a diferentes retos y obstáculos. “A pesar de que determinados estereotipos presentan a las mujeres migrantes como meras dependientes de los hombres o como personas que se trasladan a otro país simplemente con el propósito de la reunificación familiar, existe una larga tradición de mujeres que han migrado en busca de empleo, cuyo número ha aumentado en el último decenio”, así lo subraya el séptimo boletín de la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, publicado este jueves 4 de agosto, que señala que, “estos flujos migratorios suelen estar caracterizados por la falta de trabajo decente y la igualdad de derechos para las mujeres en sus países de origen, así como el incremento de la demanda de mano de obra femenina en los países de destino”.  Las mujeres migrantes enfrentan diferentes retos y obstáculos Ciertas creencias, que son consecuencia de estereotipos negativos sobre la idoneidad de la mujer para desempeñar determinadas funciones – puntualiza el Boletín – han limitado sus oportunidades de trabajo en los países de acogida. Por ello, las mujeres migrantes no tienen otra opción y se ven obligadas a buscar trabajo en “sectores invisibles”, hecho que las expone al riesgo de la desinformación, de situaciones laborales inaceptables, de la trata de personas, de la extorsión y del abuso. Una vez que logran conseguir un empleo, las trabajadoras migrantes no suelen tener acceso a los sistemas formales para el envío de remesas y a menudo se ven excluidas del derecho a la reagrupación familiar y del derecho a tener hijos en los países de acogida.  Una falta generalizada de servicios de reintegración Por último, la salud, el bienestar y los medios de subsistencia de las trabajadoras se han visto afectados de manera desproporcionada por la crisis del COVID-19 y, a pesar de que durante la pandemia han realizado trabajos esenciales, muchas han tenido que regresar a sus países. Cuando regresan, con frecuencia se enfrentan al estigma y a una falta generalizada de servicios de reintegración o de oportunidades de empleo. Promover los derechos de las trabajadoras migrantes Este boletín tiene por objetivo promover la protección y el empoderamiento en derechos de las trabajadoras migrantes. Ellas pueden contribuir en los países de acogida colmando las principales lagunas de los mercados laborales, además de sacar a sus familias de la pobreza y apoyar a sus países de origen mediante los flujos de remesas. Con esta finalidad, este Boletín presenta algunas de las mejores prácticas y declaraciones destinadas a garantizar la inclusión de las mujeres migrantes y el desarrollo de todo su potencial. Prensa CEVNota de Prensa de Vatican News04 de agosto de 2022

