Categoría: Eclesial Internacional

22
Abr

Comunicación: pieza clave en la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe

Vaticano.- Se realizó este miércoles, 21 de abril, una reunión virtual para presentar la estrategia de comunicaciones que guiará el camino de la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, prevista del 21 al 28 de noviembre, en México. La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) dio a conocer en una nota publicada en su página web que, con el fin de avanzar en la estrategia de comunicaciones que guiará el camino de la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, prevista del 21 al 28 de noviembre, en México, bajo el lema «Todos somos discípulos misioneros en salida«, se realizó este miércoles 21 de abril una reunión virtual para presentar los referentes de comunicaciones que deben tener en cuenta las Conferencias Episcopales del continente, así como otras organizaciones y redes afines a este trabajo. Óscar Elizalde: generar articulaciones y sinergias El encuentro virtual estuvo moderado por Óscar Elizalde Prada, Coordinador del Centro para la Comunicación del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), quien agradeció la participación de los más de 55 asistentes, a quienes explicó que este espacio buscaba generar articulaciones y sinergias entre las distintas instituciones, para enriquecer la propuesta de comunicaciones que se viene desarrollando previo a la Asamblea. La responsabilidad en el campo comunicativo de la Asamblea la lleva una Comisión de comunicaciones integrada por un grupo interdisciplinar de profesionales, que tendrá la tarea de buscar estrategias para llegar con un lenguaje sencillo e incluyente al pueblo de Dios, antes, durante y después de este evento eclesial. Janeth Pedraza: propuesta del plan de comunicaciones Asimismo, en el evento Janeth Pedraza, miembro del Comité Organizador de la Asamblea y quien trabaja en la oficina de comunicaciones de la Conferencia Episcopal de México, presentó la propuesta del plan de comunicaciones sobre el que se ha ido avanzando e informó que ya se cuenta con el sitio web www.asambleaeclesial.lat disponible en cuatro idiomas: español, portugués, francés e inglés. Agregó que están activas las redes sociales de Facebook, Instagram, twitter y YouTube, sobre las que invitó a las instituciones a multiplicar la información allí publicada. Javier Rodríguez: generar contenidos que sirvan como insumos Por su parte, Javier Rodríguez, Coordinador de la Comisión de contenidos de la Asamblea y Director de comunicaciones de la Arquidiócesis de México, animó a los presentes a generar contenidos que sirvan como insumos para enriquecer esta propuesta comunicativa; pero, sobre todo, los invitó a ponerse la camiseta de la Asamblea para hacer la mayor promoción posible sobre este evento. La reunión concluyó con un espacio de diálogo donde los asistentes expresaron sus inquietudes; entre ellas, desarrollar una estrategia que permita que las personas que no tienen acceso a la tecnología puedan ser partícipes de este gran acontecimiento eclesial latinoamericano. Además, se hicieron algunos aportes sobre los contenidos que se vayan a ofrecer, para que a estos pueda tener acceso, de manera sencilla, a todo el pueblo de Dios. 5 de mayo: taller virtual sobre comunicación El Comité Organizador de la Asamblea informó que el próximo miércoles 5 de mayo se ofrecerá un taller virtual para compartir herramientas que permitan producir materiales gráficos, audiovisuales y periodísticos para promocionar la asamblea eclesial. Los interesados pueden acceder a esta información en la página web. Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe Recordemos que la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, fue convocada por el Papa Francisco y quiere ser una reunión de todo el pueblo de Dios latinoamericano y caribeño, bajo el tema: “Todos somos discípulos misioneros en salida”. La misma busca hacer memoria de Aparecida, la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Esta Asamblea, fue inaugurada oficialmente el pasado 24 de enero en la Basílica de la Virgen de Guadalupe de México, y culminará presencial y virtualmente, del 21 al 28 de noviembre de 2021, en ciudad de México.

