Categoría: Eclesial Internacional

19
Nov

Redes Climáticas Universitarias: Formar líderes más generosos e inclusivos, con mayor conciencia ecológica

Las universidades son instituciones que han constituido Redes Climáticas, algo que se va sedimentando en los centros de estudio superior en América Latina. Seis rectores universitarios reflexionaron sobre esa cuestión este 19 de noviembre en el Pabellón Higher Education for Climate Action, en la Zona Azul de la COP30, que se lleva a cabo en Belém (Brasil) de 10 a 21 de noviembre de 2025. Juan Pablo Murra, del Tecnológico de Monterrey (México); Cicilia Maia, de la Universidad del Estado de Rio Grande do Norte (Brasil); Anderson Pedroso, de la Pontificia Universidad Católica de Rio de Janeiro (Brasil); Carlos Greco, de la Universidad Nacional de San Martín (Argentina); Antonio de Almeida, de la Universidad Estatal de Campinas (Brasil); y Agustina Rodríguez Saa, Universidad Nacional de los Comechingones (Argentina); fueron los participantes del panel. La RUC y su reflexión sobre la deuda ecológica Algunos de ellos forman parte de la Red de Universidades para el Cuidado de la Casa Común (RUC), una red que reúne universidades públicas y privadas, laicas y confesionales, garantizando la diversidad. La red nació impulsada por la Laudato Si’, los Objetivos del Desarrollo Sostenible y el Acuerdo de Paris. En un encuentro con el Papa Francisco en 2023, que impulsó decisivamente esta red, fueron desafiados por el pontífice a formar líderes e impulsar la vinculación el territorio, a promover diálogo de la ciencia con otros saberes. Una red que en el encuentro realizado en Rio de Janeiro en mayo de 2025 decidió impulsar su reflexión en la deuda ecológica. El papel de las universidades ante la gravedad de la crisis climática es decisivo, resaltó Juan Pablo Murra. Desde ahí hizo ver que “sería un error no implicarnos en el cuidado de la casa común”. Algo que hay que llevar a cabo a través de la enseñanza, de la investigación y de la incidencia. En un trabajo en red, para transformar desde lo local y desde el compartir con otras experiencias. Pautas climáticas en los programas universitarios En este sentido, es necesario generar un impacto a través de la educación universitaria, incluir pautas climáticas en los programas de grado y no solo en los de posgrado, compartiendo experiencias e información entre las redes universitarias, destacó Antonio de Almeida. El punto central es el papel de la innovación en la transformación del conocimiento. También hay que reflexionar sobre las posibilidades que ofrecen los recursos naturales en América Latina, una región de paz, en vista de una economía sostenible. El mundo universitario, presente en muchos espacios, se convierte, a través de la investigación, en un medio para resolver problemas comunes, según Cicilia Maia. La rectora enfatizó la importancia de la COP30 como espacio para fortalecer las redes y establecer la colaboración entre países. Descubrir la misión común Anderson Pedroso ve en la RUC un modelo muy interesante, “están las universidades públicas y privadas unidas en el ideal de cuidar de la casa común”. El rector de la PUC-Rio pidió “que se caigan los muros y hagamos puentes entre las redes, que son comunidades, son espacio de renuncia personal para crear comunidad”. Es necesario hablar de la misión común y descubrir que siendo instituciones autónomas se busca un objetivo común. Igualmente llamó a entender las universidades como espacios que salvaguardan la democracia, los derechos de todos. Ser espacios que no dependen de los gobiernos, para experimentar la democracia y construir algo común. Todo eso fundamentado en el hecho de que las universidades son “laboratorios vivos de experiencia”. Como miembro de la RUC, Carlos Greco llamó a introducir la solución de la deuda ecológica, algo que considera fundamental. Para ello es necesario procesos de colaboración en el desarrollo de las actividades educativas, que lleven a transmitir conocimiento para resolver los problemas de la sociedad. “Un trabajo cotidiano que lleve a generar conciencia en los estudiantes de un conocimiento que se compromete con la realidad”, con el cuidado del Planeta. Desafíos Estas redes se enfrentan a algunos desafíos, como es la debilidad de las democracias y la desigualdad en América Latina, dado que “a través de la democracia se puedan resolver los grandes problemas de las desigualdades y de las deudas ecológicas”, afirmó Greco. Otro desafío, en palabras de Anderson Pedroso es superar lo que el Papa León XIV llama “globalización de la impotencia”. Eso puede ser superado compartiendo lo que se hace y formando a las personas para organizar la esperanza con método, contenido y pasos. Formarlas para ser los mejores con los demás, formar líderes generosos que puedan pensar globalmente. Entre los desafíos se encuentra la vulnerabilidad socioeconómica de muchos estudiantes, pero también la comprensión de que una nación se desarrolla cuando se educa a la población. Esto requiere un plan de acción definido, enfatizó Cicilia Maia. Sin embargo, una colaboración universitaria mucho más intensa también representa un reto, con el objetivo de tener una voz más decisiva en la sociedad, como reconoció Antonio de Almeida. Mirando al futuro La poca inversión en ciencia y tecnología es visto como un reto más por el rector del Tecnológico de Monterrey. Eso dificulta que la universidad mire hacia fuera, que piense en   el futuro, que la voz de la universidad sea llevada a foros globales. De cara al futuro, dado que las universidades son actores sociales que promueven el bienestar de la sociedad, la Inteligencia Artificial se torna un elemento de gran importancia en los procesos educativos, para así generar un DNA de innovación. El futuro de la universidad exige la inclusión de todos los colectivos, algo que ya se lleva a cabo en la Universidad Estatal de Campinas, con su numerosa presencia indígena. Esto contribuirá a “crear un liderazgo más generoso e inclusivo, con una mayor conciencia ecológica”, destacó su rector. Cicilia Maia también enfatizó la importancia de la expansión y democratización de la educación superior en Brasil en los últimos años, con la presencia de grupos vulnerables. Esto propicia “un intercambio de conocimientos que genera soluciones más duraderas”. Asimismo, forma individuos con capacidad ética y crítica para transformar su entorno. La rectora brasileña aboga por la inclusión de