04
Ago

Monseñor Essayan: La ayuda de la Iglesia en el Líbano nunca ha cesado

Vaticano.- El Vicario Apostólico de la Iglesia en el Líbano ofrece un panorama sombrío del país. Afligido por la crisis económica, política y social, agravada por las consecuencias del trágico accidente de 2020. La esperanza es la misma que expresó ayer el Papa: Llegar a la verdad de lo ocurrido. El 4 de agosto de 2020 ocurrió la devastadora explosión en el puerto de la capital libanesa. Más de 250 personas perdieron la vida, más de 6 mil resultaron heridas, 330 mil tuvieron que abandonar sus hogares. Un episodio que hundió la economía del “País de los Cedros”, en el que la verdad pugna por emerger y por la que el Papa lanzó ayer un llamamiento en la audiencia general en el Vaticano. En Vatican News, el testimonio de Monseñor Cesar Essayan, Vicario Apostólico de Beirut de la Iglesia Católica Latina en el Líbano. Un balance no tan positivo Excelencia, ¿cómo viven hoy los libaneses, se han curado las heridas sociales de aquel incendio? El balance no es tan positivo. Somos muchos los que intentamos sanar. Mientras tanto son muchas las personas que han muerto. Muchas casas han sido reconstruidas, pero aún queda trabajo por hacer a lo largo de los años. Varias personas siguen esperando para someterse a la cirugía plástica en sus rostros por las lesiones. El mayor drama, sin embargo, tiene que ver con el hecho de que la verdad sobre lo ocurrido está cada vez más lejos. El juez estaba inicialmente bloqueado. Si hizo un buen trabajo o no, no me corresponde decirlo. En cualquier caso, este hecho fue llevando a los partidos políticos implicados a dividir a los padres de las víctimas en dos: los que estaban a favor del juez y los que estaban en contra. Esto ha enturbiado aún más la cuestión, posponiendo la posibilidad de entender realmente lo que ocurrió. Así que hoy llegamos con esta profunda división que, por desgracia, coincide con una división entre los que son cristianos y los que son musulmanes. Crisis que alimenta el resentimiento En otro nivel, pues, nos damos cuenta de que las consecuencias de la explosión agravan la crisis económica: poco trabajo, gente que se va para que se queden los que están enfermos. Hay otra división en la población: entre los que ganan en dólares y los que ganan en liras libanesas. Los que trabajan en la administración pública ganan en liras y apenas llegan a fin de mes, a no ser que reciban ayuda de familiares en el extranjero. Otros ganan su dinero en dólares, los restauradores. Son pocas las personas que consiguen rebelarse, porque ya no tienen fuerzas. Por no hablar de la subida de precios a causa de la guerra en Ucrania. Y, de nuevo, no debemos olvidar la presencia de los sirios. Por desgracia, esto está creando tensiones con los libaneses. Hay que decir que se está difundiendo información errónea a los libaneses: muchos libaneses dicen que los sirios reciben ayuda en dólares y están enfadados. Pero esto no es cierto. De hecho, cuando vas a la panadería hay dos colas, los sirios por un lado y los libaneses por otro. En el caso de los sirios, viene toda la familia, si son cinco, por ejemplo, toman cinco raciones. Normalmente, en el caso de los libaneses, ocurre que sólo va el padre o la madre y sólo se llevan una porción. Son situaciones que alimentan el resentimiento y la división. Nada es fácil. No se trata sólo de la explosión en el puerto de Beirut. Las prioridades hoy Habla de esta crisis económica, una de las peores de la historia del Líbano. En este sentido, también ha habido varios discursos de ulemas de la Liga Árabe. Pero, ¿de qué margen dispone la comunidad internacional para apoyar al país y cuáles son las necesidades prioritarias de la población en este momento? En realidad, son las necesidades de todos los tiempos. En cualquier caso, hoy se trata de ayudar a la gente con los alimentos básicos. Estamos dando a las familias comida caliente. Luego está la medicina, los hospitales. Vemos una gran tragedia. Pocos pueden ir allí si lo necesitan, porque los costes médicos han subido mucho, como si estuviéramos al borde de la guerra. También está el ámbito de la educación. Hoy en día existe la necesidad de sobrevivir. El 80% de la población vive ahora por debajo del umbral de la pobreza. Y son personas que ahora están cansadas. Sin embargo, resisten. Hay problemas que han surgido como consecuencia del negocio portuario. Hemos abierto un centro comunitario en Beirut donde tenemos un trabajador social, psicólogos (para adultos y niños). El número de personas que llegan allí aumenta constantemente. Antes dábamos unas setenta comidas calientes, ahora damos trescientas. Lo digo para dar una idea. Las personas que acuden a recibir medicamentos aumentan mes a mes: 25-27-29%. La luz casi nunca llega, todo depende del funcionamiento de los generadores. El Estado está ausente, cree que podemos arreglárnoslas solos. La población no se compadece del Estado, en definitiva, vemos una opresión que nunca antes habíamos conocido. Una Iglesia activa que acompaña Todos recordamos la movilización de emergencia tras el incidente en el puerto de Beirut, luego se hizo el silencio en los medios de comunicación. ¿Cómo ha procedido la Iglesia? En estos dos años, ¿cómo ha acompañado al pueblo? En primer lugar, hay que decir que la Iglesia universal nunca ha dejado de ayudar a la Iglesia local. Con la crisis ucraniana, la ayuda puede haber sufrido un ligero retroceso, pero las agencias que dependen de la Iglesia católica están siempre presentes en territorio libanés y hacen lo que pueden. Tenemos que dar las gracias al Santo Padre, a la Secretaría de Estado y a la Congregación para las Iglesias Orientales, que están presionando para controlar la situación. Siempre hay quien ayuda, incluso con dinero para apoyar a las instituciones educativas, por ejemplo. La Oeuvre d’Orient en Francia, Ayuda a la Iglesia Necesitada, Hungría como país están ayudando mucho con, por ejemplo, el suministro

