Vaticano. El Arzobispo, Secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en conversación con los medios vaticanos, reflexiona sobre la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que concluye el próximo domingo y sobre los frutos del diálogo entre los creyentes en Cristo. «El ecumenismo es la experiencia en la que nos redescubrimos como hermanos y amigos, a partir de la experiencia de Jesús». Así describe el Arzobispo Flavio Pace, Secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en declaraciones a los medios vaticanos, el diálogo entre los creyentes en Cristo durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que concluye el domingo 25 de enero. Este es uno de los eventos ecuménicos anuales más importantes, que este año coincidió con la «providencial» decisión del Papa León XIV de meditar sobre la «Dei verbum» como parte de sus catequesis de los miércoles sobre el Concilio Vaticano II. La coincidencia con la Semana actual es significativa: el Concilio, de hecho, introdujo a los fieles a «la experiencia de la revelación divina en progresión». «Dei verbum es en cierto modo la culminación del Dei filius del Concilio Vaticano I», explica el arzobispo, «donde el enfoque se centró precisamente en estas verdades intelectuales». «Dei verbum completa y sitúa esta verdad en la dimensión relacional». Dios mismo habla a los hombres como amigos, como en la experiencia de Moisés y como se evidencia en las palabras de Jesús en el Evangelio de Juan: «Los he llamado amigos». El camino de la unidad La revelación, sin embargo, no es asunto de teólogos. En el centro está «la concreción de la experiencia humana de Jesús, de la verdad, de su mirada sobre los hombres de su tiempo, sobre las mujeres, sobre las situaciones, sobre el trabajo, sobre el sufrimiento, sobre la enfermedad física», continúa monseñor Pace. «Esa es la experiencia en la que Dios se hace carne, se revela. Y así, la carne de Jesús es crucial para encontrar la experiencia del Dios cristiano». Este encuentro une a los creyentes, quienes deben fortalecer su oración por la plena unidad visible, como pidió el Papa León XIV el domingo pasado en el Ángelus. «Plena unidad, porque el Bautismo es sin duda el fundamento», explica el Secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. «Pero a lo largo de la historia, en los cismas entre Oriente y Occidente, en las diversas fracturas, incluso dentro de nuestros socios ecuménicos, esta unidad del Bautismo no da lugar a la plena comunión». La esperanza es que «el camino hacia la plena comunión» también sea «sentarse a la única mesa de Cristo». Un camino de diálogo teológico que «va de la mano de la oración compartida y de un don: el del Evangelio». La experiencia del ecumenismo «La experiencia del ecumenismo es, en pequeña medida, una experiencia de diálogo también en otros frentes». El diálogo se convierte en «estar cara a cara con el otro, finalmente desarmado, para poder escuchar el don del Espíritu que es el otro y orar juntos para que este camino se convierta cada vez más en un camino de compartir pleno». En este camino, la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos es un momento fundamental, que las comunidades de todo el mundo están llamadas a vivir a través de las reflexiones preparadas este año por la Iglesia Apostólica Armenia. San Pablo Extramuros La Semana de Oración concluirá el próximo domingo 25 de enero con el rezo de las Vísperas en la Basílica de San Pablo Extramuros, presidida por el Papa León. Una basílica que el Santo Padre, como recuerda el arzobispo Pace, ya visitó no solo para su toma de posesión tras su elección, sino también el pasado 14 de septiembre para la conmemoración de los mártires que dieron testimonio de la fe, una conmemoración ecuménica. Es también la basílica que «presenció la visita del rey Carlos este año y la concesión del título de cohermanos, por lo que es una basílica que, sin embargo, está vinculada al ecumenismo». Es también el lugar donde Pablo VI donó su anillo episcopal en 1966 a Michael Ramsey, arzobispo de Canterbury. «Es también la basílica del Concilio, donde se anunció el Vaticano II, pero también es el lugar donde redescubrimos, en la experiencia de Pablo, que estamos en deuda con el Evangelio y, por lo tanto, volviendo juntos a la escuela del Evangelio, vivimos y pedimos ser evangelizadores como Pablo, pero porque estamos habitados por este soplo del Espíritu». Los frutos de Nicea Recientemente se celebró el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, un evento que, según monseñor Pace, brindó «la oportunidad no solo de conmemorar el símbolo de la fe, sino también el deseo de mirar juntos hacia el futuro». Además de la oración pública, el encuentro, «llamémoslo Pentecostés», fue significativo. «Fue aquella reunión a puerta cerrada en la Iglesia Ortodoxa Siria de Estambul, donde el Santo Padre y otros líderes se escucharon mutuamente en una mesa redonda durante dos horas». Este momento histórico no tiene precedentes, pero «lo que me parece haber entendido es que se prometieron mutuamente que no sería el último momento de este tipo», observa. Hacia Augsburgo También está prevista otra conmemoración ecuménica para 2030, conmemorando el 500 aniversario de la Dieta de Augsburgo y la Confessio Augustana. Tras la crisis con Martín Lutero, se intentó encontrar un punto de encuentro, una profesión de fe compartida, en los países que ahora llamamos la Reforma —explica el arzobispo—. Es importante conmemorar ese texto para redescubrir un fundamento común y, al mismo tiempo, redescubrir algo más para nuestro presente. Se trata, por tanto, de una conmemoración histórica que también encaja con el 2030, año en el que se cumplirán 2000 años de la vida pública de Jesús, su Bautismo y el Sermón de la Montaña. «Existen también numerosas iniciativas ecuménicas transversales que se centran en esto, con experiencias que también se originan en Tierra Santa, por ejemplo, una lectura común del
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