19
Nov

La educación instrumento para una conversión ecológica estructural desde la espiritualidad del cuidado

Los combustibles fósiles son uno de los grandes villanos del cambio climático, contribuyendo decisivamente para el aumento de la temperatura global. Abandonar su uso y fomentar nuevos estilos de vida, educación y formación para una conversión ecológica estructural, fue el tema de debate en el panel realizado en el Pabellón de la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), en la Zona Verde de la COP30, que se realiza en Belém de 10 a 21 de noviembre de 2025. Un debate en el que este 18 de noviembre se hicieron presentes Juan Esteban Belderrain, consejero del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM); Carlos Greco, rector de la Universidad de San Martín (Argentina) y miembro de la Red de Universidades para el Cuidado de la Casa Común (RUC); Darío Bossi, presidente de la Red de Iglesia y Minería; y Monseñor Lizardo Estrada, secretario general del CELAM. Todos ellos moderados por Agustina Rodríguez Saa, presidenta de la RUC. RUC: formar líderes vinculados al territorio Un panel que en palabras de su moderadora quiso reflexionar sobre el rol de la educación en el abandono de los combustibles fósiles y la adopción de nuevos estilos de vida. Algo que es motor de la RUC, una red que reúne universidades públicas y privadas, laicas y confesionales, garantizando la diversidad. La red nació impulsada por la Laudato Si’, los Objetivos del Desarrollo Sostenible y el Acuerdo de Paris. Más de 200 rectores de la RUC se encontraron en 2023 con el Papa Francisco, como recordó Rodríguez Saa. El pontífice incidió en la necesidad de formar líderes y la vinculación el territorio. No podemos olvidar que la RUC está expandida en Iberoamérica, la Península Ibérica y el Reino Unido. Algo que da mayor importancia a su participación en la COP30, dado el conocimiento que estas universidades tienen del territorio. Asumir los límites Darío Bossi abordó la cuestión de los combustibles fósiles desde el concepto de límite, de la falta de límites en la sociedad actual que pone en jaque las generaciones pasadas y futuras. Un límite ante el que mundo científico está advirtiendo con relación a la Madre Tierra, que se enfrenta al concepto central del capitalismo, que es el crecimiento. El problema es conjugar crecimiento y límites, especialmente ante las falsas soluciones y verdades, “un desafío filosófico y cristiano que debemos asumir”, resaltó el misionero comboniano. Los caminos pasan por aceptar y trabajar con los límites, enfrentar la creciente desigualdad y responsabilizar a quienes generan mayores emisiones. Capacidad de alimentar una vida que vaya más allá del consumo y descarte, asumiendo la sobriedad feliz, aprender a vivir felices con menos. Transformar a partir del límite y sus implicaciones en la vida cotidiana, en el transporte, en la producción, en la diversificación de las inversiones. El papel profético de la Iglesia El documento de las Iglesia del Sur en preparación a la COP30, que tiene en el CELAM a uno de sus firmantes, “Un llamado por la Justicia Climática y la Casa Común”, condujo la intervención de Monseñor Lizardo Estrada. Un documento que exige “a los Estados una acción transformadora fundamentada en la dignidad humana, el bien común, la solidaridad y la justicia social, priorizando a los más vulnerables, entre ellos a la hermana Madre Tierra”. El secretario general del CELAM relató algunos elementos necesarios para generar nuevos estilos de vida. Se trata de evitar impactos irreversibles, buscando soluciones que unan justicia, ecología y dignidad humana, superando paradigmas tecnocráticos y extractivistas, con políticas climáticas basadas en la equidad y en responsabilidades comunes pero diferenciadas. Es necesario llevar en cuenta las cosmovisiones y prácticas de los pueblos y comunidades locales, subrayó Estada. Para ello es necesaria la implicación de las iglesias, que lleven a rechazar falsas soluciones; defender la justicia climática; eliminar los combustibles fósiles; rechazar la mercantilización de la naturaleza; condenar el capitalismo verde; fortalecer la resiliencia y la resistencia de las comunidades; defender la soberanía de los pueblos indígenas; promover nuevos paradigmas desde la solidaridad, la justicia social, la cooperación y el respeto por los límites; implementar programas educativos sobre el cuidado de la Casa Común; cultivar la espiritualidad en todos los ámbitos; crear el Observatorio Eclesial sobre Justicia Climática. Algo que va unido a una serie de exigencias a los Estados en vista de la implementación de mecanismos de gobernanza climática con participación activa y vinculante de todos. Es necesario proteger a los pueblos vulnerables al cambio climático, con un pacto global por el clima y financiamiento climático transparente y accesible, que superen soluciones mercantiles. Para ello, las Iglesia del Sur Global llaman a la conversión ecológica, inspirada en la espiritualidad del cuidado. Algo que tiene que ver con la educación en la conciencia ecológica, a estar en comunión con las víctimas, a fomentar el diálogo y la profecía eclesial. Formación y nuevos estilos de vida La educación es el principal medio para producir los cambios requeridos para enfrentar la crisis climática, según Juan Esteban Belderrain. Ante ello cuestionó la falta de presencia de la educación en los espacios de toma de decisiones, algo que muestra la importancia del panel. El desafío, en palabras del consejero del CELAM, que abogó por la necesidad de conformar los contenidos de la enseñanza, algo que genera conflictos y dificulta los consensos. Se debe buscar una educación para nuevos estilos de vida, lo que demanda entender que es algo en lo que no hay consenso. Todo ello para generar nuevos agentes de transformación. Algo que va más allá de materiales educativos que hablan de sostenibilidad, y demanda transformar la lógica institucional y de las relaciones. Todo ello para evitar lo que llama “efecto vacuna” de los discursos, que nos desafía a ayudar a tomar conciencia de que el cambio climático es consecuencia del actual sistema de producción capitalista. Esa necesaria toma de conciencia, que decía Paulo Freire, no es suficiente, hay que ir más allá, ofrecer a los estudiantes que otra lógica es posible, que otra forma de relacionarse con la naturaleza es posible. Belderrain advertía sobre la “globalización de la impotencia”, de la que habla León XIV, que nos lleva