03
Ago

Gobierno de Nicaragua cierra seis emisoras católicas

Bogotá. La dictadura de Daniel Ortega da un nuevo golpe a la Iglesia de Nicaragua tras el cierre de seis radioemisoras. El motivo, según el Instituto Nicaragüense de Telecomunicaciones y Correos (Telcor), es que no cuentan con el título habilitante vigente desde 2003. Se trata de Radio Hermanos, Radio Nuestra Señora de Lourdes, Radio Nuestra Señora de Fátima, Radio Alliens, Radio Monte Carmelo y Radio San José, que operan en municipios del norte de Nicaragua. Sin embargo, en un comunicado, monseñor Rolando Álvarez, obispo de la diócesis de Matagalpa, aseguró que fue desde el 2016, en una reunión con el ingeniero Orlando Castillo, ya fallecido, entonces presidente ejecutivo de Telcor, cuando presentó personalmente la documentación requerida, la cual contenía los títulos vigentes de todas estas emisoras. Cabe recordar, que el régimen censuró también al canal católico San José, TV Merced, de la Diócesis Matagalpa, y Canal 51, de la propia Conferencia Episcopal de Nicaragua. Seguir impulsando la evangelización A pesar de este duro golpe, don Álvarez ha reiterado su compromiso con la evangelización “en la amada diócesis de Matagalpa” . Asimismo acotó que “el poder de la Palabra de Aquél que los envió a predicar por todo el mundo seguirá impulsando su misión evangelizadora porque ‘la Palabra de Dios no está encadenada’”. El prelado hizo un llamado a todo el pueblo de Dios en Nicaragua: “Seguir doblando rodillas, el próximo jueves, día del santo Cura de Ars, orando por la protección y santificación de los sacerdotes y el viernes, 5 de agosto, día de ayuno y oración, porque la oración salvará a Nicaragua”. Prensa CEVNota de prensa CELAM03 de agosto de 2022

02
Ago

«Nuestro silencio puede parecer asfixiante para las víctimas»: Card. Seán O’Malley en apertura de Diplomado del CELAM y la CLAR

Bogotá. “Escuchar a quienes han experimentado un dolor tan profundo en nuestra Iglesia; nos proporciona un camino para cambiar nuestra forma de entendernos,” son las palabras del Cardenal Sean Patrick O’Malley, presidente de la Pontificia Comisión para la protección de menores en su intervención durante la apertura del Diplomado en Cuidado y protección de niñas, niños, adolescentes y personas vulnerables efectuada este 1 de agosto en la sede del Celam. El prelado destacó este programa formativo impulsado por el Celam, Cebitepal y la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos (CLAR) previsto del 1 de agosto al 25 de noviembre. Recordando que desde los inicios de la Comisión los organismos mencionados han sido socios en la implementación de programas destinados a la salvaguarda de los derechos de menores y personas vulnerables en el continente; resaltó el esfuerzo colectivo adelantado para asegurar que la Iglesia siga las normas profesionales en la atención pastoral a quienes generalmente son las más propensas a convertirse en víctimas del delito de abuso tanto al interior de la iglesia como en la sociedad. Primero las víctimas En el caso de este Diplomado, uno de los aspectos que más reconforta al Cardenal O’Malley es la prioridad que le otorga a la atención de las víctimas. Reconociendo que las circunstancias han cambiado durante los últimos 10 años de trabajo en unidad; es importante destacar que ahora existe una conciencia clara sobre las prioridades a la hora de atender estos casos. Una conciencia de que aspectos como el acompañamiento a las víctimas y sobrevivientes, además de las formas en las que se ejerce la responsabilidad para gestionar las denuncias de abuso, representan la medida por la que se juzga a la Iglesia. Por ello, resulta clave la formación y preparación de los líderes eclesiales, así como los conocimientos con los que se preparan para asumir estos procesos. Tarea en la que anota el cardenal, se observa un progreso, porque existe una comprensión frente al impacto que generan las situaciones de abuso en las comunidades y las herramientas que pueden usarse para prevenirlos. «Estamos llamados a estar con ellos» indicó refiriéndose a las víctimas, porque son sus necesidades y no las de los consagrados, las que deben considerarse como el centro del ministerio. Un cambio de actitud Si bien el Diplomado en Cuidado y protección de niñas, niños, adolescentes y personas vulnerables aborda directamente la realidad del continente partiendo de las experiencias recogidas en la realidad social y eclesial; el cardenal explicó que es necesario entender que la responsabilidad no solo se restringe al cumplimiento estricto de la ley, sino a la actitud transparente de la Iglesia frente al tratamiento de la situación y la valoración de los responsables. Esto implica que no exista vergüenza a la hora de denunciar, porque los victimarios pueden requerir un apoyo vigilante, pero nunca deben ser protegidos, sacados o trasladados a otro territorio en el que van a estar libres para volver a abusar, amparados por el manto de la impunidad. Trayendo a la memoria las palabras del Papa Francisco, el Cardenal O’Malley insistió en que «el abuso no puede resolverse con un traslado” y es prioritario para los líderes eclesiales dejar claro que un clérigo o religioso que cometa un abuso no se le permitirá continuar en el ministerio. Es decir, que el cuidado que un obispo ejerza sobre sus sacerdotes no debe cegarlo ante la implementación de este modelo preventivo que busca minimizar los riesgos sobre una posible reincidencia. Prevención, tarea de todos Finalmente, el también arzobispo de Boston extendió una palabra de ánimo a quienes están llamados a cargar con el peso de la responsabilidad como líderes de la Iglesia, expresando que desde su posición resulta alentador ver el surgimiento de líderes en posiciones y funciones claves para garantizar la protección de menores. En esta línea el prelado reiteró que la comisión continuará apoyando la formación de defensores y jueces que ayuden en los tribunales responsables de tomar decisiones, porque se trata de una responsabilidad compartida y que cumpliendo con la recomendación del Papa Francisco es necesario ofrecer los mecanismos más apropiados para acompañar a las víctimas, comprometidos en desempeñar un papel clave en la solución y erradicación de esta problemática. Prensa CEVNota de prensa CELAM02 de agosto de 2022

02
Ago

Celam y Clar inauguran Diplomado en protección a menores y personas vulnerables

El Celam y la Clar, inauguraron oficialmente el Diplomado en cuidado y protección de niñas, niños, adolescentes y personas vulnerables en Bogotá. Tras dos años de trabajo virtual, el programa formativo previsto del 1 de agosto al 25 de noviembre marca el regreso a la presencialidad de Cebitepal, centro de formación del Celam.  Coordinado por los religiosos César Henríquez, Jesús García y Alejandra Elbaba contará con estudiantes de México, El Salvador, Puerto Rico, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil y Argentina. La apertura El acto de inauguración se realizó en la sede del Celam bajo la coordinación de la Hna. Alejandra Elbaba y contó con la participación de Monseñor Luis Manuel Alí Herrera, obispo auxiliar de Bogotá y miembro de la Pontificia Comisión para la protección de los Menores, los sacerdotes Pedro Brassesco, secretario general adjunto del Celam,  Ronald La Barrera, vicedirector de Cebitepal, Israel Arévalo, secretario adjunto de la CLAR y la Hna. María Rosaura González , coordinadora de la Comisión de Cuidado y protección de Niñas, niños y adultos vulnerables. Al iniciar el programa la Hna. Alejandra Elbaba expresó su satisfacción ante la respuesta afirmativa de los obispos y Conferencias Nacionales de Religiosos y Religiosas que aceptaron la invitación y enviaron a sus representantes que ahora se formarán en el cuidado y protección de menores con el propósito de prestar un servicio mucho más efectivo a sus jurisdicciones eclesiásticas y congregaciones. Desde la Pontificia Comisión para la protección de menores el Cardenal Seán Patrick O’Malley, saludó los esfuerzos de las instituciones comprometidas en el Diplomado, destacando la importancia que se le dará a la atención de las víctimas en el proceso académico. Así la Iglesia latinoamericana y caribeña busca afrontar las diversas manifestaciones del abuso y la necesidad de trabajar desde la Iglesia como garantes de espacios seguros para niñas, niños, adolescentes y personas vulnerables. A su turno los miembros de la mesa principal intervinieron compartiendo sus ideas respecto a la iniciativa formativa que aborda a profundidad un tema de vital importancia para la Iglesia de América Latina y el Caribe. Los ases bajo la manga Monseñor Luis Manuel Alí Herrera, recordó que quienes han asumido la defensa de los menores y la prevención del abuso como misión, saben que es necesario trabajar con cuatro ases bajo la manga. El primero de ellos es la atención a las víctimas, el segundo asumir los protocolos de protección, el tercero consiste en afrontar el problema y el cuarto en aprender de los errores. Igualmente advirtió que una de las características de este camino pastoral es que hace más humildes a quienes lo adoptan y les invita a trabajar en redes. Aquí la sinodalidad se hace carne al descubrir que no podemos actuar solos porque garantizar la Iglesia como un lugar seguro, supone trabajar en unidad. Una casa que acoge Acto seguido el Padre Pedro Brassesco, indicó que el Celam desea renovar su compromiso de hacer todo lo necesario para que la Iglesia crezca en la conciencia de brindar ambientes seguros para todos, especialmente a los menores de edad. Por eso avanza en la elaboración de las políticas y protocolos de cuidado y protección para todas sus áreas de funcionamiento. “Los animo a que esta respuesta que han dado a Dios sea un compromiso en un servicio tan importante para nuestra Iglesia y para generar una cultura capaz de evitar que estas situaciones no solo no se repitan, sino que no encuentren espacios para ser encubiertas y perpetuarse,” indicó. Igualmente, el Padre Ronald La Barrera, manifestó su alegría al retornar a las actividades presenciales y agradeció a la CLAR su deseo de organizar de manera conjunta este Diplomado del que se esperan muchos frutos, producto de la metodología sinodal que abordará en las diferentes actividades. Dejarse transformar El Padre Israel Arévalo, les dio la bienvenida a los estudiantes, anunciando que, a lo largo de las próximas 17 semanas, serán discípulos de una experiencia de salvación. Un compromiso con la cultura del buen trato que a través de esta comunidad de aprendizaje, les ayudará a empoderarse desde el conocimiento, recibiendo las herramientas necesarias para ser capacitadores que aceptan la invitación del Espíritu para escuchar a Jesús; comprometidos con el buen trato y dispuestos a caminar juntos como una Iglesia que se deja transformar para servir mejor. Bajar la guardia Finalmente, la Hna. Rosaura María González Casas, reiteró la importancia de la conversión pastoral que implica un cambio de actitud y apertura para respetar el enfado de las victimas ante los errores cometidos por la Iglesia. Proceso que solo puede alcanzarse si existe un proceso de conversión personal que permita acoger a las víctimas reconociendo primero nuestra propia vulnerabilidad. Finalmente, encomendó los trabajos del Diplomado a María para que ella nos enseñe a bajar las defensas, ser como Jesús y generar desde nuestra realidad un nuevo modo de ser Iglesia. Prensa CEVNota de prensa CELAM02 de agosto de 2022

02
Ago

Cáritas de Venezuela participa en encuentro continental sobre sensibilización de la situación migratoria

Bogotá.- Del 01 al 05 de agosto, Los equipos de migración y comunicación de Cáritas Latinoamérica y el Caribe celebran un encuentro continental en la nueva sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), en Bogotá. El objetivo de este encuentro, que reúne a representantes de las Cáritas de todo el continente, es “fortalecer desde un diálogo de saberes, las capacidades de los equipos de las Cáritas y de organizaciones católicas latinoamericanas para el diseño, aplicación y gestión de estrategias de sensibilización, visibilización y promoción de procesos pastorales con acciones de comunicación”. Asimismo buscan “avanzar en el planeamiento de trabajo de la Comisión de Migración, iniciada en febrero, por medio del diálogo y aproximación con los trabajos del equipo de comunicación y preparar propuesta del taller de Migración para el Congreso en Puerto Rico mayo 2023”. Prensa CEVCon información de CELAM02 de agosto de 2022

01
Ago

Mons. Cob: “Para trabajar en la Amazonía, tenemos que ponernos en los zapatos de los que allí viven”

Bogotá. Mons. Rafael Cob acaba de ser nombrado presidente de la REPAM, donde hasta ahora era vicepresidente, algo que considera “una misión especial para trabajar en defensa de la vida en la Amazonía y de los derechos de los pueblos que en ella habitamos”. El obispo del Vicariato del Puyo destaca que la Iglesia ha asumido “la responsabilidad de cuidar la Creación que Dios nos ha dejado”, insistiendo en que “la Iglesia de la Amazonía ha ido despertando en cuanto a ese encarnarse y ese inculturizarse en la evangelización”. De cara al futuro ve la necesidad de continuar “con el Plan Pastoral que hizo la REPAM, que va hasta 2024, tomando en cuenta todo ese discernimiento que hubo y las consideraciones que se hicieron en busca de continuar las orientaciones pastorales”. Un camino de escucha y defensa, de “seguir tejiendo las redes y construir alianzas, fortalecer la sinodalidad y también la eclesialidad”. Continuar el camino Acaba de ser nombrado presidente de la Red Eclesial Panamazónica, de la REPAM, ¿qué supone eso para su vida? Es un continuar el camino que ya iniciamos de este servicio eclesial. Para nosotros es una misión especial para trabajar en defensa de la vida en la Amazonía y de los derechos de los pueblos que en ella habitamos. Sabemos que es una responsabilidad grande el coordinar todo este trabajo, pero siempre se hace en equipo y esperamos que Dios nos dé su fuerza y su sabiduría para cumplir esta misión que nos han confiado. La Amazonía un referente mundial La REPAM fue fundada hace casi 8 años, en septiembre de 2014, ¿qué ha supuesto la REPAM en la vida de la Amazonía en estos 8 años? La REPAM nació en Brasilia en 2014, pero la semilla de esta red fue justamente aquí donde nosotros vivimos, que es en Puyo, en la Amazonía ecuatoriana. Eso también nos anima y nos ilusiona, el ver que una semilla ha seguido creciendo, ha dado sus frutos y que en estos 8 años podemos ver los frutos de este camino, que creo que ha sido un fortalecimiento muy grande en cuanto al trabajo que se hace en defensa de la vida de esta casa común que Dios nos ha regalado, como nos ha pedido el Papa Francisco desde la Laudato Si. Es tomar conciencia de que tenemos que ser corresponsables con este hogar, con esta casa común que es el Planeta Tierra. La Amazonía es un referente mundial, con una importancia esencial en el equilibrio del clima planetario. Por eso los ojos están puestos en la Amazonía, a todo nivel, a nivel local, nacional, internacional, todos estamos preocupados de que verdaderamente haya un equilibrio en este Planeta Tierra. Igualmente, todos estamos preocupados para que este pulmón de la humanidad, que es la Amazonía, verdaderamente se la defienda y se la cuide, porque vemos cómo se va desmoronando a través de las amenazas que Laudato Si ya nos dice, como es la deforestación, el extractivismo sin control, la contaminación. Todas estas amenazas están poniéndose de manifiesto y tenemos que saber defendernos de estas amenazas y a la vez frenar también el avance de todo este mundo que se mueve en contra de lo que es la ecología integral. La Iglesia ha tomado desde hace mucho tiempo esta participación y esta responsabilidad de cuidar la Creación que Dios nos ha dejado. Cuatro puntos para la nueva etapa Ante este panorama que acaba de presentar, ¿cómo afrontar esta nueva etapa? Serían cuatro puntos en esta nueva etapa de la REPAM. Lo primero es mantener y fortalecer esta identidad de red, de ir tejiendo juntos. No es una institución con estatutos que está sujeta, sino que tiene una gran libertad de movimiento, y que es articular en definitiva todos esos aportes que vienen de muchos lugares. El segundo punto es ver que este trabajo, por ser de la Iglesia, es un trabajo con mística y espiritualidad, por ser llamados, como nos pide el Papa y en el Sínodo lo vimos, a una conversión integral, donde naturaleza y sociedad avanzamos juntos, sabiendo que desde la periferia iluminamos el centro. No solo lo que supone una Iglesia de una región, sino una Iglesia que se abre y que da luz a la Iglesia universal. El Sínodo amazónico ha sido ejemplo para esa sinodalidad que ahora queremos potenciar y vivir en la Iglesia. Para eso ha sido fundamental el trabajo que la REPAM realizó en ese Sínodo y sigue realizando. El tercero es fortalecer la comunión. Hay cierta preocupación de que quizás las conferencias episcopales de los países amazónicos están todavía poco integradas en la problemática de la Amazonía. Debemos fortalecer y trabajar mucho más en esa comunión y preocupación de integrar también a todas las jurisdicciones eclesiásticas y también a las conferencias episcopales de los países amazónicos, lo que es un gran desafío que nos queda por hacer. Debemos hacer juntos algo que es para la Iglesia en general. El cuarto punto sería fortalecer el trabajo de los núcleos en comunión con la nueva institución que surgió como fruto del Sínodo, que es la CEAMA. Como hacer ese camino de verdad, de fraternidad, de caminar juntos, porque tenemos ideales comunes, y eso exige de nosotros mucho discernimiento e igualmente la comunión mutua para que fortalezcamos la Iglesia en la Amazonía. Desde la CEAMA para una pastoral de conjunto, para esos nuevos caminos de evangelización en la Iglesia. Amazonía una región con muchos ataques Aunque nació en España, la mayor parte de su vida como presbítero y toda su vida como obispo, ha sido en la Amazonía ecuatoriana. En todos estos años, ¿en qué ha cambiado la Amazonía y la Iglesia de la Amazonía para bien y para mal? La Iglesia de la Amazonía ha ido despertando en cuanto a ese encarnarse y ese inculturizarse en la evangelización. Lentamente vamos comprendiendo que, para trabajar en la Amazonía, tenemos que ponernos en los zapatos de los que viven en la Amazonía, en su realidad concreta. Eso ha