Categoría: Eclesial Internacional

04
Feb

Pueblos indígenas de la Amazonía piden garantizar el acceso a la salud

Vaticano.- Ante el avance de la pandemia de coronavirus, que registra 103 millones de contagios, los pueblos indígenas llaman a los gobiernos a garantizar el acceso a la salud. “Porque las vidas indígenas importan”, manifestó Nara Baré, representante de la Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (COIAB). “Nosotros no queremos perder más vidas y los que más están sintiendo el impacto en esta segunda ola son nuestros niños y nuestros jóvenes. Entonces nuestro futuro no puede ser quitado, porque nuestro presente y nuestro pasado como pueblos indígenas ya fueron retirados. Porque las vidas indígenas importan”, manifestó Nara Baré, representante de la Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (COIAB), en una nota de la Agencia Fides (Bolivia) y reportada en el sitio web de la Red Eclesial Panamazónica, REPAM. Cerca de 50 mil los fallecidos en los países amazónicos Muchos de los gobiernos de los países que conforman la Amazonía no cuentan con registros disgregados por pueblos y territorios indígenas,  – se lee – sin embargo datos oficiales desde la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) dan cuenta que desde el inicio de la pandemia la cifra total de personas positivas al coronavirus (incluida población indígena y no indígena) suma ‪1.841.504 en la Amazonía de los nueve países y los fallecidos alcanzan cerca de 50 mil. Asimismo, se señala que “hasta noviembre de 2020, la Red Eclesial Panamazónica y Coica contabilizaron más de 73 mil contagios entre la población indígena de la Amazonía. La cifra de decesos hoy bordea los 4 mil y desde estas organizaciones indígenas se lamentó la pérdida de varios líderes ancianos amazónicos”. El “grito” de la COICA “Ante esta evidente emergencia sanitaria, desde la COICA y sus nueve organizaciones regionales base, considerando nuestra vulnerabilidad como  pueblos indígenas por las diferentes amenazas que afectan nuestros territorios, hemos hecho un llamado, un grito desde lo profundo de la selva, desde la Cuenca Amazónica a los gobiernos con el objetivo de que se implementen barreras sanitarias y cercos epidemiológicos; y garanticen el funcionamiento efectivo de unidades médicas de atención especializada en toda la Amazonía”, da a conocer un reciente comunicado de la COICA. Por su parte, la Central de Pueblos Indígenas (CIDOB) desde Bolivia también hizo un llamado al gobierno pidiendo, entre otras cosas, el inmediato cierre de toda la frontera que limita con Brasil, la articulación de medidas de bioseguridad y la coordinación de redes de salud en los municipios de Pando, Beni y Santa Cruz con médicos comunitarios tradicionales. Además la Central de Pueblos Indígenas pide “desplegar toda la logística que corresponde desde el ministerio de Defensa con ayuda humanitaria de forma inmediata y urgente”. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News04 de febrero de 2021

03
Feb

CELAM resalta misión de la CLAR al servicio de la vida consagrada

Vaticano.- La presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) mostró, a través de un comunicado publicado el 2 de febrero, su cercanía a la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR) durante la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. El organismo eclesial latinoamericano expresó en un comunicado publicado el 2 de febrero, su agradecimiento por el testimonio de vida y la misión que adelantan los hombres y mujeres de vida consagrada en los países de América Latina y el caribe, recordando que cada uno representa un don de Dios cuya presencia es decisiva en los procesos de evangelización y acompañamiento de las comunidades del continente. El comunicado subraya que en esta Jornada Mundial de la Vida Consagrada, “queremos aunarnos junto con el Papa Francisco que nos invita a caminar juntos en sinodalidad, y al ‘anhelo de esta época que nos toca vivir, reconociendo la dignidad de cada persona humana, podamos hacer renacer entre todos un deseo mundial de hermandad… Soñemos como una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos hermanos” (FT n. 8). El comunicado, firmado por mons. Miguel Cabrejos Vidarte y mons. Jorge Eduardo Lozano, finaliza expresando: “Pedimos al Señor de la vida que siga suscitando vocaciones a la Vida Consagrada en medio de nuestra Iglesia, y junto a la Santísima Virgen María les sigan bendiciendo y fortaleciendo en su servicio para la construcción de una verdadera fraternidad universal y amistad social”. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News03 de febrero de 2021