19
Nov

León XIV a las Iglesias del Sur Global en la COP30: “Somos guardianes de la creación”

Vaticano. En un video mensaje el Pontífice a los representes de las Iglesias del Sur Global reunidas en Belém con motivo de la COP 30, les exhorta “a actuar con rapidez, fe y profecía” para proteger la casa común, “en firme solidaridad con el Acuerdo de París”. El Papa León XIV envío un video mensaje a las Iglesias particulares del Sur Global, reunidas en Belém (Brasil) que durante el desarrollo de la COP 30 han alzado su voz en resguardo de la Amazonia y del cuidado de la casa común. Les exhorta a enviar un mensaje claro “unidas en firme solidaridad con el Acuerdo de París y la cooperación climática”. “Saludo a las Iglesias particulares del Sur Global reunidas en el Museo Amazónico de Belém, acompañando la voz profética de mis hermanos Cardenales en la COP 30, diciendo al mundo con palabras y gestos que el Amazonas sigue siendo un símbolo vivo de la creación con una urgente necesidad de cuidado”, dice el Papa su mensaje. El Pontífice resalta los esfuerzos para trabajar en conjunto, “ustedes eligieron la esperanza y la acción en lugar de la desesperación, construyendo una comunidad global”. Y advirtió sobre los clamores de la creación que afecta directamente a las personas: “en inundaciones, sequías, tormentas y un calor implacable. Una de cada tres personas vive en gran vulnerabilidad debido a estos cambios. Para ellos, el cambio climático no es una amenaza distante. Ignorar a estas personas es negar nuestra humanidad compartida”. Señala el Pontífice que “aún hay tiempo para mantener el aumento de la temperatura global por debajo de 1,5 °C, pero la ventana se está cerrando. Como custodios de la creación de Dios, estamos llamados a actuar con rapidez, fe y profecía para proteger el don que Él nos confió”. León XIV reconoce el “progreso real” que ha impulsado el Acuerdo de París, pero lamenta las faltas de repuestas y fallas “en la voluntad política”. Indica que “el verdadero liderazgo implica servicio y apoyo a una escala que pueda hacer de verdad la diferencia. Acciones climáticas más contundentes crearán sistemas económicos más sólidos y justos. Medidas políticas y climáticas firmes constituyen una inversión en un mundo más justo y estable”. Invita también a caminar junto “a científicos, líderes y pastores de todas las naciones y credos. Somos guardianes de la creación-dice el Papa-, no rivales por sus bienes. Enviemos juntos un mensaje global claro: las naciones permanecen unidas en firme solidaridad con el Acuerdo de París y la cooperación climática”. “Que este Museo Amazónico sea recordado como el espacio donde la humanidad eligió la cooperación sobre la división y la negación”, dijo el Pontífice impartiendo finalmente la bendición. 19 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

19
Nov

COP30, la Santa Sede: reconocer el «rostro humano» de la crisis climática

Vaticano. En su intervención ante los ministros de Medio Ambiente de todo el mundo, el nuncio en Brasil, monseñor Giambattista Diquattro, jefe adjunto de la delegación de la Santa Sede que participa en la Conferencia de la ONU que se celebra en Belém, destaca cómo las mujeres y las niñas se ven afectadas de manera desproporcionada por las cuestiones medioambientales. Exhorta a un «multilateralismo cohesionado» para resolver un problema que no conoce «fronteras». Reconocer «el rostro humano» de una crisis climática que no conoce barreras ni «fronteras» y que, precisamente por ello, requiere esfuerzos colectivos y necesita un «multilateralismo cohesionado» para ser resuelta. Así se expresó el nuncio apostólico en Brasil, monseñor Giambattista Diquattro, jefe adjunto de la delegación de la Santa Sede que participa en la Conferencia de la ONU sobre el cambio climático en Belém, en el país sudamericano, en su intervención ayer, 18 de noviembre, ante los ministros de medio ambiente de todo el mundo. La dignidad humana en el centro El segundo segmento político de la COP30, que comenzó el lunes, se inauguró con la llegada de los responsables de las cuestiones climáticas de cada país, diez días después de la participación de los jefes de Estado y de Gobierno en Brasil. El nuncio apostólico en el país sudamericano introdujo su intervención citando el mensaje del Papa León XIV dirigido a los participantes en la Conferencia de la ONU, leído por el cardenal Pietro Parolin el pasado 7 de noviembre, recordando que los retos que plantea el cambio climático «ponen en peligro la vida de todos en este planeta y, por lo tanto, exigen una cooperación internacional y un multilateralismo cohesionado y capaz de mirar hacia adelante, que sitúe en el centro la sacralidad de la vida, la dignidad de cada ser humano dada por Dios y el bien común». Multilateralismo y transición justa Monseñor Diquattro continuó ilustrando las cuestiones clave para la delegación de la Santa Sede. «En primer lugar, es esencial reforzar un multilateralismo cohesionado y orientado hacia el futuro», declaró. «El cambio climático no conoce fronteras y, por lo tanto, requiere esfuerzos colectivos», añadió, sosteniendo que solo el multilateralismo, «precioso e inevitable», puede «resolver los problemas reales de la humanidad, buscando ante todo el respeto de la dignidad de las personas, para que la ética prevalezca sobre los intereses locales o contingentes». El nuncio apostólico en Brasil recordó luego las palabras del Papa Francisco en la exhortación apostólica Laudate Deum, publicada poco antes de la COP28 en Dubái. Fue precisamente con motivo de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2023 cuando los Estados signatarios acordaron una salida progresiva de las energías fósiles. Una transición apoyada por la Santa Sede, pero que debe ir acompañada de justicia y equidad, «teniendo en cuenta que las consecuencias del cambio climático afectan sobre todo a los más pobres y vulnerables», precisó el prelado. Mujeres y niñas en primera línea frente a los efectos del cambio climático El jefe adjunto de la delegación de la Santa Sede en Belém insistió luego en el «rostro humano de la crisis climática». En este sentido, la Santa Sede espera que el Gender Action Plan (Plan de acción sobre la paridad de género) reconozca que las mujeres y las niñas se ven afectadas de manera desproporcionada por el cambio climático, especialmente en los países del Sur, y que desempeñan un papel importante en la lucha contra este fenómeno. En este contexto, prosiguió monseñor Diquattro, «es esencial buscar un lenguaje común y un consenso, dejando de lado los intereses egoístas y manteniendo viva la conciencia de la responsabilidad que tenemos unos hacia otros y hacia las generaciones futuras». La importancia de la educación Por último, ante la magnitud de los retos climáticos, el nuncio apostólico en Brasil reconoció que «los recursos económicos y operativos son necesarios, pero no suficientes». «No podemos alcanzar los objetivos del Acuerdo de París si las soluciones políticas y técnicas no van acompañadas de un proceso educativo que proponga nuevos estilos de vida sostenibles y respetuosos con la Creación», declaró el prelado. «Es esencial reforzar el papel transversal de la educación para garantizar el cumplimiento de los objetivos de mitigación, tener en cuenta los retos relacionados con la adaptación, reforzar los medios de aplicación, prevenir pérdidas y daños y lograr avances», añadió, subrayando las señales alentadoras recibidas de numerosos Estados que han introducido elementos relacionados con la educación en sus Nationally Determined Contributions (Contribuciones Determinadas a nivel Nacional), actualizadas en Belém. Monseñor Diquattro concluyó invitando a volver al corazón, como deseaba el Papa León XIV: «Solo volviendo al corazón puede producirse una verdadera conversión ecológica». 19 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