21
Abr

El periodismo: una vacuna contra la desinformación pero sólo para pocos países

Vaticano.- Informe anual de la organización Reporteros sin Fronteras, que da la voz de alarma: la pandemia de Covid ha afectado negativamente al acceso a las noticias en más de 130 países. En el 73% de los 180 países analizados por Reporteros sin Fronteras, el periodismo está fuertemente obstaculizado. Estos países se caracterizan por situaciones consideradas «muy graves», «difíciles» o «problemáticas» para la libertad de prensa. Y la pandemia parece haber agravado la situación, en la que – explica el informe – «los periodistas se enfrentan a un cierre en el acceso a las fuentes de información, debido a la crisis sanitaria o con el pretexto de la misma». La pregunta es, por tanto, una: ¿veremos una reapertura tras el fin de la pandemia? La respuesta no es tan obvia, teniendo en cuenta que «a los periodistas les resulta cada vez más difícil investigar e informar sobre temas delicados», sobre todo en Asia y Oriente Medio, pero también en Europa, donde «la pandemia ha condicionado a la prensa, sobre todo en el Este -explica Anna Del Freo, miembro del Comité Directivo de la Federación Europea de Periodistas y vicesecretaria de la Federación Nacional de la Prensa Italiana-, donde, para muchos países, ha sido una oportunidad para apretar, para expresar el autoritarismo incluso a nivel político». El ejemplo citado por De Freo es el de Eslovenia, donde, «siguiendo la estela de Polonia y Hungría, la pandemia ha provocado restricciones a la libertad justificadas por la urgencia y la emergencia, pero que se han convertido en verdaderas restricciones a la difusión de la información, al acceso a la información». Por lo tanto, los periodistas tenían más dificultades para decir lo que tenían que decir e incluso para acceder a la información. Los llamamientos del Papa A lo largo de los años, también ha habido llamamientos del Papa Francisco a favor de la libertad de prensa, porque, como explicó en el pasado, el periodismo está al servicio de «los que no tienen voz», porque «necesitamos un periodismo libre, al servicio de lo verdadero, lo bueno, lo justo; un periodismo que ayude a construir la cultura del encuentro.» Crece la desconfianza en los periodistas El informe revela también otro hecho grave y preocupante: la creciente desconfianza de los ciudadanos en los periodistas. El informe afirma que el 59% de los encuestados en 28 países «creen que los periodistas intentan deliberadamente engañar al público difundiendo información que saben que es falsa». Sin embargo, explica Rsf, «el rigor periodístico y el pluralismo pueden contrarrestar la desinformación y la infodemia, es decir, la manipulación y las habladurías». El norte de Europa, un modelo de libertad de prensa Los países más virtuosos siguen siendo los del norte de Europa. Noruega, Finlandia, Suecia y Dinamarca ocupan los cuatro primeros puestos de la clasificación. «Son países más pequeños -añade De Freo- con un sentido del deber cívico muy elevado, donde las libertades personales y sociales están más garantizadas. Son países con un bienestar económico, todo esto se refleja, por supuesto, también en la libertad de prensa porque son países libres, donde los derechos fundamentales están muy garantizados y el derecho a la información es uno de ellos». Así pues, el norte de Europa «sigue siendo una especie de estrella del norte para todo tipo de derechos y libertades». Según Reporteros sin Fronteras, la situación de la libertad de prensa en Estados Unidos es bastante buena. Brasil, India, México y Rusia están en la zona roja. China se mantiene estable en la zona negra, seguida de Turkmenistán, Corea del Norte y Eritrea. El continente africano sigue siendo el más violento para los periodistas, pero también es aquí donde se encuentran las principales mejoras del año, ya que Burundi, Sierra Leona y Mali son los que más puestos ocupan en la clasificación. En el último lugar, de nuevo este año, se encuentra la región de Oriente Medio y África del Norte, con Arabia Saudí, Egipto y Siria, de los que se dice que han «intensificado su amordazamiento de la prensa». Los ejemplos negativos de Europa Europa sigue siendo la región más segura, pero incluso aquí encontramos situaciones muy graves, añade Del Freo, que habla de Turquía, un país a caballo entre dos continentes y que sigue siendo «la mayor cárcel para periodistas de Europa, si no del mundo»; de Bielorrusia, con el gran número de periodistas detenidos y encarcelados sólo por haber cubierto con sus reportajes las protestas del pasado verano; de la pésima situación de Hungría y Polonia y de la fea deriva de Eslovenia y los Balcanes. El periodismo es el antídoto contra la desinformación «El periodismo es la mejor vacuna contra la desinformación», explica el secretario general de RSF, Christophe Deloire, aunque, señala, «su producción y distribución se ven bloqueadas con demasiada frecuencia por factores políticos, económicos, tecnológicos y, a veces, incluso culturales». Pero una verdad permanece: frente a «la viralidad de la desinformación, el periodismo es el principal garante de que el debate público se base en una diversidad de hechos comprobados». Prensa CEVNota de prensa de Vatican News21 de abril de 2021

21
Abr

Ayuda a la Iglesia Necesitada: se viola la libertad religiosa en uno de cada tres países