03
Feb

2021: Año de la ONU para la eliminación del trabajo infantil

Vaticano.- En el mundo hay, al menos, 152 millones de niños obligados a trabajar y víctimas de la explotación, a menudo en actividades extenuantes y peligrosas. La mitad de todos ellos están en África. Estos son los datos del fenómeno en el año que la ONU ha dedicado a la eliminación del trabajo infantil: muchas caras de una misma realidad dramática, como nos ayuda a comprender el Padre Filippo Ivardi, Director de “Nigrizia” Los niños y jóvenes de entre 5 y 17 años son obligados a trabajar en lugares insalubres y sometidos a trabajos forzados. Los datos aportados por las Organizaciones internacionales hablan claramente de un fenómeno muy preocupante. Hay 152 millones de menores a los que se les impide asistir a la escuela, al deporte y a las actividades de ocio, porque se les emplea, a menudo contra su voluntad, en actividades laborales. El fenómeno afecta sobre todo al continente africano, donde se concentra la mitad de los niños trabajadores. La revista de los Misioneros combonianos, «Nigrizia», es la que más atención presta a esta realidad, especialmente en este año que la ONU ha dedicado a la eliminación del trabajo infantil. Según su Director, el Padre Filippo Ivardi: “La situación no puede subestimarse y debe cuestionarnos cada vez más. Además, la pandemia no ha limitado el trabajo infantil, al contrario, lo ha exacerbado con excesos cada vez más evidentes”. Un sistema económico mundial que hay que revisar Muchos de ellos se enfrentan a un trabajo excesivo para su edad, en minas, en zonas rurales para recoger agua o leña, o en trabajos domésticos. Esto afecta especialmente a las niñas y a menudo, además del trabajo, existe el riesgo de que sean objeto de abusos de todo tipo, incluidos el sexual. Detrás de todo esto, dice el Padre Ivardi, hay un sistema económico mundial que fija su desarrollo en la explotación de los lugares donde hay materias primas. Y añade: “Un ejemplo para todos es el preciado coltán, un mineral indispensable para los teléfonos móviles y para cuya extracción, especialmente en el Congo, se emplean trabajadores muy jóvenes” Una plaga dentro de otra plaga: los niños soldados En varios países africanos, subraya el Padre Ivardi, se obliga a los niños no sólo a trabajar, sino a tomar las armas y se los utiliza en los conflictos: desde Libia hasta el Congo y, actualmente, en la región de Tigray, en el norte de Etiopía, donde se desarrolla un sangriento conflicto. “Los menores que han vivido la experiencia traumática de la guerra se enfrentan, si son rescatados, a un difícil viaje de vuelta a la normalidad” Prensa CEVNota de prensa de Vatican News03 de febrero de 2021

03
Feb

Comienza el Itinerario de Espiritualidad en preparación a la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe

Bogotá.- La Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, presentada el día 24 de enero y que será realizada en la Basílica de Guadalupe, México, del 21 a 28 de noviembre de este año, con el tema “Todos somos discípulos misioneros en salida”, ya está dando los primeros pasos en su trabajo de reflexión, escucha y espiritualidad. Se trata de ir fomentando la participación del pueblo de Dios que vive su fe en las diferentes realidades presentes en el continente. La identidad de los discípulos y discípulas misioneros Dentro del itinerario de espiritualidad, acaba de ser lanzado el primer material de trabajo, con la propuesta de ser llevado a cabo en los meses de febrero y marzo. El tema de este encuentro inicial es “La identidad de los discípulos y discípulas misioneros”, teniendo como lema “Discípulos y discípulas para el Reino”. Con la propuesta de ser realizado en pequeños grupos de reflexión, el material detalla los pasos a ser seguidos. Estamos ante un convite para “que Jesús el Hijo amado, nos siga enamorando para proseguir su causa y que la Divina Sabiduría siga conduciendo nuestros pasos, como discípulos misioneros/as en la construcción del Reino de Dios”. La propuesta es entrar en el itinerario de los discípulos misioneros, en comunidad de iguales, caminando juntos, en sinodalidad. Desde esa perspectiva, el primer encuentro propone conocer la realidad y la identidad de los discípulos misioneros según el Documento de Aparecida. Un encuentro dividido en cuatro momentos El encuentro está dividido en cuatro momentos. El primero, “Tocar la Vida”, que podríamos denominar como el ver, presenta el testimonio de Berta Cáceres, defensora del territorio y los derechos del pueblo Lenca, en Honduras, asesinada en su propia casa el 3 de marzo de 2016. A partir de ahí se propone ver la realidad de cada uno y estudiar lo que el Documento de Aparecida dice sobre los discípulos misioneros. En un segundo momento, llamado “Iluminar la Vida”, se reflexiona sobre esa situación a partir del texto del Evangelio de Juan 2, 1-11, para pasar a un tercer momento, “Incidir la Vida”, en el que se propone interiorizar lo reflexionado y buscar compromisos y celebrar. Posteriormente, en el momento final, es leído un poema sobre la Identidad de los Discípulos y Discípulas y una oración mariana, que narra la realidad del continente, invocando a María, Madre de nuestros Pueblos. Puedes leer y descargar el primer itinerario espiritual a continuación: Prensa CEVNota de prensa CELAM03 de febrero de 2021