19
Nov

León XIV anuncia la II Jornada Mundial de los Niños en 2026

Vaticano. En los saludos finales de la Audiencia General, el Pontífice se refirió a la celebración de la segunda edición de la Jornada Mundial de los Niños, que se llevará a cabo del 25 al 27 de septiembre de 2026. Además, recordó la Jornada de la Pesca, la inminente solemnidad de Cristo Rey y pidió apoyo para la vida contemplativa. «Deseo recordar a los pescadores, con ocasión de la Jornada Mundial de la Pesca, que se celebrará el próximo viernes: María, Estrella del Mar, proteja a los pescadores y a sus familias. Mi pensamiento se dirige también a los niños, a quienes tendré la alegría de encontrar en la Jornada dedicada a ellos, programada del 25 al 27 de septiembre de 2026». Con estas palabras el Papa León XIV se dirigió a los fieles italianos al final de la Audiencia General de este miércoles 19 de noviembre de 2025 en la Plaza de San Pedro.  De acuerdo con un comunicado de la organización, este acontecimiento, promovido por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, será un momento de encuentro, oración y fiesta que involucrará a los más pequeños junto con sus familias, provenientes de todas partes del mundo. Dicho evento seguirá a la primera edición efectuada en Roma del 25 al 26 de mayo de 2024 por iniciativa del Papa Francisco. En aquella instancia, participaron unos 100.000 niños procedentes de 101 países. Al final de la audiencia, el pequeño MajdBernard, de 7 años, procedente de Gaza, y el padre Enzo Fortunato presentaron y mostraron al Papa la bandera con el logo oficial de la próxima edición del Día Mundial de los Niños. El Santo Padre ha bendecido y firmado la bandera, que se ha convertido en símbolo del camino que conducirá a la cita de 2026. La belleza de la paz «En la próxima Jornada Mundial de los Niños la Iglesia quiere prestar una atención especial al mundo de la infancia y al ambiente natural en el que viven y crecen los niños, es decir la familia – ha declarado el Prefecto del Dicasterio para Cardenal Kevin Farrell -. A los niños se les debe mostrar la belleza de la paz, la paz vivida ante todo en sus familias, en los ambientes que frecuentan y en el mundo entero. Los niños comprenden bien el valor de la paz y sufren mucho cuando perciben tensiones y conflictos a su alrededor, desde sus padres o en su entorno. Esperamos, por tanto, que la próxima GMB sea una buena ocasión para que la Iglesia se muestre cercana a los niños y a sus familias, dándoles esperanza y alegría». «Agradezco al Santo Padre y al Cardenal Kevin Farrell por la atención y el cariño hacia este día tan importante para la Iglesia y la sociedad. Los niños con sus familias vivirán días llenos de escucha y compartir. Junto con el Papa León – dijo el padre Enzo Fortunato – diremos que un futuro mejor es posible. Los datos de las organizaciones internacionales hablan claro: en el mundo viven más de dos mil millones de niños, cada día cerca de 13 mil menores de cinco años pierden la vida por causas prevenibles y millones viven en zonas de conflicto, donde la guerra impide construir un futuro». El logo Las huellas en el centro del logo recuerdan los gestos sencillos y auténticos de la infancia, signo de la universalidad y la pureza de los más pequeños. Los diferentes colores representan la multiplicidad de las culturas que, unidas, componen una armonía capaz de acoger y valorizar las diferencias. Las siete huellas remiten a los siete continentes, mientras que la Cúpula de San Pedro, símbolo de la sede permanente de la Jornada, aparece como un abrazo que acoge y protege a los niños de todo el mundo, con la cruz que recuerda la pasión y la resurrección de Cristo. Jornada Mundial de la Pesca y Jornada «Pro Orantibus» Asimismo, el Papa acogió con afecto a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. Recordó que el domingo 23 se celebrará la solemnidad de Cristo Rey del Universo, que marcará también la XL Jornada Mundial de la Juventud en las Iglesias particulares. «Queridos jóvenes -expresó el Pontífice-, pongan a Jesús en el centro de vuestra vida. Cristo, que ha hecho de la Cruz un trono real, les enseñe a ustedes, queridos enfermos, a comprender el valor redentor del sufrimiento vivido en unión con Él. Los invito a ustedes, queridos recién casados, a poner a Jesús en el centro de vuestro camino matrimonial». A su vez, el Obispo de Roma se refirió a la memoria de la Presentación de la Santísima Virgen María, el 21 de noviembre, día en el que en toda Italia se celebrará la Jornada Pro Orantibus. «Que no falte a todos los hermanos y hermanas de vida contemplativa -manifestó el Sucesor de Pedro- la solidaridad concreta y la ayuda eficaz de la comunidad eclesiástica para asegurarles la supervivencia y la continuidad de su silencioso, fecundo e insustituible apostolado». 19 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