Vaticano.- El informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada, presentado en línea, hace un balance del fenómeno de la violencia contra el derecho a expresar las propias creencias. La situación es especialmente grave en África. Asia Bibi, la mujer cristiana paquistaní libre que pasó 10 años en prisión acusada de blasfemia, fue entrevistada. Un invitado especial ha intervenido esta mañana en la presentación web de la 15ª edición del Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo, que toma en consideración el periodo 2018-2020. Lo publica Ayuda a la Iglesia Necesitada, una fundación de derecho pontificio. Desde Canadá, donde ahora vive con su familia, se conectó Asia Bibi, que repasó su calvario contando especialmente sobre sus dos hijas que, en 2009, cuando fue detenida, tenían 8 y 9 años, una de ellas con discapacidad física y retraso mental y hoy adolescentes. Lejos de su madre durante tanto tiempo, es evidente que han sufrido un trauma, explica Asia Bibi, cuya voz resuena con firmeza al pedir que se revise la ley sobre la blasfemia, y si se puede abolir. La califica de «espada» que golpea a musulmanes, cristianos y otras minorías. También llamó la atención sobre el drama de las menores cristianas secuestradas, violadas, convertidas a la fuerza y obligadas a contraer matrimonios forzados en Pakistán. Anuncia que pronto irá a Roma y expresa su gratitud al Papa Francisco y a Benedicto XVI por el apoyo que ha recibido a lo largo de los años y por sus oraciones, esperando también encontrarse con ellos. Su «agradecimiento» se extiende entonces a todos los que han trabajado por su liberación. Pero sus pensamientos también se dirigen a Shahbaz Bhatti, ministro de Minorías, y al gobernador de Punjab, Salman Taseer, musulmán, que al expresar su oposición a la ley de blasfemia fueron asesinados en 2011. 5.200 millones de personas viven en zonas de graves violaciones El tablero de la tierra propuesto en el Informe se tiñe de rojo y naranja. No para indicar las áreas de restricción de Covid, sino para indicar las violaciones que están aumentando debido a la propagación del «virus» de la violencia contra la libertad de ejercer la fe. Un «virus» capaz de matar y herir, en cuerpo y alma. El informe muestra que la libertad de religión se viola en uno de cada tres países. Y si en el informe anterior había 38 países con violaciones, hoy hay 62. Se calcula que cerca del 67% de la población mundial, es decir, 5.200 millones de personas, viven en países donde hay graves restricciones. El agravamiento especialmente en África debido a la multiplicación del terrorismo yihadista. «El objetivo es crear un autodenominado califato transcontinental», afirma el director de ACN-Italia, Alessandro Monteduro. Siete de los nueve países que se añaden a la lista por primera vez pertenecen a este continente: Burkina Faso, Camerún, Chad, Comoras, República Democrática del Congo, Malí y Mozambique. Dos son asiáticos: Malasia y Sri Lanka. Desde Burkina Faso, Monseñor Laurent Dabiré, obispo de Dori, en Burkina Faso, y presidente de la Conferencia Episcopal local y de Níger, nos acompaña para dar testimonio de un fenómeno de masacres de civiles y de destrucción, hasta ahora desconocido en el país al que pertenece su diócesis. Los yihadistas, por tanto, utilizan cada vez más las redes, incluidas la web y las redes sociales, para buscar nuevos afiliados y planificar sus acciones: «el cibercalifato, en expansión mundial, se ha convertido en una herramienta consolidada», afirma el Informe. Regímenes autoritarios y nacionalismos étnico-religiosos Un virus que mata y hiere en el mundo también de la mano de regímenes autoritarios. O de los nacionalismos étnico-religiosos y la referencia que hace Monteduro, en este sentido, es a países como India, Nepal, Myanmar o Tailandia. Cuando las minorías religiosas se arriesgan a ser ciudadanos de «segunda clase». Entre los diversos enfoques propuestos, no sólo está el de la pandemia con la evidencia de ciertas minorías discriminadas en las ayudas, sino también el abuso de la tecnología digital con la vigilancia masiva a través de la inteligencia artificial y los sistemas de reconocimiento facial. Un fenómeno, éste, «evidente sobre todo en China». También se tuvo en cuenta la «persecución educada» registrada en Occidente. También intervinieron Thomas Heine-Geldern, presidente ejecutivo de ACN Internacional, Alfredo Mantovano, presidente de Ayuda a la Iglesia Necesitada – Italia, y el profesor Shahid Mobeen, fundador de la Asociación de Cristianos Paquistaníes en Italia. Aquí, pues, viene la sentida llamada a no ignorar a las muchas personas perseguidas por su fe. Recordando, como hace el cardenal Mauro Piacenza, presidente de ACN Internacional, que el camino hacia la paz pasa por el respeto de este derecho fundamental. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News21 de abril de 2021

20
Abr

Pueblos indígenas amazónicos con apoyo de REPAM denuncian en la ONU las violaciones de los Derechos Humanos durante el Covid-19