02
Feb

Cardenal Parolin en Camerún: la fe es mayor que las intimidaciones

Vaticano.- Una situación muy difícil, una población y una Iglesia heridas por el drama interno fomentado por los separatistas: en este contexto continuó la visita del cardenal secretario de Estado al país africano. Saludando la visita del cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, «primera autoridad extranjera que se reúne con la población de las regiones del noroeste y suroeste de Camerún desde el inicio de la crisis en 2016», Monseñor Andrew Nkea Fuanya, arzobispo de la archidiócesis metropolitana de Bamenda, se hizo eco de los sentimientos de muchas personas que, a pesar de la intimidación difusa, acudieron a rezar juntas por la paz. De muchas partes se ofrecieron interpretaciones del bloqueo impuesto por los separatistas  – la delegación de la Santa Sede atravesó una ciudad en la que todas las actividades estaban suspendidas y las calles completamente desiertas – quizás buscado para mostrar al cardenal Parolin las condiciones en las que se ve obligada a vivir la población, más que para enviar un mensaje de protesta a la Iglesia. De hecho, el arzobispo Nkea saludó la valentía de las miles de personas que acudieron a la celebración solemne del domingo 31 de enero. Bastaba con mirar a los ojos de los numerosos jóvenes que, el sábado 30 de enero, recorrieron un largo camino para recibir al cardenal Parolin en el recinto de la catedral de San José de Mankon, para comprender la alegría que habitaba en sus corazones: «Estamos contentos porque, en este tiempo de crisis, lo vemos como un mensajero de la paz», subrayó el arzobispo Nkea, «lo vemos como un embajador de la reconciliación. Lo vemos como un promotor de la justicia. Vemos en usted la presencia del mismísimo Santo Padre Francisco entre nosotros. Incluso cuando el Santo Padre no dice nada, su presencia es una presencia consoladora. Sus bendiciones traen paz y sus palabras vienen como una unción sobre las heridas de los que sangran. Con su presencia aquí, puedo repetir con fuerza: ahora es tiempo de paz». La visita del Cardenal Parolin, preparada y organizada en todos sus detalles por el Nuncio Apostólico S.E. Mons. Giulio Murat y su colaborador el Rev. Mario Biffi, tiene lugar en un momento en el que la población de las Regiones Noroeste y Suroeste de Camerún está sufriendo mucho por una situación que no han creado: son miles los desplazados internos o que han huido como refugiados. En muchas ocasiones se han cerrado negocios y durante unos cuatro años no se ha permitido a los niños y a los jóvenes ir a la escuela. Como recordó Mons. Nkea: «Los niños fueron utilizados como anzuelo por razones políticas y para la lucha. Muchos sacerdotes, religiosos, obispos y laicos de esta provincia fueron golpeados, molestados o incluso asesinados en el conflicto. Sin embargo, la Iglesia sigue llevando el mensaje del Evangelio como una luz de esperanza a un pueblo traumatizado.» Para la ciudad de Bamenda, la presencia del Secretario de Estado del Papa Francisco es una oportunidad para ayudar a trabajar por la paz, la justicia y la reconciliación. «Estamos seguros», dijo el arzobispo Nkea, «de que su llegada a Bamenda será como la lluvia, que nunca cae sin regar la tierra. Así que tampoco usted nos dejará para seguir luchando, sino que nos dejará como personas que empezarán a amarse las unas a las otras». Al concluir su saludo al Cardenal Parolin, Mons. Nkea dijo: «A nosotros, gente de Bamenda, nos faltan muchas cosas, lo único que no nos falta es la fe. La presencia aquí de la gente de Bamenda, en tan gran número, es un signo seguro de que su fe es más grande que la política. La fe del pueblo de la archidiócesis de Bamenda es mayor que la intimidación. Y su presencia aquí es una prueba de que el diablo es un mentiroso. Con fe en Dios y con profunda gratitud por la persona de Su Eminencia, podemos ahora rezar juntos por la paz y la reconciliación». La esperanza en un futuro marcado por el renacimiento y la reconciliación se encendió en los rostros de muchas personas, y los cantos que acompañaron la presencia del cardenal Parolin durante todo el tiempo, día y noche, representaron una primera semilla para hacer crecer el árbol de la paz. El Secretario de Estado puso sus ojos de la gente que sufre, puso sus pies en la tierra mojada por la sangre del odio, ofreció palabras de reconciliación y de paz para invitar a todos, sin excluir a nadie, a deponer lo que impide el camino del diálogo. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News02 de febrero de 2021