19
Nov

El Papa en la catequesis: proteger la creación, urge la «conversión ecológica»

Vaticano. En la Audiencia General de este miércoles 19 de noviembre, León XIV explica que la esperanza cristiana responde a los desafíos a los que hoy está expuesta la humanidad entera, deteniéndose en el jardín donde el Crucificado fue depositado como una semilla, para resucitar y dar mucho fruto. El ciclo jubilar «Jesucristo nuestra esperanza» guió la catequesis del Papa León XIV este miércoles 19 de noviembre de 2025 en la Plaza de San Pedro. El Santo Padre invitó a los peregrinos a reflexionar sobre el nexo esencial entre la “espiritualidad pascual y la ecología integral”, inspirándose en la escena de María Magdalena en el jardín de la Resurrección, un evento que ilumina las cuestiones candentes que interpelan a la humanidad contemporánea. Ante unos 40.000 fieles procedentes de los cinco continentes, el Obispo de Roma se refirió a la figura de la Magdalena, quien, frente al sepulcro vacío, solo percibió la presencia de un supuesto jardinero. Las preguntas de Cristo resucitado, “¿Por qué lloras? ¿A quién buscas?”, se dirigen también a la conciencia de cada creyente, obligándonos a meditar sobre el “vínculo entre la Resurrección de Cristo y los desafíos del mundo actual”. León XIV acentuó el profundo simbolismo del jardín. El drama de la Pasión —el abandono, la condena y el ultraje— no concluye en la oscuridad, sino que culmina “en la paz del sábado y en la belleza de un jardín”. Esta imagen remite al jardín de la Génesis, el espacio prístino de la creación, y a la vez, el lugar que Jesús cultiva y custodia. Al rememorar las palabras finales de Cristo en la cruz, el Pontífice enfatizó que “Todo se ha cumplido” no es un final, sino el destino de la obra del Maestro: la restitución del Paraíso perdido. Este altísimo cometido, recordó el Papa, se confía ahora a cada discípulo. Solo al escuchar su nombre del “Hombre nuevo” —el Resucitado—, la Magdalena pudo comprender su propia misión evangelizadora. El Sucesor de Pedro retomó la enseñanza del Papa Francisco en la encíclica Laudato si’, advirtiendo sobre la “extrema necesidad de una mirada contemplativa”. Si el ser humano abdica de su rol de custodio, inevitablemente “deviene en devastador de la Casa Común”. El Santo Padre subrayó que la esperanza cristiana responde a los desafíos que enfrenta toda la humanidad hoy deteniéndose en el jardín donde se colocó el Crucificado como una semilla, para volver a brotar y dar mucho fruto. La fe en la muerte y resurrección de Jesús es, por ende, el “fundamento de una espiritualidad de la ecología integral, fuera de la cual las palabras de la fe se quedan sin conexión con la realidad y las palabras de la ciencia se quedan fuera del corazón». En este sentido, dijo que «la cultura ecológica no se puede reducir a una serie de respuestas urgentes y parciales que van apareciendo en torno a la degradación del ambiente, al agotamiento de las reservas naturales y a la contaminación». Por tal motivo, planteó que «debería ser una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia». Asimismo, el Pontífice puntualizó que «los cristianos no pueden separar de ese cambio de dirección que les requiere seguir a Jesús». «El hecho de que María se volviera aquella mañana de Pascua -afirmó- es una señal de esto: solo de conversión en conversión pasamos de este valle de lágrimas a la nueva Jerusalén. Tal pasaje, que empieza en el corazón y es espiritual, modifica la historia, nos compromete públicamente, activa solidaridad que desde ahora protegen personas y criaturas de las ansias de los lobos, en el nombre y fuerza del Ángel Pastor». De este modo, los hijos de la Iglesia pueden encontrar hoy, según el Papa, millones de jóvenes y de otros hombres y mujeres de buena voluntad que han escuchado el grito de los pobres y de la tierra dejándose tocar el corazón. «Son muchas -destacó- también las personas que desean, a través de una relación más directa con la creación, una nueva armonía que los lleve más allá de tantas laceraciones».  Al terminar su alocución, Prevost deseó que «el Espíritu nos dé la capacidad de escuchar la voz de quien no tiene voz». «Veremos, entonces, lo que los ojos aún no ven: ese jardín, o Paraíso, al que solo nos acercamos acogiendo y cumpliendo cada uno su propia tarea». 19 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

17
Nov

Celam publica resultados de investigación sobre “pobreza” a cargo de Universidades católicas del continente en tres tomos

