Categoría: Iglesia en Latinoamérica

29
Mar

CEAMA Cardenal Barreto: Incorporar a los pueblos amazónicos en el proceso sinodal

Vaticano.- El actual presidente de la REPAM y nuevo presidente de la CEAMA recuerda que la evangelización del territorio amazónico sigue siendo una tarea primaria, pero sin descuidar la problemática climática, ambiental y humana que actualmente lesiona a los pueblos amazónicos. “Lo que queremos definitivamente es el deseo del Papa Francisco que la iglesia tenga un rostro amazónico. Un rostro amazónico quiere decir que no solamente la cultura amazónica sino la espiritualidad amazónica esté presente en nuestra vida y en nuestra misión”. Así lo expresa el cardenal Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo (Perú) y actual presidente de la Red Eclesial Panamazónica – REPAM, en un mensaje tras su elección como presidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA). La nueva directiva de la CEAMA fue elegida el pasado 27 de marzo, en el marco de la Asamblea Ordinaria, que tuvo lugar en Sao Paulo, Brasil, de manera presencial y virtual. El cardenal Barreto afirma en el video mensaje, que “los desafíos de la Amazonía son parte también de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), y están determinados, en primer lugar, por la concepción de la evangelización en la región amazónica. En este contexto, ambos organismos la CEAMA y la REPAM son las dos realidades que deben afrontar en conjunto este desafío.  Plan pastoral para la Amazonía Hacer un plan de conjunto para toda la Amazonía, es el primer paso, explica el purpurado peruano, que ya ha comenzado pero que aún tiene retos que afrontar, pues se trata de una extensión territorial muy vasta: “La Amazonía son más de 7 millones y medio de kilómetros cuadrados, donde hay 9 países amazónicos, entre ellos, Brasil que tiene el 63% de la Amazonía; Perú que tiene el 13% ; Colombia el 6%; Bolivia el 11% ; y así sucesivamente los demás países amazónicos”. Para el nuevo presidente de la CEAMA, el trabajo junto a la REPAM es indispensable, pues comparten algunos núcleos temáticos que permitirían “un enclave territorial”, es decir, entrar con una propuesta también evangelizadora en el territorio. «Y aquí tenemos un gran reto de cómo incorporar también a los pueblos amazónicos y los pueblos originarios en este proceso evangelizador que como Iglesia tenemos que realizar en clave sinodal”, subraya el cardenal Barreto. Escuchar el grito de la gente y de la tierra Al agradecer al cardenal Claudio Hummes, quien puso su cargo a la orden como presidente de CEAMA, junto al resto de la directiva, el arzobispo Barreto aseguró que la nueva presidencia está “muy avocada, no solamente a continuar el proceso sinodal amazónico, sino que además ir respondiendo a la problemática muy grave que se vive en la Amazonía, y que “ no es solamente la crisis sanitaria, sino también la crisis climática que está afectando gravemente al territorio amazónico con una creciente deforestación y con una actitud lesiva a los pueblos originarios y a todos los que viven en la Amazonía. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News29 de marzo de 2022

29
Mar

Limosnero Apostólico en Ucrania: la ambulancia del Papa para los niños heridos por la guerra

Vaticano.- El Limosnero Apostólico llegó el domingo a la ciudad ucraniana de Leópolis, para entregar el vehículo bendecido y donado por el Papa Francisco. «Una ambulancia que se destinará al Centro Regional Salud Materno-Infantil para la gente que sufre», dijo el purpurado. Una muestra de cercanía, de apoyo, de ayuda a una población que está sufriendo mucho por la guerra en Ucrania. El cardenal Konrad Krajewski, Limosnero del Papa, siempre ha representado «los primeros auxilios de la caridad» y, a instancias de Francisco, llevó a Leópolis (Lviv) una ambulancia, equipada con todo el material médico, recorriendo unos 2.000 km. Las autoridades ucranianas, que en las últimas semanas han acogido a 250.000 desplazados de las zonas de guerra, recibieron el regalo del Pontífice, que bendijo la ambulancia en el Vaticano. «Tengo el privilegio de entregar en nombre del Santo Padre el regalo especial de la ambulancia, que es un símbolo, porque la ambulancia salva vidas. El Papa es siempre el que construye puentes, el que trae la paz, así que esta ambulancia es para la gente que sufre, pero también representa el abrazo del Santo Padre», explica el purpuarado y añade: Es una forma de decir: «Estoy cerca de ustedes, sufro con ustedes, pido y ruego la paz para este país que está en grandes dificultades. Ya he entregado al prefecto de Lviv esta ambulancia y me ha dado las gracias. Ha dado las gracias al Santo Padre y ha dicho que la ambulancia está destinada al hospital pediátrico precisamente para salvar a los niños que vienen de la guerra». Para los niños heridos El beneficiario de la donación del Papa será el Centro Regional de Salud Materno-Infantil. Uno de los representantes de las autoridades ucranianas aseguró que se trata de un regalo importante porque el número de refugiados en la zona ha aumentado considerablemente: «¡Gracias Cardenal Krajewski! Agradecemos al Papa Francisco por sus oraciones, por acordarse de Ucrania: ¡nos da fuerza! Queremos que nuestra próxima generación no vea la guerra y esté sana». Al final de la mañana, el Limosnero rezó en la catedral de Lviv. Es la segunda vez que viene a Ucrania para llevar el apoyo del Papa. Del 6 al 12 de marzo también visitó Rivne, Zhovkva y otros lugares para ofrecer ayuda, apoyo y esperanza en nombre de Francisco.  Prensa CEVNota de prensa de Vatican News29 de marzo de 2022