Bogotá.- La reunión del Foro Permanente de Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, una práctica desde 2002, que este año se celebra del 19 al 30 de abril, está contando los días 20 y 21 con la presencia de la Red Eclesial Panamazónica – REPAM, en una tentativa de llevar la voz de las comunidades de la Amazonía a ese Foro Permanente. Recoger la voz de los indígenas que viven en los territorios El tema de esta 20ª Sesión del Foro tiene como tema especial “Paz, justicia e instituciones eficaces: el papel de los pueblos indígenas en el cumplimiento del Objetivo de Desarrollo Sostenible 16”. La REPAM ha ayudado a recoger las voces de los indígenas que viven en los territorios, lo que puede ayudar a reflejar la cruda realidad amazónica en las futuras recomendaciones del Consejo y aumentar la toma de conciencia a la hora de promover políticas públicas más acordes a la realidad de las comunidades indígenas. La reflexión de este martes ha sido “Durante el COVID-19 se agrandan y profundizan las violaciones a los Derechos Humanos en la Amazonía”. Presidido por monseñor Gabriele Caccia, observador permanente de la Santa Sede en Naciones Unidas, el evento, realizado a través de zoom, ha sido moderado por Joao Gutemberg Sampaio, secretario ejecutivo de la REPAM, y contó con la presencia de Francisco Calí, Relator especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Jeremías Mura, del Pueblo Mura-Brasil, Verónica Grefa, del Pueblo Kichwa-Ecuador y Alberto Ynuma, del Pueblo Amahuaca– Perú. Los derechos humanos son una tarea indiscutible de nuestra fe Los representantes de los pueblos indígenas han mostrado la situación de los derechos humanos en la Amazonía, en un evento que Henry Ramírez, uno de los organizadores, definía como “expresión de la solidaridad que se globaliza”, insistiendo en ver “los derechos humanos como una tarea indiscutible de nuestra fe”. Monseñor Caccia recordaba la importancia de la visita del Papa Francisco a la Amazonía y su defensa de los pueblos amazónicos, que nunca habían sido tan amenazados, algo que ha aumentado con la pandemia, lo que ha provocado la muerte de muchos indígenas, como ya sucedió en otras pandemias, consecuencia de las grandes distancias y el aislamiento social de estos pueblos. El observador permanente de la Santa Sede en Naciones Unidas denunciaba que los gobiernos quieren reimpulsar la economía, permitiendo la invasión de la Amazonía. dando libertad a las empresas mineras para explotar la región amazónica, sin consentimiento previo de los pueblos indígenas, convirtiendo los tratados en un tratado de muerte. Son los mineros los que, en algunos países, como Brasil, han llevado el Covid-19 a las comunidades indígenas. Escuchar las voces indígenas, preservar sus culturas y bellezas naturales En sus palabras hacía referencia al Sínodo para la Amazonía, destacando la presencia de representantes de los pueblos originarios y de lo recogido en Querida Amazonía en defensa de los pueblos amazónicos y de los más pobres. Monseñor Caccia insistía para que sus voces sean escuchadas, y sus culturas y la belleza natural preservadas. Al mismo tiempo hacía caer en la cuenta de las injusticias y la violencia que sufren las comunidades indígenas, por lo que deben ser protegidas y reconocidas como interlocutores principales, a quien debemos respetar y pedir permiso para cualquier acción. El prelado destacaba la importancia de la presencia de los líderes indígenas en el Foro Permanente y la necesidad de escucharlos. La REPAM siempre se ha preocupado por “la defensa del territorio y de los más vulnerables, de aquellos que son desprovistos de sus derechos”, según el hermano João Gutemberg Sampaio. El secretario ejecutivo insistía en que la REPAM trabaja en el campo de la defensa de los derechos humanos y de la incidencia política, contando con la presencia de los propios actores territoriales. En sus palabras destacaba que la Amazonía es una región con profundas desigualdades, grandes lagunas sociales, pobreza extrema, violencia generalizada por diversas razones, precariedad en el acceso al agua potable, falta de seguridad alimentaria, sistema de salud precario, lo que ha provocado un gran impacto de la pandemia, que demanda la necesidad de que los estados implementen medidas de protección. Necesidad de medidas especiales de protección Los pueblos indígenas se encuentran entre los que más riesgo sufren, algo que ha aumentado con la pandemia. Esa afirmación, proferida por José Francisco Calí Tzay, muestra la necesidad de medidas especiales para la protección de los pueblos indígenas en el mundo. En un momento en el que se está dando un mayor riesgo de salud para los pueblos en muchos países, el Relator especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, recordaba diferentes pandemias propagadas por los colonizadores a lo largo de la historia, a veces intencionadamente. Otra situación preocupante, según el diplomático guatemalteco, son los efectos sobre la salud consecuencia de la contaminación del medio ambiente, con un aumento de las enfermedades crónicas, que en este tiempo de pandemia no están siendo tratadas como deberían. Francisco Calí instaba a que los gobiernos promuevan medidas de protección de la salud de los pueblos indígenas, que tenga prioridad en la atención a los efectos del Covid-19. Al mismo tiempo denunciaba que el neocolonialismo contribuye a la invasión de tierras y aumentan el riesgo, consecuencia de la discriminación sistemática a la que se enfrentan los pueblos originarios, privados muchas veces de aquello que garantiza la salud y la alimentación. El Relator denunciaba el sufrimiento de los pueblos indígenas en las grandes ciudades y la situación de especial gravedad que viven en Brasil. Falta de sistema sanitario, educativo e invasión de territorios Desde Brasil hablaba Jeremias Mura, denunciando los ataques sufridos durante la pandemia. Según el líder indígena, “el gobierno brasileño no se ha preocupado con una política diferenciada para los pueblos indígenas durante la pandemia, lo que agravó mucho la situación de la sanidad”. Lo mismo se puede decir de la educación, pues “los alumnos indígenas en muchos casos han quedado sin estudiar”, dada la gran dificultad para participar de las clases virtuales.