Los resultados de la investigación “Poblaciones descartadas, invisibilizadas y silenciadas: Los más excluidos entre los excluidos en América Latina y el Caribe” están disponibles, en tres tomos, en la web de la Biblioteca del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam). Se trata de un proyecto, en alianza con la Organización de Universidades Católicas de América Latina (Oducal), en la que se le encomendó a ocho universidades del continente realizar un estudio pormenorizado sobre poblaciones excluidas. El Centro de Gestión del Conocimiento, a través del Observatorio socioantropológico pastoral (OSAP), estableció un convenio marco con la Oducal desde 2023. Es así como se han elaborado ocho informes que abordan temáticas relacionadas con la pobreza estructural. Al respecto, monseñor Lizardo Estrada, secretario general del Celam, indicó que cada uno de estos libros se convierte “en una hoja de ruta necesaria para la Iglesia y la sociedad civil”. Responde al clamor de León XIV para actuar de manera concreta por los descartados, recientemente ratificado en su primera exhortación Dilexi te (Te amado). Primer tomo: niños migrantes en el centro El primer tomo, bajo el título “Migración, exclusión en la infancia” aborda uno de los temas más crudos e invisibilizados de la región: los niños en movilidad forzada, víctimas de las redes trata y explotación. Es que la infancia migrante aparece entre las expresiones más dolorosas de exclusión y desprotección: “niñas y niños obligados a abandonar sus hogares en busca de seguridad o de mejores oportunidades”, explicó Guillermo Sandoval, director del CGC. En este sentido, hay dos informes: “Menores migrantes en México con destino a Estados Unidos: visibilizando la peligrosidad, las estrategias de sobrevivencia y los sueños de un continente”, a cargo de la Universidad Popular Autónoma del Estadode Puebla. El segundo, “SOS, alarma en la salud integral: develando desafíos en poblaciones infantiles vulnerables por migración, un caso en San José, Costa Rica”, producido por la Universidad Católica de Costa Rica. Ambos – detalla Sandoval – ofrecen una mirada complementaria y necesaria sobre esta realidad, porque “en el tránsito los niños y niñas enfrentan peligros extremos, carencias materiales y violencias que hieren su dignidad más elemental”. Segundo tomo: La raíz de la desigualdad “Sistemas que reproducen la desigualdad”, es el segundo tomo de este proyecto de investigación. Aquí se hace un análisis pormenorizado de diversas formas de exclusión que “se entrecruzan y profundizan”. Entre estas: el racismo estructural, la desigualdad de género, la pobreza, la marginación territorial y la vulneración de derechos, las cuales son realidades, que “golpean especialmente a mujeres, niños y comunidades afrodescendientes especialmente”. Aún cuando hay profundas “heridas sociales”, en este contexto , “florecen la resistencia, la fe y la esperanza”. Se trata de tres informes que “nos muestran que en los márgenes se gestan procesos de cambio, liderazgos femeninos y comunitarios, pedagogías de resistencia y espiritualidades encarnadas que interpelan a toda la región”. El primero, La población invisibilizada, marginada y discriminada, a la luz de la interseccionalidad que afecta a las mujeres de las zonas rurales de Medellín por la Universidad Pontificia Bolivariana de Colombia. Un segundo informe se llama Las voces de los negros a través de Afrolatino – Pastoral Americana, por la Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (Brasil). El tercero, Los derechos vulnerados de los niños en los Centros Penitenciarios de Mujeres en Perú, a cargo de la Universidad Católica de Trujillo. Al respecto, Sandoval asegura que los tres “iluminan con profundidad ética y rigor académico distintos rostros de esa exclusión estructural”. Tercer tomo: Respuestas desde la ciencia y la fe La tercera entrega aborda las soluciones frente a las temáticas de pobreza y exclusión. Una compilación ideal para quienes deben tomar decisiones y elaborar planes pastorales en cada una de sus diócesis. Bajo el nombre “Respuestas comunitarias frente a la exclusión”, estos tres estudios“no solo describen realidades, también las encarnan, acompañan y las interpelan. Nos recuerdan que la pobreza, la exclusión y la violencia no son hechos naturales, sino el resultado de decisiones políticas, económicas y culturales”, detalla Sandoval. Por supuesto, la Iglesia está llamada a transformar esta realidad “poniendo al servicio de la vida el conocimiento académico”. Es por ello, que Iglesia y Universidad se convierten en lugares de encuentro, escucha y acción. En este tomo hay tres investigaciones: Sobrevivir en la basura de la Universidad Católica de Salta (Argentina), Asociaciones cooperativas frente a la “cultura del descarte” de la Universidad de El Salvador y Marginalidad, discriminación y exclusión en firmantes del Acuerdo de Paz en Colombia de la PontificiaUniversidad Javeriana. “Las heridas de la desigualdad se manifiestan con fuerza en los márgenes: en los basurales, en los barrios informales, en los caminos de la reinserción y la paz. Allídonde la vida humana parece desechada, emergen también gestos de resistencia, de organización y de fe”, añadió Sandoval. 17 de noviembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