29
Mar

Escuelas católicas, nuevo documento sobre identidad y desafíos

Vaticano.- Publicaron este martes 29 de marzo la instrucción de la Congregación para la Educación Católica: la importancia de un Pacto Educativo Global, el diálogo entre razón y fe, la colaboración entre escuela y familia son algunos de los asuntos tratados. Educar es una pasión siempre renovada: este es el punto de partida de la instrucción de la Congregación para la Educación Católica publicada hoy y titulada «La identidad de las escuelas católicas para una cultura del diálogo». Una herramienta sintética y práctica basada en dos motivaciones: «La necesidad de una mayor conciencia y coherencia de la identidad católica de las instituciones educativas de la Iglesia en todo el mundo» y la prevención de «conflictos y divisiones en el sector esencial de la educación». La importancia de un pacto educativo global Dividido en tres partes, el documento analiza la misión evangelizadora de la Iglesia como madre y maestra; se detiene en los distintos sujetos que trabajan en el mundo escolar y analiza algunos puntos críticos en el contexto del mundo globalizado y multicultural de hoy. Si la estructura es triple, solo hay un horizonte de la Educación, que es ese pacto educativo global fuertemente deseado por el Papa Francisco, para que la Iglesia, fuerte y unida en el campo de la educación, pueda llevar a cabo su misión evangelizadora y contribuir a la construcción de un mundo más fraterno. La Iglesia es madre y maestra En la primera parte del documento, titulada «Las escuelas católicas en la misión de la Iglesia», se subraya que la Iglesia es «madre y maestra»: su acción educativa, por tanto, no es «una obra filantrópica», sino una parte esencial de su misión, basada en ciertos principios fundamentales: el derecho universal a la educación; la responsabilidad de todos -en primer lugar de los padres, que tienen el derecho de elegir la educación de sus hijos con plena libertad y según su conciencia, y luego del Estado, que tiene el deber de hacer posible las diferentes opciones educativas en el marco de la ley- el deber de educar, que es específico de la Iglesia, en el que se entrelazan la evangelización y la promoción humana integral; la formación inicial y permanente de los profesores, para que sean testigos de Cristo; la colaboración entre padres y profesores y entre escuelas católicas y no católicas; la concepción de la escuela católica como «comunidad» impregnada del espíritu evangélico de libertad y caridad, que forma y se abre a la solidaridad. En un mundo multicultural, también se recuerda «una educación sexual positiva y prudente», un elemento no despreciable que los alumnos deben recibir al crecer. Diálogo entre la razón y la fe Arraigada en principios evangélicos que son, al mismo tiempo, «normas educativas, motivaciones interiores y metas finales», la escuela católica -subraya la Instrucción- es la que pone a Jesucristo en el centro de la concepción de la realidad y practica el diálogo entre la razón y la fe para abrirse a la verdad y «dar respuesta a los interrogantes más profundos del alma humana que atañen no sólo a la realidad inmanente». Abierta a todos, especialmente a los más débiles en la perspectiva de «una profunda caridad educativa», la escuela católica necesita educadores, tanto laicos como consagrados, que sean «competentes, convencidos y coherentes, maestros de conocimiento y de vida, iconos imperfectos pero no desvaídos del único Maestro». Profesionalidad y vocación, por tanto, deben ir de la mano para enseñar a los jóvenes la justicia, la solidaridad y, sobre todo, «la promoción de un diálogo que favorezca una sociedad pacífica». Esto es más importante que nunca hoy en día, dado que «la escuela católica se encuentra en una situación misionera incluso en países con una antigua tradición cristiana» y, por tanto, su testimonio debe ser «visible, incontestable y consciente». Como sujeto eclesial que pone en práctica «la gramática del diálogo», las instituciones educativas católicas se convierten así en «una comunidad educativa» en la que se respira con confianza la auténtica armonía y la convivencia de las diferencias. La educación en la cultura del cuidado Pero eso no es todo: la misión educativa de la Iglesia forma parte de un proyecto pastoral más amplio, el de estar «en salida» y «en movimiento». Esta última será «en equipo, ecológica, inclusiva y pacificadora», es decir, partirá de la colaboración de cada persona; contribuirá al equilibrio con uno mismo, con los demás, con la Creación y con Dios; incluirá a todos y generará armonía y paz. La escuela católica tiene también la tarea de educar en la «cultura del cuidado», para transmitir aquellos valores basados en el reconocimiento de la dignidad de cada persona, comunidad, lengua, etnia, religión, pueblo y todos los derechos fundamentales que de ello se derivan. La primera parte de la Instrucción concluye: «Verdadera «brújula» para la sociedad, la cultura del cuidado forma personas dedicadas a la escucha, al diálogo constructivo y a la comprensión mutua. La promoción de la identidad católica La segunda parte del documento está dedicada a «Los sujetos responsables de la promoción y verificación de la identidad católica». Partiendo de la base de que «todos tienen la obligación de reconocer, respetar y testimoniar la identidad católica de la escuela, oficialmente recogida en el proyecto educativo», subraya la importancia de proteger sus principios y valores, incluso con «la sanción consecuente de las transgresiones y delitos, aplicando rigurosamente las normas del derecho canónico y del derecho civil». Los alumnos, protagonistas del proceso educativo Los alumnos, prosigue, son «sujetos activos del proceso educativo»: hay que responsabilizarlos de seguir el programa y guiarlos para que «miren más allá del horizonte limitado de la realidad humana», logrando una síntesis entre fe y cultura. Al mismo tiempo, se recuerda que «los primeros responsables de la educación son los padres, que tienen el derecho y la obligación moral de educar a sus hijos», con los medios e instituciones elegidos libremente y según la conciencia, y en estrecha colaboración con los profesores. Estos últimos, por su parte, con su profesionalidad y su testimonio de vida, deben hacer

29
Mar

Obras Misionales Pontificias de América realizó retiro cuaresmal: “En camino hacia una conversión misionera”

El retiro cuaresmal “En camino hacia una conversión misionera” de las Obras Misionales Pontificias de América culminó el 25 de marzo de 2022, luego de tres días de profundización en el carisma fundacional de las OMP. La guía de los encuentros estuvo a cargo de Pbro. Mauricio Jardim, Director Nacional de las OMP en Brasil, y Coordinador de la institución para América, quién manifestó que participaron 200 personas de todo el continente en este retiro cuaresmal. La experiencia de retiro, en modalidad virtual, presentó diariamente dos ponencias que ofrecieron información acerca de los fundadores de las cuatro Obras de las OMP: la Venerable Pauline Jaricot, Mons. Forbin-Janson, Jeanne Bigard y el beato Pbro. Paolo Manna. Las temáticas de formación fueron desarrolladas por el Arzobispo Giampietro Dal Toso, Presidente Internacional de las OMP; el Card. Luis Antonio Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos; el padre Dinh Anh Nhue Nguyen, OFM Conv, Sec. Gral. de la Pontificia Unión Misional; el padre Guy Bognon, PSS, Sec. Gral. de la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol; el padre Tadeusz Jan Nowak, OMI, Sec. Gral. de la obra Pontificia de la Propagación de la Fe y la Hermana Roberta Tremarelli, AMSS, Sec. Gral. de la Obra Pontificia de la Infancia Misionera. La actividad se desarrolló en el marco de las celebraciones jubilares, con motivo del 400 aniversario de la creación de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, 200 años de la fundación de la Obra Pontificia para la Propagación de la Fe (POPF), 100 años que el Papa Pío XI dio carácter pontificio a las Obras y el 150 aniversario del nacimiento del Beato Paolo Manna. Así como la próxima beatificación de Pauline Jaricot el 22 de mayo. Prensa CEVNota de prensa OMP Venezuela29 de marzo de 2022

28
Mar

Cardenal Pedro Barreto nuevo presidente de la CEAMA

Vaticano.- «Que los pueblos originarios y comunidades tradicionales de la Amazonía se sientan reflejados como parte de la Iglesia y en la defensa de la vida en la Amazonía”: palabras del cardenal Pedro Barreto, tras su elección como nuevo presidente de la CEAMA La Conferencia Eclesial de la Amazonía, CEAMA, estuvo reunida en Asamblea Ordinaria los días 26 y 27 de marzo de manera presencial en Sao Paulo, Brasil, y virtual. Durante la reunión se ha reflexionado sobre el camino que se viene realizando en los últimos años y los desafíos que se tiene para avanzar en la aplicaciónd el Sínodo Amazónico por medio de los Núcleos Temáticos. También se presentó un plan para la reforma de los Estatutos que contribuyan a fortalecer y consolidar la CEAMA, fortalecida desde el espíritu de la sinodalidad, de la Asamblea Eclesial y como servicio a las jurisdicciones eclesiásticas de la Amazonía. Cardenal Pedro Barreto, nuevo Presidente Ante la renuncia de su presidente, Cardenal Cláudio Hummes, y de los demás miembros de la presidencia, se realizó la elección de los nuevos dignatarios de la CEAMA. Como presidente, fue elegido el Cardenal Pedro Barreto, Arzobispo de Huancayo (Perú) y actual presidente de la Red Eclesial Panamazónica – REPAM. Como primer vicepresidente fue elegido Mons. Leonardo Steiner, arzobispo de Manaus (Brasil), y como segundo vicepresidente a Mauricio López, coordinador del Centro de Redes y Acción Pastoral del CELAM (Ecuador). Mons. Eugenio Coter, obispo de Pando (Bolivia), fue ratificado como representante de los Obispos Amazónicos en la presidencia de la CEAMA. Al finalizar la elección, el Card. Pedro Barreto, expresó un agradecimiento al Card. Claudio Hummes que se empeñó en los últimos años en la consolidación de la REPAM y de la CEAMA. “La fuerza del Espíritu Santo nos anima a continuar este camino, teniendo una estrategia de encarnación en el territorio amazónico en la complementariedad entre CEAMA y REPAM en esta tarea. Que los pueblos originarios y comunidades tradicionales de la Amazonía se sientan reflejados como parte de la Iglesia y en la defensa de la vida en la Amazonía”. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News28 de marzo de 2022

28
Mar

Organizaciones de América Latina y el Caribe invitan a celebrar el Día Mundial de la Esperanza cada 27 de marzo

Vaticano.- “La esperanza es la más fuerte de las virtudes”, manifiestan las diversas organizaciones que se inspiran en la oración del Statio Orbis del Papa Francisco del pasado 27 de marzo de 2020 para convocar al “Día de la Esperanza”. En esa ocasión Papa Francisco caminó solo por una Plaza de San Pedro, mientras llovía, y en una homilía histórica recordó a la humanidad que “estamos todos en la misma barca, todos frágiles y desorientados; pero, al mismo tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de confortarnos mutuamente”. Ese momento extraordinario de oración con la bendición Urbi et Orbi, ha inspirado el Día Mundial de la Esperanza -expresan en un comunicado-. Una iniciativa del Instituto para el Diálogo Global y la Cultura del Encuentro, el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) y el Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, junto con la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama), la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosas y Religiosos (CLAR), la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC), la Red Eclesial Panamazónica (Repam) y Cáritas América Latina y el Caribe. “El Día Mundial de la Esperanza es una invitación abierta a todas las personas a recorrer juntos, más allá de las diferencias, un camino de construcción de acciones concretas en distintas áreas temáticas”, dicen. Para participar y hacer parte de esta iniciativa, se puede visitar el sitio www.diamundialdelaesperanza.org. Cada institución y cada persona están invitadas a sumar sus esperanzas en torno al Día Mundial de la Esperanza, a través de un breve video que se puede compartir en las redes sociales con la etiqueta #27M y #27MEsperanza.  Prensa CEVNota de prensa de Vatican News28 de marzo de 2022

25
Mar

Nuncio en Ucrania: «Invocar a María no es magia, es conversión de corazones»

Vaticano.- En el día de la Consagración de Rusia y Ucrania a la Virgen, Monseñor Kulbokas, explica desde Kiev el sentido de la oración. «No se puede pedir la paz y permanecer endurecido», afirma el Nuncio, deseando que pronto católicos y ortodoxos puedan realizar juntos este mismo signo. Desde la capital ucraniana, Kiev, el Nuncio Apostólico monseñor Visvaldas Kulbokas, uno de los últimos diplomáticos que quedan en el país, explica el valor del acto de consagración a la Virgen María para invocar la paz, celebrado por el Papa Francisco la tarde del 25 de marzo en la Basílica de San Pedro. Entrevistado por nuestras colegas Antonella Palermo y Svitlana Dukhovych, monseñor Kulbokas hace hincapié en que este gesto de consagración se convierte en «un día luminoso» para su pueblo, ya que invocar a la Virgen María para pedir por la paz, «no es magia, sino un llamado a convertir los corazones». «Estamos todos invitados a consagrarnos al Inmaculado Corazón de María, lo cual significa el deseo de convertirnos, porque con nuestra conversión comienza la obra de la paz», asegura el Nuncio Apostólico, haciendo hincapié en la importancia de implorar a la misericordia de Dios, que nos conceda el don de la paz que nosotros como humanidad no somos capaces de construir. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News25 de marzo de 202

25
Mar

Tercera predicación de Cuaresma: Comunión con el Cuerpo y Sangre de Cristo

Vaticano.- La mañana de este viernes, 25 de marzo, tuvo lugar la Tercera predicación de Cuaresma a cargo del Predicador de la Casa Pontificia, el Cardenal Raniero Cantalamessa, centrado en esta ocasión en la “Comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo”. “La Eucaristía que recibe el Obispo o el Papa es exactamente la misma que la Eucaristía que recibe el último de los bautizados. La comunión Eucarística es la proclamación sacramental de que en la Iglesia la koinonia precede y es más importante que la jerarquía”, lo dijo el Cardenal Raniero Cantalamessa, Ofm. Cap., Predicador de la Casa Pontificia, en la Tercera predicación de Cuaresma para el Papa y los miembros de la Curia Romana, la mañana de este viernes, 25 de marzo de 2022, en el Aula Pablo VI del Vaticano. En la Iglesia la koinonia precede a la jerarquía Al iniciar su reflexión, el Cardenal Cantalamessa recordó que, en esta catequesis mistagógica sobre la Eucaristía hemos llegado al tercer momento, el de la Comunión. “Dentro de la Misa, la Comunión es el momento que mejor pone de relieve la unidad fundamental de todos los miembros del Pueblo de Dios. Hasta ese momento, prevalece la distinción de los ministerios: en la liturgia de la Palabra, la distinción entre la Iglesia docente y la Iglesia discente; en la consagración, la distinción entre el sacerdocio ministerial y el sacerdocio universal. En la comunión, ninguna distinción. La Eucaristía que recibe el Obispo o el Papa es exactamente la misma que la Eucaristía que recibe el último de los bautizados. La comunión Eucarística es la proclamación sacramental de que en la Iglesia la koinonia precede y es más importante que la jerarquía. Dimensión vertical y horizontal de la Comunión Esta Tercera predicación de Cuaresma tuvo como texto de inspiración el pasaje de San Pablo a los Corintios (1 Cor 10,16-17), en el cual la palabra «cuerpo» aparece dos veces en los dos versículos, pero con un significado diferente. En el primer caso («el pan que partimos ¿no es la comunión con el cuerpo de Cristo?»), cuerpo indica el cuerpo real de Cristo, nacido de María, muerto y resucitado; en el segundo caso («somos un solo cuerpo»), el cuerpo indica el cuerpo místico, la Iglesia. No se podía decir de manera más clara y más sintética que la comunión Eucarística es siempre comunión con Dios y comunión con los hermanos; que hay en ella una dimensión, por así decirlo, vertical y una dimensión horizontal. La comunión Eucarística con Cristo Al referirse a la primera dimensión de la Comunión, es decir, a la comunión con Dios, el religioso capuchino dijo que, “quien come el cuerpo de Cristo vive «de» él, es decir, a causa de él, en virtud de la vida que proviene de él, y vive «de cara a» él, es decir, para su gloria, su amor, su Reino”. Así como Jesús vive por el Padre y para el Padre, así, al comulgar en el santo misterio de su cuerpo y de su sangre, vivimos de Jesús y para Jesús. En la Eucaristía, por lo tanto, no sólo hay comunión entre Cristo y nosotros, sino también asimilación; la comunión no es sólo la unión de dos cuerpos, de dos mentes, de dos voluntades, sino que es la asimilación del único cuerpo, de la única mente y de la voluntad de Cristo. Del dar hay que pasar, en la comunión, al recibir Para explicar este misterio de comunión con Dios, el Predicador de la Casa Pontificia usó la imagen de la boda. “El cuerpo de la novia pertenece al esposo; pero también el cuerpo del esposo pertenece a la esposa. Del dar hay que pasar inmediatamente, en la comunión, al recibir”. ¡Recibir nada menos que la santidad de Cristo! ¿Dónde se llevará a cabo concretamente en la vida del creyente ese «maravilloso intercambio» (admirabile commercium), de la que habla la liturgia, si no se lleva a cabo en el momento de la comunión? Sólo necesitamos recordar una cosa: ¡nosotros pertenecemos a Cristo por derecho, él nos pertenece por gracia! Es un descubrimiento capaz de dar alas a nuestra vida espiritual. Este es el golpe de audacia de la fe y debemos orar a Dios para que no permita que muramos antes de haberlo realizado. La Eucaristía, comunión con la Trinidad Reflexionar sobre la Eucaristía, recuerda el Cardenal Cantalamessa, es como ver abiertos de par en par frente a nosotros, a medida que avanzamos, horizontes cada vez más amplios que se abren unos a otros, que se pierden de vista. El horizonte cristológico de la comunión que hemos contemplado hasta ahora se abre a un horizonte trinitario. En otras palabras, a través de la comunión con Cristo entramos en comunión con toda la Trinidad. La razón última de esto es que Padre, Hijo y Espíritu Santo son una naturaleza divina única e inseparable, son «una sola cosa». Lo que se dice acerca del Padre también se aplica al Espíritu Santo. En el sacramento se repite cada vez (quotiescunque) lo que sucedió solo una vez (semel) en la historia. Del mismo modo, en la Eucaristía, en el momento de la consagración es el Espíritu Santo quien nos da a Jesús (¡es por la acción del Espíritu como el pan se transforma en el cuerpo de Cristo!), en el momento de la comunión es Cristo quien, al entrar en nosotros, nos da el Espíritu Santo. La comunión de uno con el otro Comentando la segunda dimensión de la comunión, la que se refiere a la comunión con el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, el Predicador de la Casa Pontificia afirmó que, la palabra de Cristo viene inmediatamente a nuestro encuentro: «Si, por lo tanto, presentas tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, ve primero a reconciliarte con tu hermano, y luego vuelve a ofrecer tu don» (Mt 5,23-24). Si vas a recibir la comunión, pero has ofendido a un hermano y no te has reconciliado, albergas resentimiento, te pareces —decía

25
Mar

Día del niño por nacer: católicos defienden el derecho a la vida

Vaticano.- “La vida humana ha de ser tenida como sagrada, porque desde su inicio es fruto de la acción creadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con el Creador, su único fin”, enseña el Catecismo de la Iglesia Católica. Este viernes 25 de marzo, Día del niño por nacer y Solemnidad de la Anunciación, en América Latina los católicos organizan diferentes iniciativas para defender el valor inalienable de la vida. Vatican News recoge algunas de ellas. El viernes 25 de marzo, Solemnidad de la Anunciación, se celebra el Día del Niño por Nacer, una fecha internacional para promover y defender la vida humana desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. Fue instituida en Argentina a través del decreto 1406/98 que firmó el presidente Carlos Saúl Menem el 10 de diciembre de 1998. El texto recuerda que “la vida, el mayor de los dones, tiene un valor inviolable y una dignidad irrepetible” y que el derecho a la vida “no es una cuestión de ideología, ni de religión, sino una emanación de la naturaleza humana”. Posteriormente, distintas naciones latinoamericanas adhirieron a la celebración del Día del Niño por Nacer. Subraya la conveniencia del día escogido, porque “el nacimiento más celebrado en el mundo por cristianos y no cristianos es el del Niño Jesús cuyo momento de concepción coincide con dicha fecha”. Además, en esa jornada se conmemora el 27º aniversario de publicación de la encíclica Evangelium vitae, “que el Papa Juan Pablo II ha destinado a todos los hombres de buena voluntad”, se lee en el decreto. El tema que aborda dicho documento papal es el valor y la invulnerabilidad de la vida. En los últimos tiempos, diversos países de América Latina han aprobado la legalización del aborto, en un contexto marcado por la “dictadura del relativismo”, como la denunció Benedicto XVI durante su homilía en la misa Pro Eligendo Pontifice, celebrada el lunes 18 de abril de 2005. El Cardenal Ratzinger entonces señalaba: “¡Cuántos vientos de doctrina hemos conocido durante estos últimos decenios!, ¡cuántas corrientes ideológicas!, ¡cuántas modas de pensamiento!… La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha sido zarandeada a menudo por estas olas, llevada de un extremo al otro: del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo religioso; del agnosticismo al sincretismo, etc. Cada día nacen nuevas sectas y se realiza lo que dice san Pablo sobre el engaño de los hombres, sobre la astucia que tiende a inducir a error (cf. Ef 4, 14). A quien tiene una fe clara, según el Credo de la Iglesia, a menudo se le aplica la etiqueta de fundamentalismo. Mientras que el relativismo, es decir, dejarse «llevar a la deriva por cualquier viento de doctrina», parece ser la única actitud adecuada en los tiempos actuales. Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos” Defender la vida, un don de Dios Como bien expresó el Papa Francisco, el aborto “es más que un problema, es un homicidio, quien aborta mata, sin medias palabras”. Durante el diálogo con los periodistas en el vuelo de regreso de Eslovaquia, el 15 de septiembre de 2021, el Santo Padre indicó, con meridiana claridad: “Tomen cualquier libro de embriología para estudiantes de medicina. La tercera semana después de la concepción, todos los órganos ya están ahí, incluso el ADN… Es una vida humana, esta vida humana debe ser respetada, ¡este principio es tan claro!”. “A los que no pueden entenderlo, les haría esta pregunta: ¿es correcto matar una vida humana para resolver un problema? ¿Es correcto contratar a un sicario para matar una vida humana? Científicamente es una vida humana. ¿Es correcto sacarlo para resolver un problema? Por eso la Iglesia es tan dura en este tema porque, si acepta esto, es como si aceptara el homicidio diario” Argentina: “Abrazar la Vida con ternura y misericordia” A pesar de las leyes de aborto existentes en varios países, los católicos latinoamericanos no dudan en salir a las calles para defender el derecho a la vida, realizan actividades múltiples y se movilizan a través de las redes sociales para transmitir sus mensajes provida. La Comisión Episcopal para la Vida, los Laicos y la Familia de la Conferencia Episcopal Argentina acuñó como lema para la edición 2022 la frase “Abrazar la Vida con ternura y misericordia”. En un comunicado que difundió el 16 de marzo, la entidad expresó que “hoy más que nunca la realidad exige que nos adentremos, sin miedo, en la totalidad de la existencia humana que se abre camino en distintos contextos y circunstancias, atravesando diversos desafíos, etapas y experiencias. Queremos mirar de frente toda esta realidad, ciertamente compleja, pero también queremos volver a admirar la belleza de la vida y la obra de Dios en cada corazón humano”. Auguraron que la celebración de la Anunciación y del Día del Niño por Nacer sea una ocasión para que “cada una de las Comunidades Diocesanas y Parroquiales, sumergidas en profunda oración y en torno a la Eucaristía, nos anime para fortalecer y recrear una Pastoral del Cuidado de la Vida Naciente y la Maternidad acogiendo, acompañando y abrazando a la mujer madre en su episcopado.org realidad, sea cual sea”. La Comisión publicó un Subsidio Litúrgico con propuestas para la celebración de la misa, un rosario por la vida (con orientaciones para el rezo individual o comunitario) y una propuesta para rezar por la vida en el ámbito familiar o en pequeños grupos. Por su parte, el presidente de la Comisión Episcopal para la Vida, los Laicos y la Familia, Monseñor Jorge Vázquez, celebra, a las 19 horas, una misa en la Catedral Nuestra Señora del Buen Viaje, en la Diócesis de Morón, que será precedida de un rosario por la vida, a las 18 horas. Venezuela: Semana por la Vida La Conferencia Episcopal Venezolana informó que, del 20 al 27 de marzo, la Iglesia celebra la Semana por la Vida. Es promovida por el Departamento de Familia e Infancia del

24
Mar

Orientaciones para favorecer la cultura del encuentro frente al fenómeno migratorio: «Todos somos peregrinos en esta tierra»

Vaticano.- Este 24 de marzo el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, desde su Sección Migrantes y Refugiados, publicó orientaciones pastorales para hacer crecer la cultura del encuentro y favorecer una Iglesia siempre más inclusiva frente al fenómeno migratorio. “Acoger, proteger, promover e integrar” son las actitudes fundamentales hacia los migrantes, según el Papa. “Orientaciones sobre la pastoral migratoria intercultural”: ese es el título del documento que hoy, jueves 24 de marzo, difundió la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. El texto, que cuenta con un prólogo del Papa Francisco, consta de 24 páginas, con un desarrollo de buenas prácticas, que la Iglesia ya implementa, y ponen de relieve las oportunidades interculturales vinculadas a los fenómenos migratorios actuales. En siete capítulos, el volumen analiza los desafíos que emergen del escenario migratorio contemporáneo, siempre más global y multicultural, de “reconocer y superar el miedo” al “considerar los migrantes una bendición”. Promover el encuentro, uno de los desafíos presentados en las “Orientaciones”, significa poner en práctica la comunión de la diversidad. “La presencia de migrantes y refugiados pertenecientes a otras creencias, o no creyentes, representa una nueva oportunidad misionera para nuestras comunidades cristianas, llamadas a construir puentes a través del testimonio y la caridad”, expresa el comunicado de prensa de la Sección. Allí también se recogen las declaraciones del sacerdote scalabriniano, P. Fabio Baggio, Subsecretario de la Sección Migrantes y Refugiados, para quien las nuevas Orientaciones “nacen de la experiencia de las Iglesias locales y se les devuelve con algunas iluminaciones magistrales”. En el prefacio, Francisco insiste en la llamada “al compromiso de fraternidad universal”, porque “estamos todos en la misma barca” y recuerda, como se lee en el mensaje para la Jornada 2021, que “en el encuentro con la diversidad” y en “el diálogo que puede surgir, se nos da la oportunidad de crecer como Iglesia, de enriquecernos mutuamente”. Nos dividen nacionalismos agresivos y el individualismo De acuerdo con el Papa, en los momentos de mayor crisis, como ahora por la pandemia y las guerras que estamos presenciando, los nacionalismos cerrados y agresivos (Fratelli tutti, 11) y el individualismo radical (Fratelli tutti, 105) resquebrajan o dividen el nosotros, tanto en el mundo como dentro de la Iglesia.  El precio más elevado, afirma el Santo Padre, lo pagan quienes más fácilmente pueden convertirse en los otros: los extranjeros, los migrantes, los marginados, que habitan las periferias existenciales. Francisco remarcó que estas propuestas apuntan precisamente a un nosotros cada vez más grande, referido tanto a la comunidad humana como a la Iglesia.  Una Iglesia sin distinciones Estas orientaciones, escribe el Obispo de Roma, “nos invitan a ampliar la forma en que experimentamos ser Iglesia” y «nos impulsan a ver la tragedia del desarraigo prolongado y a acoger, proteger, integrar y promover a nuestros hermanos y hermanas y a crear oportunidades para cooperar hacia la comunión». También nos invitan a “vivir un nuevo Pentecostés en nuestros barrios y parroquias, tomando conciencia de la riqueza de su espiritualidad y de sus vibrantes tradiciones litúrgicas”.  [ Se trata también de una oportunidad para vivir una Iglesia auténticamente sinodal, en camino, no asentada, nunca satisfecha, sino de una Iglesia que “no hace distinción entre autóctonos y extranjeros, entre residentes y huéspedes”, pues todos somos peregrinos en esta tierra ] “Vivir nuestra catolicidad”, un desafío Uno de los retos que plantean las Orientaciones se inscribe en una tendencia a “una uniformidad prefabricada” y a una “retórica nacionalista”, que está presente en algunas comunidades locales y es incompatible con el verdadero significado de la Iglesia, que es por naturaleza universal, al estar integrada por personas de diferentes idiomas y tradiciones. Este comportamiento, se lee en el texto, genera divisiones y pone en peligro los esfuerzos llevados a cabo para promover “una auténtica expresión de la comunión universal de la Iglesia”. Por tanto, la Iglesia, sostiene el texto, está llamada a concebir la multiplicidad de sus miembros como una riqueza que hay que apreciar y una oportunidad que se le brinda para ser cada vez más “católica” y también como un don que hay que celebrar “con liturgias dinámicas y respetuosas de las diferentes tradiciones culturales”, afirman. El documento propone acciones como: aprender de las diferentes tradiciones; promover la apreciación intercultural a través de una “comunicación creativa”, garantizar la presencia de espacios adecuados para la celebración de la liturgia o invitar a los fieles a asistir a diferentes celebraciones para apreciar la riqueza de la espiritualidad y tradiciones católicas. También se ruega a las Conferencias Episcopales que, ante el gran número de migrantes y peregrinos que existen en la actualidad, encomienden a un sacerdote en calidad de delegado o a una Comisión especial establecida para promover una pastoral específica dirigida a los fieles de diferentes grupos étnicos, que, a su vez, se dedique al estudio y la dirección de todo lo relacionado con su asistencia espiritual. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News24 de marzo de 2022