20
Abr

Seminario Virtual sobre Biodiversidad: un don de Dios para salvaguardar

Vaticano.- Organizado por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y la Comisión Vaticana Covid-19, tuvo lugar hoy un seminario virtual inspirado en Laudato si’. Siguiendo las enseñanzas del Papa Francisco, durante el encuentro se subrayó la necesidad de regenerar ecosistemas sanos y proteger la biodiversidad. El contexto actual de la crisis y la salvaguarda de la biodiversidad. Fueron estos los dos puntos centrales del seminario web sobre la diversidad biológica, inspirado en la Laudato si’. En el evento participaron, entre otros, Jane Goodall, fundadora del Jane Goodall Institute y Mensajero de Paz de las Naciones Unidas, y el Cardenal Peter K. A. Turkson, Prefecto del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral. El cardenal recordó el escenario actual sacudido por la crisis no sólo sanitaria y subrayó que la pandemia ha llevado a la economía mundial al colapso, ampliando aún más la brecha entre ricos y pobres. Por tanto, es necesario recalibrar los modelos de desarrollo «poniendo a los pobres en el centro». Salud de la naturaleza y de la humanidad El prefecto del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral evidenció también una correlación. La pandemia, dijo, nos alerta sobre el hecho de que «cuando la naturaleza está enferma, la humanidad también lo está». «Hay una relación íntima entre la salud de la naturaleza y la salud de la humanidad», dijo. «La salud de la humanidad, añadió el cardenal Turkson, depende de la salud de la naturaleza». «Si la naturaleza está enferma por la contaminación o la destrucción causada por el hombre, la humanidad también sufre». La biodiversidad es un don en peligro La biodiversidad es una creación de Dios. En la Biblia es reconocida como parte activa de la grandeza del Señor. En la Doctrina Social de la Iglesia, es reconocida como la obra continua de la creación de Dios, como un don sagrado de Dios. «Cada criatura tiene un valor intrínseco y un valor». Toda criatura, explicó el cardenal Turkson, «es una manifestación de la gloria de Dios». Pero hoy hay una destrucción devastadora de los «dones de la creación». Cada año, recordó el cardenal, asistimos a «la desaparición de miles de especies vegetales y animales». Reparar la deuda ecológica El cardenal Turkson se refirió asimismo a una deuda que sigue creciendo. Es lo que llamó «deuda ecológica»: el coste de los daños causados por la explotación humana de la naturaleza, dijo, es mucho mayor que los beneficios económicos derivados. ¿Cómo podremos pagar alguna vez nuestra deuda ecológica? – preguntó el purpurado. Ante esta cuestión crucial, la humanidad no puede permanecer indiferente: «es nuestro deber», subrayó el cardenal Turkson, «salvaguardar la biodiversidad en la Tierra». Llamada a una conversión ecológica «Proteger la biodiversidad es ante todo una tarea humana». Todos estamos llamados, observó el Prefecto del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, a una conversión ecológica. Esto requiere un cambio de mentalidad y de perspectiva: debemos pasar de un deseo de control y de dominio a un encuentro con la creación, acogiendo todos sus dones. Debemos pasar «de una mirada depredadora a una mirada contemplativa y amorosa». Respetar a los pueblos indígenas «Los pueblos indígenas son custodios fundamentales de la biodiversidad». Debemos respetar y proteger a estos pueblos y su forma de vida si queremos proteger el mundo. La familia humana, señaló el cardenal Turkson, puede aprender mucho sobre el cuidado de la biodiversidad prestando atención a cómo nuestros hermanos y hermanas indígenas,  ven el mundo y viven en relación con la creación, dijo el cardenal. Es hora de actuar No se puede no escuchar el grito de la tierra. Debemos actuar juntos, dijo el cardenal Turkson, para que «no haya más pérdida de biodiversidad» y se restauren los ecosistemas degradados. Estamos llamados, concluyó, a adoptar una perspectiva ecológica integral para reorientar las economías y las políticas de manera que se respete la dignidad de la persona humana y la integridad de la creación. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News20 de abril de 2021

20
Abr

25 de julio: Primera Jornada Mundial de los Abuelos y las Personas Mayores

Vaticano.- El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida anuncia en un comunicado la celebración 1ª Jornada Mundial de los Abuelos y las Personas Mayores, con el tema “Yo estoy contigo todos los días” “Yo estoy contigo todos los días”: es el tema elegido por el Santo Padre para la Primera Jornada Mundial de los Abuelos y las Personas Mayores, a celebrarse el próximo 25 de julio. Así lo da a conocer un comunicado del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El tema – se lee – quiere expresar la cercanía del Señor y de la Iglesia en la vida de cada persona mayor, especialmente en este difícil momento de pandemia. “Yo estoy contigo todos los días” es también una promesa de cercanía y esperanza que jóvenes y mayores pueden expresarse mutuamente – precisa el comunicado. De hecho, no sólo los nietos y los jóvenes están llamados a estar presentes en la vida de las personas mayores, sino que los mayores y los abuelos tienen también una misión de evangelización, de anuncio, de oración y de guía de los jóvenes a la fe. Asimismo, se informa que para facilitar la celebración de la Jornada, en las iglesias locales y las asociaciones, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida propondrá, a partir de mediados de junio, algunas herramientas pastorales que estarán disponibles en el sitio www.amorislaetitia.va Los abuelos, transmisores de la fe El Papa Francisco anunció la institución de esta Jornada tras el rezo del Ángelus del domingo 31 de enero, estableciendo la celebración el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús. “Eslabón” entre generaciones para transmitir a los jóvenes la experiencia de la vida y la fe, “los abuelos son a menudo olvidados – subrayó el Papa en esa ocasión–y nosotros olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas”. De aquí la decisión del Pontífice de instituir esta Jornada Mundial. La misa presidida por el Papa Con motivo de la celebración de la  1ª Jornada Mundial de los Abuelos y las Personas Mayores, que tendrá lugar en el Año Familia Amoris Laetitia, el Papa Francisco presidirá, en la basílica de San Pedro, la misa vespertina del domingo 25 de julio, respetando las normas anti-contagio debidas a la situación sanitaria. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News20 de abril de 2021

20
Abr

Año de la familia: ¿Qué significa ‘discernimiento’ en la familia?

Vaticano.- La Pontificia Universidad Gregoriana de Roma organiza un Foro online sobre “el discernimiento en el ámbito familiar”, justamente este año, en que se celebra el Año “Familia Amoris Laetitia”. Tendrá lugar los días 23 y 24 de abril y la transmisión será en vivo en italiano, inglés y español. Un grupo de profesores del Diplomado en Pastoral Familiar de la Pontificia Universidad Gregoriana ofrece dos días de reflexión sobre la experiencia de las iglesias locales en la práctica del discernimiento, a través de un Foro online que se llevará a cabo los días 23 y 24 de abril. “Hemos optado por abordar el tema del discernimiento porque es quizás menos común para afrontarlo”, explica el director del Diplomado, P. Miguel Yáñez SJ, quien además asegura que “todo el mundo cree saber lo que es”, pero – pregunta – “¿qué quiere decir Amoris Laetitia con ‘discernimiento’? ¿Qué significa ‘discernimiento’ en la familia y para la vida de las familias, en las diferentes etapas de proyección, entre crecimiento y crisis? ¿Qué significa ‘discernimiento’ en este contexto pandémico?” Programa del Foro Los trabajos arrancarán en la tarde del viernes 23 de abril (a las 16:30 p.m) con los saludos del Cardenal Kevin Farrel, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, y del P. Nuno da Silva Gonçalves SJ, Rector de la Pontificia Universidad Gregoriana. A continuación, los profesores del Diplomado en Pastoral Familiar ofrecerán algunas reflexiones sobre la recepción de la práctica del discernimiento en la pastoral familiar (Emilia Palladino); sobre la relación entre las diversas generaciones, adolescencia, discernimiento y Covid (Paolo Benanti TOR – Antonietta Valente) y sobre los desafíos pastorales que plantea la fragilidad de los vínculos (Giorgio Bartolomei – Giulio Parnofiello SJ). El sábado 24 de abril (a las 9:30 a.m.), después de los saludos de Mons. Dario Gervasi, Obispo Delegado para la Pastoral Familiar de la Diócesis de Roma, y del P. Philipp Renczes SJ, Decano de la Facultad de Teología, Gregoriana, se tratará acerca del discernimiento entre ética, afectividad y corporeidad (Maria Cruciani – Giovanni Salonia, OFM Cap.), el lugar eclesial del discernimiento (Giuseppe Bonfrate – Stella Morra) y el desafío de discernir ante nuevas situaciones (Miguel Yáñez SJ). Cómo participar al Foro a través de YouTube Se puede participar al Foro de reflexión a través del canal de YouTube de la Pontificia Universidad Gregoriana (bit.ly/discernimentofamiglia) como a través de la página web dedicada al Año Familia Amoris Laetitia del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida (www.amorislaetitia.va).  Se dispondrá de un servicio de traducción simultánea en italiano, inglés y español y es posible también participar en la discusión enviando preguntas a la dirección de correo electrónico: pastorale.familiare@unigre.it Quinto año del curso de formación en el ámbito del matrimonio y la familia Por otro lado, el Diplomado en Pastoral Familiar promovido por la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Gregoriana, ofrece por quinto año consecutivo un curso de formación para animadores pastorales y profesionales en el ámbito del matrimonio y la familia en el que grupo variado de docentes, acostumbrados a escuchar la realidad conyugal y familiar, quiere responder a las expectativas, desafíos, incertidumbres del matrimonio y de la familia contemporánea. Para más información: pastorale.familiare@unigre.it Prensa CEVNota de prensa de Vatican News20 de abril de 2021

19
Abr

Hace 16 años la elección de Benedicto XVI

Vaticano.- Tras el fallecimiento de Juan Pablo II, el 19 de abril de 2005, el nuevo Papa fue elegido en el cuarto escrutinio. El elegido fue uno de los más estrechos colaboradores de Wojtyla: Joseph Ratzinger, que eligió el nombre de Benedicto XVI. En la tarde del 19 de abril de 2005, la plaza de San Pedro estaba repleta de fieles. Esto ocurría desde el 2 de abril, cuando falleció el querido futuro santo Juan Pablo II, que guió a la Iglesia durante 26 años, 5 meses y 17 días. Elegido en la cuarta votación A las 17:56, de la chimenea de la Capilla Sixtina salió por fin la esperada fumata blanca: los cardenales llevaban dos días reunidos en Cónclave y habían elegido al 265º sucesor de Pedro. El tañido de las campanas de la Basílica Vaticana anunció que la Iglesia celebraba la elección del nuevo Pontífice. Ratzinger – Benedicto XVI El cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, fue el nuevo Papa y eligió el nombre de Benedicto XVI. En la audiencia general del 27 de abril de 2005, explicó el motivo de su elección, destacando el valor de Benedicto XV (1914-1922) en tiempos de guerra y el compromiso con la paz, pero también admitió haberse inspirado en San Benito de Norcia, copatrón de Europa, gran «Patriarca del Monacato Occidental». Humilde trabajador en la viña del Señor En su primer discurso como Papa, Benedicto XVI se definió como «un simple y humilde trabajador de la viña del Señor» y que se confía en el Señor «que sabe trabajar y actuar incluso con instrumentos insuficientes», pidiendo oraciones a los fieles. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News19 de abril de 2021

16
Abr

CEAMA: Delinear el rostro amazónico de la Iglesia

Bogotá.- Integrar a todo el Pueblo de Dios, ese es el propósito de la Conferencia Eclesial de la Amazonía – CEAMA, en palabras de Mons. David Martínez de Aguirre. Lo que se busca es tener “ese carácter mixto, que esté formado por los obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos, laicos del Pueblo de Dios”. Ese era el punto de partida de su participación en la 58ª Asamblea General de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil – CNBB, reunida virtualmente desde el pasado lunes, 12 de abril, y que hoy encierra sus trabajos. La Iglesia amazónica sigue viva En palabras de su vicepresidente, “la CEAMA lo que nos viene a decir es que esta Iglesia amazónica, que se presentó en el Sínodo con sus dificultades y con su problemática específica, problemática ambiental, problemática social y problemática también eclesial, la propia Iglesia nos encontramos con nuestras dificultades y nuestras debilidades y nuestra necesidad de buscar nuevos caminos, esa Iglesia, que se presentó viva en Roma, en el Sínodo, sigue viva”. Según aquel que fue uno de los secretarios del Sínodo para la Amazonía, junto con el cardenal Michael Czerny, “en el Sínodo fuimos confirmados, como los apóstoles, por Pedro y por toda la Iglesia universal”. A partir de ahí, “hemos retornado a la Amazonía y hoy la CEAMA quiere ser el cauce para ese río del Espíritu Santo, ese río de gracia, de lo que hemos vivido previo al Sínodo y en el momento del Sínodo, a lo que nos anima Querida Amazonía”, insistía Martínez de Aguirre. Delinear el rostro amazónico de la Iglesia En sus palabras al episcopado brasileño, que no podemos olvidar tiene un papel destacado en la configuración de la Iglesia amazónica, pues ocupa más de la mitad del territorio y encierra un alto porcentaje de las circunscripciones eclesiásticas, el obispo de Puerto Maldonado, Perú, decía que “la CEAMA asume en misión lo que ya se había planteado en el Documento de Aparecida, se quiere asumir la misión de delinear el rostro amazónico de la Iglesia en esta importante región para el mundo, promoviendo una acción pastoral de conjunto, con prioridades diferenciadas y fomentando una mayor inculturación en nuestro territorio”. Esta misión, según el vicepresidente de la CEAMA, se lleva a cabo “en articulación con el CELAM y también con la REPAM, esa importante red que teje el devenir de nuestra Iglesia en la Amazonía, también con otras entidades importantes en la Iglesia como es la CLAR y la Caritas”. Se puede decir que lo que ha venido haciendo hasta ahora la CEAMA es intentar compactar lo que han sido las prioridades del Sínodo de la Amazonía, en palabras del obispo. Concretar los sueños del Papa Francisco en Querida Amazonía La CEAMA se ha organizado en 21 áreas o núcleos temáticos, “que la CEAMA asume como prioridades para delinear ese plan de pastoral”, según Mons. David. Estas áreas están organizadas en torno a los sueños que el Papa Francisco delinea en Querida Amazonía. Cada uno de los sueños social, cultural y ecológico engloban cuatro prioridades y en el sueño eclesial están recogidas nueva. Todas ellas fueron presentadas sucintamente por el vicepresidente de la CEAMA. En el sueño social, se buscan alternativas al modelo de desarrollo actual y los impactos negativos en la Amazonía y sus comunidades, para promover uno más justo con el protagonismo de los pueblos; el acompañamiento, defensa y articulación de los pueblos originarios, especialmente los pueblos indígenas en aislamiento voluntario o en contacto inicial; promover la salud intercultural para los pueblos originarios y comunidades de la Amazonía, y el Observatorio eclesial y socioambiental, en alianza también con CELAM, CLAR, REPAM y Cáritas. Propuestas que nacen de la realidad amazónica En el sueño cultural, las cuatro áreas, hacen referencia a la inculturación y experiencia de la fe, la Universidad Católica de la Amazonía, la Red de comunicación para la Amazonía, en articulación con la REPAM y la red de educación intercultural bilingüe – REIBA. El sueño ecológico, aborda la creación del ministerio del cuidado de la casa común, el pecado ecológico, que fomenta la denuncia de los impactos medioambientales y defensa del territorio de sus comunidades, desenvolver una mirada espiritual para el cuidado de la Amazonía, afirmar y hacer conciencia de la importancia de la Amazonía para el equilibrio del clima y de la estabilidad planetaria, con respuesta a la deforestación Finalmente, el sueño eclesial contiene la propuesta del rito amazónico, que vaya más allá de la liturgia, y posibilite un estatuto propio que nos permita encajar las propuestas de inculturación; el paso de una pastoral de visita a una de presencia, superando lo modelos colonizadores; promover una cultura eclesial amazónica propia, marcadamente laical, con itinerarios formativos, ministerios y comunidades de base; la fuerza y el don de las mujeres; servicios y carismas; vida consagrada misionera, formación, permanencia e itinerancia pastoral; nuevos caminos para la formación de los clérigos, diaconado permanente y presbiterado; la comunidad celebrante, sacramentos y centralidad de la Eucaristía; la convivencia ecuménica y el diálogo interreligioso; la juventud panamazónica. Pasos concretos en articulación con CELAM, REPAM, CLAR y Caritas Se trata, en palabras de Mons. David Martínez de Aguirre, de articular todas esas propuestas con el CELAM y la REPAM, que ya viene trabajando algunos temas. Muchos de estos temas ya han empezado a funcionar, como la REIBA, ya hay una comisión para la Universidad de la Amazonía y para el tema de la juventud, lo mismo ocurre el tema del rito amazónico. También se han formado, según el obispo, las comisiones en articulación con el CELAM, la REPAM, Caritas y la CLAR. Prensa CEVNota de prensa CELAM16 de abril de 2021

16
Abr

CLAR y la red de Iglesias y Minería proponen serie de conversatorios sobre economía y ecología en el marco de la Asamblea Eclesial

Bogotá.- Como parte del Proceso de Escucha de la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR) y la red de Iglesias y Minería, han preparado el ciclo de conversatorios “Economías Samaritanas y Ecología Integral: más allá del extractivismo”. Sus organizadores han mencionado que este será “un espacio de diálogo y reflexión que proponen la CLAR y la Red Iglesias y Minería, impulsados por la llamada del Papa y atentos a los gritos de la madre tierra y de las comunidades”. Además “estos webinars serán un aporte sobre este tema específico y urgente al proceso de Escucha que plantea el Celam para la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe”. El primer ciclo El objetivo de esta serie de webinars es el de “establecer diálogos entre comunidades afectadas por la minería y las iglesias, conociendo y profundizando los mitos de la economía extractiva, la realidad local y la búsqueda de comunión y alternativas”. El primer ciclo será el próximo lunes 19 de abril a las 5 de la tarde ( hora de Colombia), con el tema: “Modelos de desarrollo, capital para la explotación y justicia para los pobres y la tierra” con el que se propone “una mirada global del sistema económico actual a las resistencias y alternativas locales”. “Se guía por la reflexión y las experiencias concretas para eliminar las causas estructurales de las disfunciones de la economía mundial y corregir los modelos de crecimiento que parecen incapaces de garantizar el respeto del medio ambiente”, como ya había señalado Benedicto XVI”, han acotado. La inscripción puede diligenciarla en el siguiente enlace https://www.clar.org/formacion-online/economia-samaritana-y-ecologia-integral-mas-alla-del-extractivismo/ Prensa CEVNota de prensa CELAM16 de abril de 2021