17
Nov

El Papa León XIV: Que se escuche el grito de los más pobres

Vaticano. En la Misa celebrada en la Basílica de San Pedro con motivo de la Jornada Mundial de los Pobres, el Papa León XIV pidió a los líderes del mundo que escuchen el clamor de quienes sufren y que se promuevan políticas fundadas en la justicia. Asimismo, exhortó a construir una “cultura de la atención” para derribar la soledad que atraviesa las pobrezas materiales, morales y espirituales, especialmente entre los más jóvenes Mientras varios miles de fieles y peregrinos se congregaban en la Plaza de San Pedro desde las diez de la mañana, el Papa León XIV presidió en la Basílica Vaticana la Misa por la Jornada Mundial de los Pobres, celebrada además en el marco de su Jubileo. Alrededor de seis mil personas participaron en esta liturgia dentro del templo. Se trató de una celebración eucarística marcada por la esperanza cristiana, la dignidad de los más vulnerables y el compromiso urgente de construir una sociedad más justa. “El Jubileo de los Pobres: una llamada a la esperanza que no defrauda” El Pontífice recordó en su homilía que Dios nunca abandona a los pequeños y exhortó a Iglesia, a los fieles y a los responsables públicos a escuchar el grito silencioso de quienes viven en la pobreza, la soledad, la guerra y el abandono. El “día del Señor”: una luz para los pobres Además, el Papa explicó que las lecturas del final del año litúrgico invitan a contemplar la historia desde la mirada de Dios. El profeta Malaquías anuncia un tiempo nuevo en el que el “sol de justicia”, Cristo mismo, se alza para dar respuesta definitiva a las esperanzas de los pobres y derrotar la injusticia.León XIV afirmó que este anuncio no debe provocar miedo, sino perseverancia, porque la promesa de Jesús – «ni un cabello de su cabeza perecerá» – sigue siendo firme y válida para todos. Dios del lado de los pequeños: la Iglesia, madre de los pobres El Papa recordó que, a través de toda la Escritura, Dios se revela como defensor del huérfano, del extranjero y de la viuda. En Jesús, esa cercanía alcanza su plenitud: Él trae la Buena Noticia a los pobres y proclama el año de gracia del Señor.Precisamente con motivo del Jubileo de los Pobres, el Pontífice quiso transmitir con fuerza el mensaje central del Evangelio: «Te he amado» (Ap 3,9). A pesar de nuestras fragilidades, Dios mira con ternura a cada persona, y la Iglesia desea ser hoy “madre de los pobres, lugar de acogida y de justicia”. Romper la soledad: la pobreza que atraviesa todas las pobrezas Aunque las pobrezas materiales siguen siendo un desafío urgente, León XIV subrayó que existe una herida más profunda y transversal: la soledad. E invitó a promover una auténtica cultura de la atención que rompa ese aislamiento, comenzando por la vida familiar y extendiéndose a escuelas, lugares de trabajo, comunidades y también al mundo digital. La cercanía, dijo, es el rostro concreto de la ternura de Dios. En medio de guerras y violencias, un Evangelio que salva El Papa reconoció que los escenarios de guerra y violencia llevan a muchos a un sentimiento de impotencia global. Sin embargo, denunció que esta sensación nace de una mentira: creer que la historia no puede cambiar.Recordó que, precisamente en medio de las crisis, el Señor viene a salvar, y que los cristianos deben ser un signo vivo de esa salvación entre los pobres y afectados por los conflictos. Un llamado a las naciones: no habrá paz sin justicia Dirigiéndose a los líderes mundiales, León XIV los exhortó a escuchar el clamor de los pobres y de los migrantes. Insistió en que la paz verdadera sólo puede brotar de la justicia, y denunció los sistemas de progreso que dejan fuera a tantos.  A los agentes de caridad y voluntarios les expresó gratitud y motivación para seguir siendo “conciencia crítica de la sociedad”, recordando que los pobres son “la carne de Cristo”. Transformar la convivencia: fe que se hace fraternidad El Papa retomó la exhortación de san Pablo a los cristianos de Tesalónica: la espera del Señor no debe llevar a la pasividad ni al repliegue espiritual. Buscar el Reino implica trabajar para que cada comunidad humana sea espacio de fraternidad y dignidad. Advirtió contra vivir como “viajeros distraídos”, ajenos a los sufrimientos de quienes caminan a nuestro lado. Benito José Labre, testigo para este Jubileo Como modelo de este camino, el Papa propuso a san Benito José Labre, el “vagabundo de Dios”, intercesor de los pobres sin hogar. Su vida, marcada por la pequeñez y la confianza absoluta, muestra la belleza del Evangelio vivido entre los más marginados. María, compañera de los pobres y voz de los sin voz León XIV concluyó encomendando el Jubileo de los Pobres a la Virgen María, cuya voz en el Magníficat revela las preferencias de Dios por los últimos.Pidió que inspire a los cristianos a entrar en la lógica del Reino, donde el amor que acoge, cura y consuela se convierte en signo visible de la presencia de Dios en el mundo. 17 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

17
Nov

El Papa: Que la liturgia en las parroquias sea cuidada y explicada con competencia

Vaticano. León XIV se dirige en audiencia a los participantes en el Curso de actualización para los responsables diocesanos de la pastoral litúrgica: los expertos deben colaborar con los párrocos y los grupos que se ocupan del tema para que este aspecto de la Iglesia vuelva a ser atractivo. Participar en una misa, en un rito, y no comprender bien lo que se está celebrando, los gestos que realiza el sacerdote, el significado de lo que dice. O bien ofrecerse para un servicio, como la lectura de los textos sagrados, sin tener la preparación adecuada. Se trata de situaciones bastante extendidas por las que León XIV pide un cambio de tendencia porque, constata, en las diócesis y parroquias hay necesidad de formación «y es importante, donde no los haya, iniciar itinerarios bíblicos y litúrgicos». El Papa se dirige a los expertos en la materia, en particular a los profesores y participantes en el Curso de actualización para los responsables diocesanos de la pastoral litúrgica, recibidos esta mañana, 17 de noviembre, en audiencia, encabezados por el Rector de la Universidad Sant’Anselmo y el Decano del Pontificio Instituto Litúrgico. Competencias bíblicas básicas Desde la reforma del Vaticano II en adelante, desde Sacrosanctum Concilium, pasando por Veritatis gaudium hasta la carta apostólica del Papa Francisco Desiderio desideravi – León XIV destaca la necesidad de «ayudar a las Iglesias particulares y a las comunidades parroquiales a dejarse formar por la Palabra de Dios, explicando los textos del Leccionario ferial y festivo» y a cuidar «una iniciación cristiana y litúrgica que ayude a los fieles a comprender, mediante los ritos, las oraciones y los signos sensibles, el misterio de la fe que se celebra». El Papa pide ayuda en esta labor a los liturgistas con indicaciones bastante detalladas. Aseguren una preparación profunda de los lectores instituidos y de quienes leen las Escrituras de manera estable en las celebraciones. Las competencias bíblicas básicas, una dicción clara, la capacidad de cantar el salmo responsorial, así como de componer las oraciones de los fieles para la comunidad, son aspectos importantes que ponen en práctica la reforma litúrgica y hacen crecer el camino del Pueblo de Dios. «Busquemos nuevos caminos y nuevos métodos» Leone XIV reconoce los «muchos avances» logrados en esta dirección, pero también el «largo camino» que queda por recorrer. Busquemos, dice, «nuevos caminos y nuevos métodos», especialmente por parte de quienes dirigen la oficina de pastoral litúrgica que, recuerda, «es responsable en cada diócesis de la formación litúrgica permanente del clero y de los fieles, de la preparación para los ministerios, del cuidado de los grupos litúrgicos parroquiales, de los ministrantes, de los lectores y de los cantores». Se trata de favorecer una participación fructífera del Pueblo de Dios, así como una liturgia decorosa, atenta a las diferentes sensibilidades y sobria en su solemnidad. Entre los aspectos relacionados con vuestro servicio como directores, deseo recordar la promoción de la Liturgia de las Horas, el cuidado de la piedad popular, la atención a la dimensión celebrativa en la construcción de nuevas iglesias y en la adaptación de las ya existentes. Creatividad pastoral Todo ello con un trabajo realizado en colaboración entre expertos y, cuando existan en las parroquias, los «grupos litúrgicos», que deben trabajar «en sinergia con la comisión diocesana» y con los respectivos párrocos, evitando que recaiga sobre ellos todo el peso y «dejando solo a unos pocos la responsabilidad del canto, de la proclamación de la Palabra y de la decoración de la iglesia». El Papa pide a los responsables diocesanos que den un nuevo impulso y savia a los grupos litúrgicos, algunos de los cuales -señala- lamentablemente se han «diluido hasta desaparecer, como si hubieran perdido su identidad». Es necesario, pues, comprometerse para que este ámbito de la vida de la Iglesia vuelva a ser atractivo, capaz de involucrar a personas competentes o al menos inclinadas a este tipo de servicio (…) Su creatividad pastoral sabrá encontrar luego las formas más adecuadas. 17 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV medios