02
Feb

29 de julio: Celebración de los Santos Marta, María y Lázaro

Vaticano.- El pasado 26 de enero, en la memoria litúrgica de los Santos Obispos Timoteo y Tito, el Cardenal Robert Sarah y el Arzobispo Arthur Roche, respectivamente Prefecto y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, firmaron un Decreto de variación en el Calendario General Romano referente a la celebración del 29 de julio, que a partir de este año se llamará de los Santos Marta, María y Lázaro En el Decreto firmado por el Cardenal Robert Sarah y el Arzobispo Arthur Roche, respectivamente Prefecto y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se recuerda que “en la casa de Betania, el Señor Jesús experimentó el espíritu familiar y la amistad de Marta, María y Lázaro, y por eso el Evangelio de Juan afirma que los amaba”. Y se añade: “Marta le ofreció generosamente hospitalidad, María escuchó atentamente sus palabras y Lázaro salió rápidamente del sepulcro por mandato de Aquél que ha humillado a la muerte” Actual Martirologio Romano También se destaca que “la tradicional incertidumbre de la Iglesia latina sobre la identidad de María – la Magdalena, a la que se le apareció Cristo tras su resurrección, la hermana de Marta, la pecadora a la que el Señor perdonó sus pecados – que motivó la inscripción únicamente de Marta el 29 de julio en el Calendario Romano, se ha resuelto en estudios y tiempos recientes, como testimonia el actual Martirologio Romano, que también conmemora a María y Lázaro en ese mismo día”. Asimismo, se explica que “en algunos Calendarios particulares los tres hermanos se celebran juntos en ese día. Por ello, considerando el importante testimonio evangélico que dieron al hospedar al Señor Jesús en su casa, al escucharlo atentamente, al creer que él es la resurrección y la vida”: “El Sumo Pontífice Francisco, acogiendo la propuesta de este Dicasterio, ha dispuesto que el 29 de julio se inscriba en el Calendario Romano General la memoria de los santos Marta, María y Lázaro” Por tanto, dicha memoria deberá aparecer con esta denominación en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y la Liturgia de las Horas; las variaciones y añadidos que han de ser adoptados en los textos litúrgicos, adjuntos al presente decreto, deben ser traducidos, aprobados y, después de la confirmación de este Dicasterio, publicados por las Conferencias Episcopales. Marta, María y Lázaro en las enseñanzas de Francisco Las reflexiones del Papa sobre estos tres Santos hermanos son numerosas. En el primer año de su Pontificado, a la hora del Ángelus del 21 de julio, citando el episodio narrado por el Evangelista Lucas de la visita de Jesús a sus amigos Marta, María y Lázaro, en la pequeña aldea a pocos kilómetros de Jerusalén, recordó que mientras «María, a los pies de Jesús, escuchaba su palabra», «Marta estaba ocupada en muchos servicios». Y dijo que «ambas ofrecieron hospitalidad al Señor de paso, pero lo hicieron de manera diferente: María escuchaba (…), mientras que Marta se dejaba absorber por las cosas que había que preparar, y estaba tan ocupada que se dirigió a Jesús diciendo: ‘Señor, ¿no te importa nada que mi hermana me haya dejado sola para servir? Así que dile que me ayude». Francisco explicó entonces que la cariñosa reprimenda de Jesús: «Marta, Marta, te afanas y te preocupas por muchas cosas, pero una sola… es la que se necesita», pone de relieve que la mujer estaba demasiado absorbida y preocupada por las cosas que había que hacer. Pero no define la de Marta y la de María como «dos actitudes opuestas», sino que «nunca deben estar separadas, sino que deben vivirse en profunda unidad y armonía», hasta el punto de que «en un cristiano, las obras de servicio y de caridad nunca se desprenden de la fuente principal», es decir, «la escucha de la Palabra del Señor, estando – como María – a los pies de Jesús». Por esta razón el Papa señaló en aquella oportunidad que «una oración que no lleva a una acción concreta hacia el hermano pobre, enfermo, necesitado de ayuda”, es una oración estéril e incompleta. Pero, del mismo modo, cuando en el servicio eclesial se está atento sólo al hacer, se da más peso a las cosas, a las funciones, a las estructuras, y se olvida la centralidad de Cristo, no se reserva tiempo para el diálogo con Él en la oración, se corre el riesgo de servirse a sí mismo y no a Dios presente en el hermano necesitado». La resurrección de Lázaro El quinto domingo de Cuaresma de 2014, era el 6 de abril, Francisco comentó la resurrección de Lázaro y su salida del sepulcro al grito de Jesús: «¡Lázaro, sal!». Y dijo en aquella oportunidad: “Este grito perentorio se dirige a todo hombre porque todos estamos marcados por la muerte” Por otra parte, el 5 de noviembre del año pasado, con el episodio de la resurrección de Lázaro, en el Evangelio de la Misa por el sufragio de los Cardenales y Obispos fallecidos, Francisco se refirió nuevamente a Marta, invitando a mirar su fe. Lázaro está muerto y ha sido enterrado, pero Marta, cree firmemente que Jesús podrá todo. «Yo soy la resurrección y la vida; quien crea en mí, aunque muera, vivirá; quien viva y crea en mí, no morirá eternamente»: le dice Jesús. Y «la gran luz de estas palabras prevalece sobre las tinieblas del grave duelo causado por la muerte» de su hermano, dijo el Papa. Marta acepta todo y con una firme profesión de fe declara: “Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene al mundo”. Las palabras de Jesús, concluía el Santo Padre, “trasladan la esperanza de Marta del futuro lejano al presente: la resurrección está ya cerca de ella, presente en la persona de Cristo”. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News02 de febrero de 2021

28
Ene

Fratelli tutti: Religiones por la paz, unirnos en bien de la justicia y armonía social

Vaticano.- En el marco de la celebración del Octavario por la unidad de los cristianos, y próximos a celebrar el Día Internacional de la Fraternidad Humana, el Cardenal Felipe Arizmendi, Obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas, México, reflexiona sobre la acción de Dios en las diversas religiones e invita a valorarnos, respetarnos y unirnos en bien de la paz, la justicia y la armonía social, que es la concretización del Reino de Dios. Religiones por la paz Por el Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas Ver Acabamos de celebrar el Octavario por la unidad de los cristianos, del 18 al 25 de enero de cada año, una iniciativa del Consejo Mundial de Iglesias, a la que se unió la Iglesia Católica después de Concilio Vaticano II. Su objetivo es orar por lo que Jesús pedía a su Padre: “Que   todos sean uno” (Jn 17,21). En su catequesis de la semana pasada, el Papa Francisco nos insistió en la necesidad de orar por esa intención. Esa semana no fue una iniciativa católica, sino de hermanos evangélicos. Todos los papas recientes se han reunido, en la Basílica de San Pablo Extramuros, en la ciudad de Roma, el 25 de enero, para orar junto con cristianos de varias denominaciones y darnos ejemplo de unidad entre los creyentes en Cristo. Desde el Papa San Juan Pablo II, se realizaron en Asís, Italia, encuentros no sólo de cristianos, sino de muchas denominaciones religiosas de todo el mundo, para orar por la paz. Nunca faltaron críticos que dijeran que eso era sincretismo, que eso debilitaba lo que siempre se había dicho, que la religión católica era la única, y que reunirse con personas de otros credos era un peligro para nuestra fe. El Papa Benedicto también participó en estos encuentros y nunca los vio como una amenaza para nuestra Iglesia, sino un paso más hacia la unidad de los creyentes de cualquier denominación. También critican al Papa Francisco, cuando se reúne con musulmanes, judíos, budistas, animistas y practicantes de religiones indígenas. No se trata de diluir la fe, sino de amarnos como hermanos, que es el mandato fundamental. En el año 1992, cuando se hicieron unos cambios a la Constitución de nuestro país para mejorar algunas leyes en pro de una mayor libertad religiosa, fundamos el Consejo Interreligioso de Chiapas, a iniciativa de un pastor adventista. Participamos los obispos de entonces: Samuel Ruiz (+), Felipe Aguirre y un servidor. Hasta la fecha, los obispos de esa Provincia de Chiapas siguen reuniéndose, cada cuatro meses, con líderes presbiterianos, adventistas, bautistas, nazarenos, mormones, asambleas de Dios, buen pastor y otros. Las reuniones no son para discutir temas doctrinales, sino para meditar juntos la Palabra de Dios, hacer oración y programar acciones a favor de la paz social, sobre todo entre comunidades conflictuadas por cuestiones religiosas, a favor de la familia y la juventud, en bien de la ecología, en la lucha contra las drogas y el alcohol, ofreciendo criterios comunes en tiempos electorales, etc. Juntos abordamos la defensa de la vida y del matrimonio, en diálogo con legisladores locales y gobernadores de distintos tiempos y partidos. Ha sido una provechosa experiencia de unidad en favor de la comunidad. Esto no es perder nuestra identidad católica, sino poner en práctica el deseo de Jesús: la unidad de sus seguidores. Pensar El Papa Francisco, en su encíclica Fratelli tutti, afirma: “Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad. El diálogo entre personas de distintas religiones no se hace meramente por diplomacia, amabilidad o tolerancia. El objetivo del diálogo es establecer amistad, paz, armonía y compartir valores y experiencias morales y espirituales en un espíritu de verdad y amor” (271). “La Iglesia valora la acción de Dios en las demás religiones, y no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres. Pero los cristianos no podemos esconder que, si la música del Evangelio deja de vibrar en nuestras entrañas, habremos perdido la alegría que brota de la compasión, la ternura que nace de la confianza, la capacidad de reconciliación que encuentra su fuente en sabernos siempre perdonados‒enviados… Otros beben de otras fuentes. Para nosotros, ese manantial de dignidad humana y de fraternidad está en el Evangelio de Jesucristo. De él surge para el pensamiento cristiano y para la acción de la Iglesia el primado que se da a la relación, al encuentro con el misterio sagrado del otro, a la comunión universal con la humanidad entera como vocación de todos” (277). Y termina su encíclica con unas palabras que suscribió junto con el líder musulmán, el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, el 4 de febrero de 2019, en Abu Dabi: “En el nombre de Dios asumimos la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y criterio” (285). Actuar Nos sentimos agradecidos y convencidos por nuestra fe católica, que tiene su raíz en Jesucristo, pero apreciamos la acción de Dios en las diversas religiones y tratamos de conocernos, valorarnos, respetarnos y unirnos en bien de la paz, la justicia y la armonía social, que es la concretización del Reino de Dios. Oremos por la unidad de todos los creyentes. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News28 de enero de 2021

28
Ene

Cardenal Parolin en Camerún: signo de la preocupación del Papa por África

Vaticano.- El Secretario de Estado visitará el país africano del 28 al 3 de febrero: entre las citas, un encuentro con las autoridades, la misa en la catedral de Bamenda con la imposición del palio al arzobispo Fuanya y una visita al Foyer de l’Esperance en Yaoundé El cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, estará en Camerún desde hoy, 28 de enero, hasta el próximo 3 de febrero, acompañado por monseñor Ivan Santus, funcionario de la Sección de Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado. El viaje pretende mostrar, una vez más y en el contexto de la actual emergencia humanitaria provocada por el coronavirus, la atención de la Iglesia y del Santo Padre por el continente africano, una tierra rica en humanidad, pero marcada por tanto sufrimiento. Además, quiere ser un signo concreto de ese “compromiso común, solidario y participativo para proteger y promover la dignidad y el bien de todos” y para preocuparse por la compasión, la reconciliación, la recuperación, el respeto y la aceptación mutuos, al que el Papa llamó en el Mensaje para la 54ª Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero de 2021, titulado: «La cultura del cuidado como camino de paz«. Están previstos encuentros con las autoridades del país. Entre los diversos nombramientos religiosos, el cardenal Parolin celebrará la Eucaristía en la catedral de Bamenda e impondrá el palio al arzobispo de esta diócesis, monseñor Andrew Nkea Fuanya. También visitará el Foyer de l’Esperance en Yaundé, un centro fundado hace 40 años por el padre jesuita Yves Lescanne en favor de los niños de la calle y los jóvenes encarcelados. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News28 de enero de 2021

28
Ene

Inicia el camino sinodal hacia la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe

Bogotá.- Este 2021 nos unirá en un gran acontecimiento eclesial para agradecer, contemplar, profundizar y reavivar los frutos y retos que nos dejó la V Conferencia General del Episcopado en Aparecida, a 14 años de su realización. El pasado 24 de enero el Consejo Episcopal Latinoamericano – CELAM presentó la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, prevista del 21 al 28 de noviembre en México bajo el lema “Todos somos discípulos misioneros en salida”. Los dos criterios del Papa Para la ocasión, el Papa Francisco envió un videomensaje en el que señala dos criterios básicos a ser considerados por la Asamblea Eclesial y durante el camino de preparación. El primero de ellos es que la Asamblea se prepare y desarrolle junto al Pueblo de Dios para que no sea una elite, sino un espacio donde todos sean reconocidos, una muestra de la Iglesia sin exclusión. “Fuera del pueblo de Dios surgen las élites ilustradas”, afirmó Francisco al recordar que “la Iglesia se da al partir el pan. La Iglesia se da con todos, sin exclusión. Y una Asamblea Eclesial es signo de esto, una Iglesia sin exclusión”. El segundo criterio es la oración. El Papa dijo que el Señor está en medio de nosotros y es preciso pedir que se haga sentir desde ahí y nos acompañe como Iglesia. Una Asamblea en clave sinodal Por su parte, el Presidente del CELAM, Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, insistió en el horizonte participativo y sinodal en el que se suscribe la Asamblea Eclesial, pues “su llamado no es sólo a quienes ostentan cargos y responsabilidades formales en la Iglesia, a los agentes pastorales organizados, o a los especialistas en teología pastoral, sino a todo fiel cristiano (EG 120)”. La de la Asamblea “es una teología de la sinodalidad que va abriendo los nuevos caminos que los fieles recorren en la ruta evangelizadora y del anuncio del Reino”. Además, continuó Mons. Cabrejos, “este acontecimiento eclesial quiere ser una expresión genuina de una presencia que abraza las esperanzas y los anhelos de todos los hombres, mujeres y de los jóvenes que conforman la Iglesia, especialmente en un momento de profunda crisis, y donde la coherencia con el Evangelio de Jesús será el gesto vivo que dará relevancia a nuestro ser y estar en medio de los gritos de los empobrecidos y de la hermana madre Tierra en este tiempo de pandemia”. Al acto de presentación acudieron diversos representantes de la Iglesia latinoamericana y universal, entre ellos el prefecto de la Congregación para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, Cardenal Marc Ouellet, el presidente de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, Monseñor Walmor Oliveira, y el presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, Monseñor Rogelio Cabrera. Por su parte los cardenales Odilo Scherer de Brasil, Leopoldo José Brenes de Nicaragua y Óscar Andrés Maradiaga de Honduras, compartieron su testimonio sobre la trascendencia de Aparecida en la historia de la Iglesia en América Latina y el Caribe. Otras organizaciones eclesiales del continente, como la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR) y la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC), entre muchas otras, también marcaron su presencia en el acto de lanzamiento de la Asamblea Eclesial. El camino que será recorrido La Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe se desarrollará con una metodología representativa, incluyente y participativa. La base de este proceso de discernimiento será la escucha en perspectiva sinodal, que se llevará a cabo en el segundo trimestre del año, según adelantó el presidente del CELAM, durante el evento virtual cuya transmisión, a través de las redes sociales, tuvo un alcance de más de 70.000 personas. La invitación para la Asamblea Eclesial está dirigida a los hombres y mujeres de la Iglesia en el continente que podrán participar en el proceso a través de los Obispos, parroquias, Cáritas, organizaciones eclesiales, congregaciones religiosas y movimientos laicales. Desde la perspectiva teológica-pastoral, asumirá la perspectiva eclesiológica de la sinodalidad y en profunda comunión con el Santo Padre. Desde la logística contará con un grupo de personas en México y otras conectadas virtualmente, de ahí que sea definida como una asamblea “híbrida”. Palabras claves La Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, organizada por el Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe, constituye un fuerte llamado para que todos seamos cada vez más misioneros, cultivando la cercanía que este tiempo exige, siendo una presencia transformadora en la vida de las personas. Así lo señalaron los diferentes invitados en sus declaraciones: “Los acompaño con mi oración y con mis buenos deseos. Y adelante, con coraje“. (Papa Francisco). “Queremos ser un hito eclesial que logre relanzar los grandes temas que surgieron en Aparecida y retomar temas y agendas pendientes“. Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga (Honduras). Aspiramos a tener una plena y amplia participación de todo el pueblo de Dios que peregrina en América Latina y el Caribe“. (Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte. Presidente del CELAM). “Los esperamos en nuestra Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, a celebrarse en México el próximo noviembre de 2021“. (Monseñor Alfonso Miranda Guardiola. Secretario General del Episcopado mexicano). “Mis buenos hermanos, dejémonos conducir una vez más, el espíritu quiere zarandar esta Iglesia“. Cardenal Leopoldo José Brenes (Nicaragua). Prensa CEVNota de prensa CELAM28 de enero de 2021

28
Ene

Red CLAMOR pide celeridad en investigación de masacre de migrantes en Tamaulipas

La Red CLAMOR (Consejo Latinoamericano para los Migrantes, Refugiados y Víctimas de Trata) expresó su dolor e indignación ante la noticia de la masacre de 19 migrantes ocurrida en Camargo, Tamaulipas, México el pasado 23 de enero. En una carta dirigida al presidente de México Andrés Manuel López Obrador, el presidente Constitucional de Guatemala, Alejandro Giammattei, el Secretario de Relaciones Exteriores de México, Marcelo Luis Ebrard Casaubon y el ministro de Relaciones Exteriores de Guatemala, Pedro Brolo Vila; la red CLAMOR solicitó el esclarecimiento de los hechos y las circunstancias en que sucedió la masacre, con la esperanza de este hecho no quede en la impunidad, como otros ya sucedidos. “Exigimos justicia transicional en este caso y para miles de migrantes a los que les han sido violado sus derechos humanos“, se lee en la comunicación. Respetando la misión de las autoridades, la Red CLAMOR pidió que se preserve el cuidado de las familias de las víctimas, porque sus nombres han sido publicados lo que las expone a posibles represalias por parte de traficantes de personas. Igualmente advirtió sobre la necesidad de preservar la cadena de custodia y el trato a los cuerpos o restos encontrados, para proceder a judicializar el caso, llegar a la verdad y a la aplicación de la justicia. En este sentido la Red CLAMOR urgió por una reforma de la política migratoria para que otorgue mayor protección a los migrantes y no se expongan a la violencia existente en varios puntos de las rutas migratorias. Los antecedentes Para la Red CLAMOR, los hechos de Camargo no pueden solo una estadística, otra muestra de impunidad y olvido, frente al dolor de las familias. “No debemos perder la memoria histórica de las masacres de San Fernando, Tamaulipas en 2010 y 2011 y en Cadereyta, Nuevo León en el 2012: lo que no sana se repite“, advirtieron. La comunicación de la Red CLAMOR aparece firmada por su presidente y arzobispo de Yucatán-México, Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, el Obispo de Huehuetenango, Guatemala; el Cardenal Álvaro Ramazzini, y el Obispo de Choluteca-Honduras, Monseñor Guido Charbonneau, responsable de la Red CLAMOR para Centroamérica y México. También se unen más de 70 organizaciones de la Iglesia Católica en América Latina y el Caribe comprometidas en la defensa de los migrantes. Los hechos Las autoridades del estado de Tamaulipas, situado al noroeste de México, confirmaron el hallazgo de 19 cuerpos en una zona deshabitada y cercana a la frontera con Estados Unidos. Los hallazgos de la Fiscalía General de Tamaulipas indicaron que las víctimas fueron ultimadas con impactos de bala y sus cuerpos calcinados posteriormente. Una denuncia ciudadana permitió saber que en el lugar había dos vehículos que habían sido incendiados. Uno de ellos era una camioneta de carga y ahí fueron hallados los restos de 19 personas presuntamente de nacionalidad guatemalteca. Dentro de las hipótesis que se manejan sobre los hechos, está un posible enfrentamiento entre un comando del Cartel del Noroeste y el Cartel del Golfo, teniendo en cuenta que Tamaulipas es una ruta frecuente de migrantes que buscan llegar a Estados Unidos a través de Texas. Por el momento el Ministerio de Relaciones Exteriores de México, confirmó la atención a un grupo de personas que creen que entre las víctimas están algunos de sus seres queridos, ellos recibieron asistencia consular para los procedimientos de identificación y se les extrajo muestras de ADN, por lo que las autoridades están en la fase de peritaje e identificación de los restos. Puede leer y descargar el Comunicado de la Red CLAMOR ante lo ocurrido en Tamaulipas. Prensa CEVNota de prensa CELAM28 de enero de 2021