17
Nov

Que los menores y los vulnerables sean respetados y valorados

Vaticano. Mensaje de León XIV al taller organizado por la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores sobre el tema “Construir Comunidades que Tutelen la Dignidad”, que reúne a numerosos representantes de institutos de vida consagrada: “Compartir experiencias y trayectorias de aprendizaje sobre cómo prevenir toda forma de abuso y sobre cómo rendir cuentas, con verdad y humildad, de los caminos de protección emprendidos” El tema, escribe el Papa, le “toca profundamente”: “Construir comunidades donde la dignidad de cada persona, especialmente de los menores y de los más vulnerables, sea protegida y promovida”. Y, por tanto, “prevenir toda forma de abuso”. León XIV envió un amplio mensaje a los participantes del taller Construir comunidades que protejan la dignidad, promovido por la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores, que se celebra en Roma desde este 17 de noviembre y hasta el día 19. Es una iniciativa que reúne a representantes de diversas conferencias de religiosos y religiosas y a numerosos institutos de vida consagrada, tanto apostólica como contemplativa, procedentes de veinte países, con la participación también del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Es la primera etapa de “un camino de escucha, comprensión y acompañamiento mutuo” que Tutela Minorum desea iniciar, de cara también a la publicación del tercer Informe anual donde el foco estará, precisamente, en la vida de las comunidades religiosas, a veces escenario de abusos de conciencia, de poder y también sexuales, debido a relaciones no saludables o a una falta de discernimiento comunitario, como señalaron hoy los ponentes del taller. La compartición de preguntas y necesidades, de prácticas, experiencias directas y vida real, quiere ser, por tanto, una pieza más para construir “comunidades que tutelen la dignidad”. La dignidad, luz que ninguna oscuridad puede apagar La dignidad “es un don de Dios, que ha creado al ser humano a su imagen y semejanza”, como afirma el Papa León en su mensaje, leído – tras un momento de música y oración – al inicio de la primera sesión que tuvo lugar en el Palacio Maffei Marescotti, sede de la Comisión Pontificia. La dignidad, escribe el Papa, “no es algo que se obtiene por mérito o por fuerza, ni depende de lo que poseemos o logramos. Es un don que nos precede: nace de la mirada de amor con la que Dios nos quiso, uno por uno, y continúa queriéndonos”. Así, “en todo rostro humano, incluso cuando está marcado por el esfuerzo o el dolor, se refleja la bondad del Creador, una luz que ninguna oscuridad puede apagar”. Fruto de esta mirada son precisamente “el cuidado y la protección del ser humano hacia su prójimo”, que “nacen del deseo de acercarse con respeto y ternura, de compartir las cargas y las esperanzas del otro”. “Es al asumir la vida del prójimo que aprendemos la verdadera libertad, aquella que no domina, sino que sirve, que no posee, sino que acompaña”, subraya León XIV. Y, en particular, la vida consagrada, escribe en su mensaje, “está llamada de manera especial a ser un hogar que acoge y un lugar de encuentro y de gracia. Quien sigue al Señor por el camino de la castidad, la pobreza y la obediencia descubre que el amor auténtico nace del reconocimiento del propio límite; del saber que se es amado incluso en la debilidad, y precisamente esto hace capaz de amar a los demás con respeto, delicadeza y corazón libre”. Rendir cuentas, con verdad y humildad, de los caminos de protección De aquí surge el llamado a “compartir experiencias y trayectorias de aprendizaje sobre cómo prevenir toda forma de abuso y sobre cómo rendir cuentas, con verdad y humildad, de los caminos de protección emprendidos”. El Papa exhorta a “llevar adelante este compromiso para que las comunidades se conviertan cada vez más en ejemplo de confianza y diálogo, donde cada persona sea respetada, escuchada y valorada”. “Allí donde se vive la justicia con misericordia – asegura el Obispo de Roma – la herida se transforma en una rendija de gracia”. 17 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios