Categoría: Eclesial Internacional

07
Nov

León XIV: La IA no debe limitarse a laboratorios e inversiones

Vaticano. En un mensaje a los participantes del Foro Builders AI, que se celebra actualmente en la Pontificia Universidad Gregoriana, el Papa reflexiona sobre la «carga ética y espiritual» que acompaña a las nuevas tecnologías, recordando que cada decisión de diseño expresa «una visión de la humanidad». De este modo, renueva la invitación a cuestionar cómo las herramientas fabricadas están transformando a los seres humanos. No solo de lo que es capaz la Inteligencia Artificial (IA), sino de lo que silenciosamente logra en nuestro interior: cómo nos moldea, cómo nos transforma, en quién nos estamos convirtiendo. El verdadero significado de su trayectoria reside en esta mirada interior, más que en «laboratorios» y «carteras de inversión». En esto nos invita a detenernos el Papa León XIV en su mensaje leído el jueves 6 de noviembre, a los participantes del Foro Builders AI 2025, que se celebra hasta el 7 en la Pontificia Universidad Gregoriana. «¿En quién nos estamos convirtiendo?» El objetivo de la conferencia es crear una nueva comunidad interdisciplinaria dedicada a apoyar el desarrollo de productos de IA al servicio de la misión de la Iglesia. Desde esta perspectiva, según el Papa, surge una reflexión crucial para el momento actual: No solo lo que la IA puede hacer, sino en quién nos estamos convirtiendo a través de las tecnologías que desarrollamos. El peso «ético y espiritual» de la IA El Pontífice reitera lo que afirmó en la Nota Antiqua et Nova , publicada el 28 de enero y fruto de una reflexión conjunta de los Dicasterios para la Doctrina de la Fe y para la Cultura y la Educación: la IA, «como todo invento humano, surge de la capacidad creativa» que Dios ha infundido en la humanidad. La innovación, en este sentido, puede considerarse una forma de «participación» en el acto mismo de la Creación. Como tal, conlleva un peso ético y espiritual, ya que cada decisión de diseño expresa una visión de la humanidad. Cultivar el «discernimiento moral» El mensaje de la Iglesia es claro: todos los que participan en el desarrollo de nuevas tecnologías están llamados a cultivar el “discernimiento moral” como parte integral de su trabajo, desarrollando sistemas que encarnen los valores de justicia, solidaridad y auténtico respeto por la vida. Sus reflexiones a lo largo de estos dos días demuestran que este compromiso no puede limitarse a laboratorios de investigación o carteras de inversión: debe ser una empresa profundamente eclesial. Fe y razón en diálogo Las aplicaciones de la IA, continúa el Papa, son múltiples: algoritmos para la educación católica, herramientas para una atención sanitaria compasiva, plataformas creativas capaces de narrar la historia cristiana con verdad y belleza. Sin embargo, la misión sigue siendo la misma: poner la tecnología al servicio de la evangelización y del desarrollo integral de cada persona. Una sinergia que, citando nuevamente a Antiqua et Nova,  encarna el diálogo entre la fe y la razón, reinterpretado en clave digital. La inteligencia, ya sea artificial o humana, encuentra su plenitud en el amor, la libertad y la relación con Dios. Que vuestra colaboración dé fruto en una IA que refleje el diseño del Creador: inteligente, relacional y guiada por el amor. 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

El Papa a la COP30: «Si quieres cultivar la paz, cuida la creación»

Vaticano. En un mensaje pronunciado por el cardenal Parolin durante la Conferencia de la ONU sobre el Clima en Belém, Brasil, León XIV llama a una acción urgente y a una “conversión ecológica” basada en la responsabilidad, la justicia y la solidaridad. El Papa León XIV instó a los líderes mundiales reunidos en Belém, Brasil, para la 30ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP30) a asumir compromisos valientes y concretos para el cuidado de la creación, recordándoles que la paz y la responsabilidad ambiental están inseparablemente unidas. Transmitiendo el mensaje del Pontífice, el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede, dijo a los delegados: “Si quieren cultivar la paz, cuiden la creación”. Las palabras del Papa, afirmó, reflejan la convicción de que cuidar de nuestra casa común es tanto un deber moral como un camino hacia una paz duradera. Paz y creación: una relación inseparable En su mensaje, el Papa señaló que, aunque la atención mundial suele centrarse en guerras y conflictos, la paz también se ve gravemente amenazada “por la falta de un debido respeto a la creación, por el saqueo de los recursos naturales y por un progresivo deterioro de la calidad de vida debido al cambio climático”. “Estos desafíos ponen en peligro la vida de todos en este planeta”, afirmó, “y exigen por ello una cooperación internacional y un multilateralismo cohesionado y con visión de futuro, que sitúe en el centro la sacralidad de la vida, la dignidad dada por Dios a cada ser humano y el bien común”. “En medio de un mundo en llamas, a causa tanto del calentamiento global como de los conflictos armados, esta Conferencia debería convertirse en un signo de esperanza.” Una responsabilidad moral Recordando las palabras de san Juan Pablo II, el Papa León insistió en que la crisis ecológica “es una cuestión moral” que exige un renovado sentido de solidaridad entre las naciones. “Los Estados deben compartir cada vez más la responsabilidad, de manera complementaria, de promover un entorno natural y social que sea a la vez pacífico y saludable”, dijo. Señaló que los más pobres y vulnerables “son los primeros en sufrir los devastadores efectos del cambio climático, la deforestación y la contaminación”, y subrayó que cuidar la creación es, por tanto, “una expresión de humanidad y de solidaridad”. “Debemos transformar las palabras y reflexiones en decisiones y acciones basadas en la responsabilidad, la justicia y la equidad.” De las palabras a la acción Al recordar el Acuerdo de París de 2015, el Papa señaló que “el camino para alcanzar los objetivos establecidos en ese Acuerdo sigue siendo largo y complejo”. Instó a los países a “acelerar con valentía la aplicación del Acuerdo de París y de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático”. Con motivo del décimo aniversario de la encíclica Laudato si’, recordó a los participantes que “el clima es un bien común, que pertenece a todos y está destinado a todos”. “Que todos los participantes de esta COP30”, añadió, “se sientan inspirados a asumir con valentía esta conversión ecológica en el pensamiento y en las acciones, teniendo siempre presente el rostro humano de la crisis climática”. Una nueva visión financiera El Papa León pidió además “una nueva arquitectura financiera internacional centrada en la persona humana” para garantizar que todas las naciones, especialmente “las más pobres y las más vulnerables a los desastres climáticos”, puedan desarrollar su potencial y proteger la dignidad de sus ciudadanos. Tal estructura, añadió, también debería reconocer “el vínculo entre la deuda ecológica y la deuda externa”. Asimismo, llamó a promover “una educación en ecología integral” que ayude a individuos y comunidades a comprender cómo las decisiones cotidianas —personales, familiares y políticas— moldean el futuro de la humanidad. Un compromiso con el futuro Al concluir su mensaje, el Papa exhortó a los participantes “a proteger y cuidar la creación que Dios nos ha confiado para construir un mundo pacífico”. Aseguró sus oraciones por todos los implicados en la COP30 mientras toman decisiones importantes para el bien común y el futuro de la humanidad, y añadió:  “Que esta conversión ecológica inspire el desarrollo de una nueva solidaridad que salvaguarde tanto la creación como la dignidad humana.” 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

COP30: Iglesia latinoamericana y Caribeña impulsará acciones para reforzar el compromiso con la justicia socioambiental

Promover espacios transformadores que refuercen el compromiso con la justicia socioambiental y aporten a la construcción de una ecología integral; así estará orientada la participación de la Iglesia latinoamericana y caribeña en la COP30. En sintonía con el llamado de Laudato Si’ y Laudate Deum, el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño impulsará una serie de paneles durante la COP30 con el objetivo de articular una respuesta profética frente a la emergencia ambiental cuyos efectos son de carácter global. Una propuesta inspirada en los principios del magisterio actual de la Iglesia. El propósito es establecer un diálogo entre actores relevantes en el proceso que conduce a la toma de decisiones; es decir, científicos, empresarios, trabajadores, líderes comunitarios, religiosos, representantes de organismos internacionales y bancos regionales de desarrollo. De acuerdo con la agenda, los diferentes paneles contarán con la presencia de referentes institucionales de distintos espacios eclesiales de la región. Cada uno compartirá sus reflexiones y experiencias sobre la urgencia de nuevos modelos culturales, económicos y educativos que respondan a la crisis climática desde una perspectiva evangélica. Una voz profética Acciones que estarán enmarcadas en la iniciativa denominada: «Posición, organización y propuesta para la cultura económico-financiera y la educación ecológica de la Iglesia Latinoamericana y caribeña ante la crisis climática”. La agenda de actividades de la Iglesia continental en la COP30 se desarrollará los días 13, 17 y 18 de noviembre. Tres jornadas que se iniciarán con el panel sobre Diálogo socioambiental por la paz: adaptación y transición justa. Espacio en el que participarán el cardenal Leonardo Steiner Arzobispo de Manaos y representante del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), Eduardo Agosta, director de Ecología Integral en la Conferencia Episcopal Española (CEE), Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina (P-CAL), Juliano Assucao representante de la Oficina de Economía de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC-Río), José Luis Manzano presidente de Integral Capital, Ana Cabral presidenta de Sigma Lithium y Patricio Lombardi, presidente de la Fundación para la Equidad en los Mercados Ambientales. Acto seguido, se realizará el panel sobre la voz profética del sur global respecto al cuidado de la casa común. En este espacio participarán los cardenales Jaime Spengler, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), Fridolin Ambongo, presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), Felipe Neri Ferrao, presidente de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC) y Simón Stiell, secretario ejecutivo de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC). Organizar la esperanza Dos eventos que apenas constituyen una muestra de la gran agenda de actividades que impulsará la Iglesia continental en la COP30. Siempre acompañada de expertos en diversas disciplinas que analizarán temas que incluyen la remisión de la deuda pública, la reflexión sobre justicia integral, la necesidad de la reparación histórica y la importancia de construir la justicia climática en el sur global. Igualmente, se reflexionará sobre la conciencia respecto a la vida que pende de un hilo en materia de adaptación, mitigación y transición energética justa, situación que llama a la transparencia y la responsabilidad en el sur global. Desafíos que en la práctica, plantean el abandono de los combustibles fósiles y llaman a experimentar nuevos estilos de vida, educación y formación para optar por una conversión ecológica estructural. Momentos de escucha, diálogo y construcción colectiva que plantearán interrogantes sobre conceptos relacionados con posibles soluciones como la geoingeniería climática y la realidad que plantean las Contribuciones Nacionales Determinadas (NDCs). Temáticas que hacen parte del proceso que lidera la Iglesia con su presencia en la COP30, pensando en contribuir a la reflexión. Se trata de ayudar a organizar la esperanza apelando al compromiso; porque la Iglesia no puede marginarse de la discusión, el análisis y la propuesta de alternativas que empiecen por cuestionar sobre el nivel de compromiso individual, es decir, si estamos haciendo lo suficiente por lograr esa conversión ecológica que el planeta clama a gritos. 07 de noviembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

07
Nov

XVI EPA: Migración, invisibilización y racismo estructural, heridas que interpelan a la Iglesia latinoamericana y caribeña

En el marco del XVI Encuentro de la Pastoral Afroamericana y Caribeña (EPA), que tiene lugar en Argentina del 4 al 7 de noviembre, Eunice Meneses Araúz, representante de la Pastoral Afropanameña, y el padre Efraín De León Valdés, secretario ejecutivo de la Pastoral Afro de Panamá, ofrecieron la ponencia “Nuestros clamores como pueblos afrodescendientes”, abordando los desafíos actuales de los pueblos afrodescendientes en la región. Como parte de las reflexiones centrales del XVI EPA, que congrega a más de 150 delegados de toda la región en Mercedes-Luján, Argentina, los especialistas destacaron cómo tres heridas históricas —la migración forzada, la invisibilización y el racismo estructural— continúan marcando la existencia y el desarrollo de los pueblos afrodescendientes en América Latina y el Caribe. Según lo expresaron los especialistas, estos clamores no se limitan a simples reivindicaciones sociales, sino que representan “gritos del alma” que exigen justicia, visibilidad y esperanza para los pueblos afrodescendientes, pasando de la simple asistencia a una pastoral profética y transformadora. Migración: el dolor de caminar sin ser vistos La migración afrodescendiente fue el primer clamor abordado, un fenómeno que conecta el antiguo éxodo de la trata esclavista con las actuales condiciones de pobreza y violencia. Datos recientes de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) indican que más del 25 % de los migrantes que cruzan el Tapón del Darién provienen de naciones con mayoría afrodescendiente. Los especialistas enfatizaron que la migración afrodescendiente es mucho más que un asunto económico, se trata de un desafío humano y espiritual que exige justicia, acogida y acompañamiento pastoral, siguiendo los verbos del Papa Francisco —acoger, proteger, promover e integrar— y enfrentando las causas estructurales como pobreza, exclusión y violencia. Reconocimiento, justicia y dignidad afro El segundo clamor identificado fue la invisibilización, un fenómeno que hace referencia a la exclusión y que borra de la memoria colectiva y de las instituciones la historia, los logros y la participación de los pueblos afrodescendientes. Los ponentes señalaron que América Latina y el Caribe albergan entre 134 y 200 millones de afrodescendientes, pero que la falta de reconocimiento estadístico contribuye a su invisibilidad histórica. Casos recientes como México, que reconoció a los afromexicanos en 2020, y Perú, donde apenas 2,4 % se identifica como afrodescendiente. Igualmente, destacaron que “lo que no se nombra no existe”, por lo que invitaron a la Iglesia a convertirse en aliada y voz visible en el Segundo Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2025–2034), promovido por Naciones Unidas en torno a los ejes de Reconocimiento, Justicia y Desarrollo. Racismo estructural: herida abierta en la sociedad Señalaron como un tercer clamor el correspondiente al racismo estructural, definido como “el sistema de exclusión que se reproduce en las instituciones, la economía y la cultura”, al respecto aseguraron que este fenómeno continúa afectando el acceso a derechos, la participación política y las oportunidades laborales. De acuerdo con lo expuesto, el racismo “se cultiva desde la infancia” y se evidencia en la falta de afrodescendientes en posiciones de decisión y en la discriminación múltiple que enfrentan las mujeres. Frente a esta realidad, los especialistas enfatizaron que la Iglesia debe adoptar una pastoral antirracista y transformadora, que eduque, denuncie y actúe frente a cualquier forma de exclusión. Hacia una Iglesia afrodescendiente, sinodal y profética Al concluir su intervención, los especialistas subrayaron que la Asamblea Eclesial de 2021 dio pasos significativos al comprometerse con los pueblos afrodescendientes y originarios “en la defensa de la vida, la tierra y las culturas”, pero advirtieron que todavía falta convertir este acompañamiento en acciones y políticas pastorales concretas y sostenibles. Eunice Meneses y el padre Efraín De León coincidieron en señalar que los clamores afrodescendientes encarnan el Evangelio y que atenderlos implica una conversión dentro de la Iglesia. “Ser Iglesia afrodescendiente no es una etiqueta, es una forma de vivir el Evangelio desde la raíz, la memoria y la esperanza”, puntualizaron. 07 de noviembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

05
Nov

Iglesia latinoamericana reflexiona sobre la exhortación Dilexi te desde la mirada de la movilidad humana

La Red Clamor, junto al Centro de Generación de Conocimiento del Consejo Episcopal latinoamericano y Caribeño (Celam), el Observatorio Sociopastoral de Migración de Centroamérica y el Caribe (OCMC) y la Pontificia Comisión para América Latina, realizó un seminario virtual para presentar la exhortación apostólica Dilexi te del Papa León XIV, con especial atención a su lectura desde la pastoral migratoria. El encuentro reunió a expertos panelistas: la teóloga argentina Dra. Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina; Cindy López, de la Misión Escalabriniana en Ecuador; Fray Luis Antonio Sotelo, franciscano del albergue “La 72” en México; y el padre Gustavo Meneses, director del Observatorio Sociopastoral de Migraciones de Centroamérica y el Caribe. Un documento que une dos pontificados En la apertura, Elvy Monzant, secretario ejecutivo de la Red Clamor, señaló que Dilexi te es “un documento bisagra”, nacido del corazón del Papa Francisco y asumido por León XIV al inicio de su pontificado. “A través de la Dilexi te, los pobres nos convocan una vez más a la misión evangelizadora de la Iglesia, a renovar nuestra opción preferencial por ellos”, expresó. Monzant resaltó que la exhortación invita a construir una sociedad “donde podamos llamar a Dios Padre, con la certeza de que vivimos como hermanos y hermanas en justicia, en paz y en libertad”. “Dilexi te, es una invitación a renovar la pasión, el compromiso para defender la vida, la dignidad de los más más pequeños, de los últimos, de los pobres, de los olvidados”, manifestó. “Ser profesionales del amor” La Dra. Emilce Cuda presentó la estructura y el mensaje de la exhortación, hizo hincapié en que no es un texto sobre la pobreza, sino “sobre el amor a los pobres”. “Si fuese una encíclica sobre la pobreza, hablaríamos en términos económicos o sociológicos. Pero nosotros somos profesionales del amor”, dijo. La teóloga explicó que el documento propone “un amor activo, que conmueve las entrañas, eso es la misericordia”. Recordó que Jesús “amó escuchando los sueños de los descartados de su tiempo”, y que la Iglesia está llamada a reproducir ese gesto. “Todos somos hijos de Dios, iguales a los ojos de Dios, solo que por injusticia sociales, algunos son empobrecidos”, aclaró Cuda, y citando al Papa León XIV, reiteró: “El pobre no es casualidad, no es que por azar unos nacen ricos y otros nacen pobres, no es una casualidad, es una consecuencia de estructuras de pecado”. “No se es pobre, se vive en situación de pobreza”, indicó. De la caridad al compromiso estructural La Dra. Cuda señaló que el documento invita a superar el asistencialismo: “Necesita electricidad, necesita conectividad, necesita educación de calidad, necesita atención sanitaria de calidad, necesita un sistema previsional, según seguros por desempleos, trabajo digno, muchas cosas. Y cada uno de nosotros, de manera individual, ¿puede dar todo eso?”. En ese sentido, subrayó que la Iglesia debe atender las causas estructurales de la exclusión, no solo sus efectos. En su exposición, Cuda hizo un recorrido por la historia de la caridad cristiana, resaltando que “el cristianismo nace haciendo caridad, no como una religión de culto encerrada en cuatro paredes, sino como práctica pública de ayuda comunitaria”. Agregó que la Dilexi te incorpora a los movimientos populares en la tradición de la Iglesia: “Han entrado en el canon católico como organización para defender la vida. Están ahí, son parte del magisterio”. Explicó que la doctrina social de la Iglesia, nacida con Rerum Novarum, sigue siendo un corpus vigente: “La Iglesia hizo de las necesidades derechos, y reconoció en cada persona un sujeto jurídico capaz de discernir lo bueno y lo malo”. “La caridad que enseña la doctrina social no es asistencialismo individual. Supone la mediación del Estado, la distribución justa de la riqueza y políticas públicas que garanticen una vida buena para todos”, sostuvo Cuda. “La gloria de Dios es que el migrante viva” El padre Gustavo Meneses, desde Costa Rica, propuso leer la exhortación desde la categoría teológica del migrante: “La gloria de Dios es que el migrante viva”. Citó a San Óscar Romero: “La gloria de Dios es que el pobre viva”, y la amplió afirmando que “el migrante se ha convertido en un verdadero signo de los tiempos”. Meneses explicó que Dilexi te recoge la tradición latinoamericana de la opción preferencial por los pobres, “una opción que no es ideológica, sino evangélica, porque Dios mismo optó por encarnarse en un pobre”. “El misterio de Cristo en la Iglesia es siempre el misterio de Cristo en los pobres”, señaló, recordando que los numerales 73 al 75 de la exhortación abordan la migración como una realidad encarnada. “La migración que vivimos hoy es forzada. En el rostro herido de los migrantes encontramos impreso el sufrimiento de Cristo”, dijo. Y añadió: “El documento nos pide no maquillar esa realidad con una hermenéutica contraria al Evangelio. En los pobres, Cristo sigue teniendo algo que decirnos”. Ser migrantes con los migrantes Desde Ecuador, Cindy López, de la Misión Escalabriniana, presentó el trabajo pastoral con migrantes y refugiados. Explicó que su misión “acompaña, sirve y defiende a las personas migrantes reconociendo en ellas el rostro de Cristo que camina y busca acogida”. “Nuestro trabajo integra acogida, protección, promoción e integración”, detalló. La organización trabaja en varias provincias del país y desarrolla programas en cinco áreas: niñez y juventud, promoción humana, mujeres, medios de vida e incidencia. “Con los niños y jóvenes formamos gestores de convivencia y juventudes escalabrinianas. Con las mujeres promovemos su empoderamiento, liderazgo y autonomía económica”, relató López, remarcando que el objetivo es “construir procesos sostenibles de integración donde cada persona migrante pueda reconstruir su proyecto de vida”. “Ser migrante con los migrantes significa no solo abrir una puerta, sino abrir el corazón. Acompañarlos es hacer un mundo más humano, más justo y más fraterno”, aseguró. “No es solo dar, sino compartir” Por su parte, Fray Luis Antonio Sotelo, franciscano mexicano, compartió la experiencia del albergue La 72, Hogar Refugio para Personas Migrantes, en la frontera sur de México. “Es un espacio de acogida que como una madre alberga y nutre”, describió. “No se trata solo de dar, sino de compartir lo que tenemos, de convivir con los que sufren”. El religioso resaltó que acompañar al migrante “no es ser agentes externos,

05
Nov

Cáritas América Latina y el Caribe inaugura Año Jubilar por su 70 aniversario

Bajo el lema bíblico, “porque el amor de Cristo nos urge”, de la segunda carta de Pablo a los Corintios 5,14, Cáritas América Latina y el Caribe (LAC) ha dado inicio oficial a un Año Jubilar de celebraciones con motivo de su 70 aniversario. La jornada de apertura se realizó el 3 de noviembre y se extiende a lo largo de todo el año 2026, invitando a todas las Cáritas de la región a vivir un tiempo de profunda gratitud, esperanza y renovación del compromiso. El evento transmitido en vivo por su canal en YouTube, el arzobispo de Yucatán (México) y presidente de Cáritas LAC, Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, enfatizó la vocación esencial de la organización. El obispo resaltó el compromiso de la red con el servicio y la caridad, animando a los participantes a asumir su responsabilidad con alegría y autenticidad. Celebrar con Esperanza En su saludo, Monseñor Gustavo destacó la elección del 3 de noviembre para el inicio del Jubileo, fecha que coincide con la celebración de San Martín de Porres, el primer patrón de Cáritas, quien inspira la misión de la organización. En este contexto, el arzobispo citó la homilía de canonización del Papa San Juan XXIII sobre el santo: “Amaba a sus prójimos porque los consideraba verdaderos hijos de Dios y hermanos suyos. Y los amaba aún más que a sí mismos, ya que por su humildad los temía a todos por más justos y por más perfectos que él. Disculpaba los errores de los demás, perdonaba las más graves injurias, pues estaba convencido de que era mucho más lo que merecía por sus graves pecados”. El presidente de Cáritas LAC resaltó la coincidencia del inicio del inicio del 70 aniversario de Cáritas en el marco del año jubilar, dentro del Jubileo de Esperanza. “Con esperanza pues, vivamos este año jubilar de la Caritas de América Latina y el Caribe. Con esperanza, pero también con gratitud, por supuesto. Gratitud a Dios nuestro Señor, porque sin Él nada sería posible de cuanto hacemos, de cuanto nos proponemos, de todas las realizaciones a lo largo de esos 70 años, y de lo que proponemos nosotros para el futuro”, enfatizó Vega. «Finalmente, pues, quiero insistir en que nos toca ser el rostro amoroso de la iglesia y continuar adelante con ese júbilo que más que una celebración es una renovación de nuestro compromiso.» El presidente de Cáritas LAC invitó a toda la comunidad a vivir este período no solo como una conmemoración histórica, sino como un relanzamiento de la misión, guiados por la fe y la doctrina social de la Iglesia. Ruta del 70° Aniversario El programa conmemorativo y los insumos fueron presentados por la exdirectora de Cáritas Cuba, Maritza Sánchez, y por la referente regional de jóvenes, Paola Oviedo, que conforman la comisión jubilar. Maritz presentó el «Guión litúrgico y pauta de reflexión comunitaria», un documento pensado para alimentar la espiritualidad y renovar la misión en todos los niveles de la organización, desde las Cáritas parroquiales hasta las nacionales. Este material enfatiza la identidad de Cáritas como un «servicio por amor» y un «estilo eclesial samaritano» , con el lema «Porque el amor de Cristo nos urge» como corazón teológico del año jubilar, como resalta la teóloga Sandra Arenas en la introducción. El insumo cuenta con un guión litúrgico para la celebración eucarística, que puede ser utilizado por cada Cáritas nacional, diocesana o parroquial a lo largo del año, con personal, voluntarios y comunidades vinculadas, generando un momento de acción de gracias. Otro material preparado por el equipo animador del jubileo es una guía para “Círculo Bíblico”, inspirada en la lectura popular de la Palabra de Dios, pensado para alimentar la espiritualidad y renovar la misión. El puede ser utilizado en el momento que el equipo considere más oportuno para propiciar la reflexión. Paola Oviedo presentó las primeras actividades planificadas que incluyen: Celebración Eucarística: Una misa de acción de gracias en las Catacumbas Vaticanas ante el altar de la Virgen de Guadalupe, el 18 de noviembre, presidida por Monseñor Gustavo Rodríguez Vega. Un Espacio de espiritualidad: un hito importante del camino celebrativo será un espacio virtual de espiritualidad por el motivo del inicio del adviento. La actividad será el 2 de diciembre, con detalles a ser anunciados posteriormente. Tambie realizaran Encuentros Zonales: Una serie de reuniones presenciales para fortalecer el camino hacia el Congreso Regional, programadas entre abril y julio de 2026 en las zonas Caribe ( que se celebrará en Cuba de 20 al 24 de abril), Bolivariana ( que se celebra en Santa Cruz de la Sierra, entre 15 y 19 de junio), CAMEX (en la Ciudad de Panamá, del 29 de junio al 3 de julio) y Cono Sur (del 21 al 25 de julio en Paraguay). Y un Congreso Regional: El encuentro final del jubileo se llevará a cabo en Brasilia, del 15 al 19 de febrero de 2027, con delegaciones de cada país durante el Congreso Regional. “La caridad de Cristo nos apremia” Para animar el 70 aniversario, la celebración está acompañada por un himno oficial, titulado «La caridad de Cristo nos apremia», compuesto por el cantautor mexicano Federico Carranza, basado en textos de la Santa Misa para diversas dimensiones de Cáritas. El autor expresó su agradecimiento a Monseñor Gustavo, que le hizo la invitación para componer el himno y resaltó con emoción: “me siento unido a ustedes, formo parte de esta Cáritas América Latina y el Caribe a través de este canto.” En la ocasión, Carranza compartió la experiencia y el sentimiento en participar de este proceso regional. “La experiencia de componer este álbum fue algo muy especial porque efectivamente las dimensiones que se van mencionando, las actividades que realiza Cáritas con los migrantes, con los pobres, con el medio ambiente. Una canción es como un telegrama… tiene una cantidad limitada de palabras que sí puede decir. Siempre es tan importante poner el corazón en esto y para esto es necesario enamorarse. Me siento de verdad profundamente enamorado de esta labor”,

05
Nov

El Papa: El anuncio pascual es esperanza frente a los desafíos de la vida

Vaticano. En la audiencia general del primer miércoles de noviembre, León XIV centra su catequesis en la Pascua y explica que la Resurrección de Cristo es el “acontecimento” que fundamenta la fe, el único capaz de saciar nuestra demanda de sentido de la vida. “En Él tenemos la seguridad de poder encontrar siempre la estrella polar hacia la que dirigir nuestra vida de aparente caos, marcada por hechos que, a menudo, nos parecen confusos, inaceptables, incomprensibles”. “El misterio pascual constituye el eje de la vida del cristiano en torno al cual giran todos los demás eventos”: lo afirma el Papa León XIV en la audiencia general de hoy, 5 de noviembre, en la plaza de San Pedro. El Pontífice centra su catequesis en el tema “La Pascua da esperanza a la vida cotidiana”, la tercera dedicada a “La Resurrección de Cristo y los desafíos del mundo actual”, en el marco del ciclo jubilar “Jesucristo esperanza nuestra”. Después de haber saludado desde el papamóvil a los numerosos fieles, romanos y peregrinos, que hoy se congregaron en la plaza de San Pedro para escuchar su enseñanza y recibir su bendición, el Santo Padre inicia su reflexión evidenciando que la “Pascua de Jesús es un evento que no pertenece a un pasado lejano”, como “tantos otros episodios de la historia humana” y la Iglesia nos enseña a hacer “memoria actualizante” de la Resurrección todos los años en el domingo de Pascua. Todos los días es Pascua El Obispo de Roma analiza las diversas experiencias que vive el ser humano: “dolor, sufrimiento, tristeza, entrelazadas con alegría, estupor, serenidad” y subraya que en cada situación, “el corazón humano anhela la plenitud, una felicidad profunda”. Y para explicar mejor el misterio de la persona humana se remite a una gran filósofa del s. XX, Santa Teresa Benedicta de la Cruz -cuyo nombre secular fue Edith Stein: «El ser humano -escribe la santa- anhela siempre volver a recibir el don de la existencia, para poder alcanzar lo que el instante le da y, al mismo tiempo, le quita». “Estamos inmersos en el límite – señala el Papa – pero también tendemos a superarlo”. El anuncio pascual es la noticia más hermosa, alegre y conmovedora que jamás ha resonado en el curso de la historia. Es el “Evangelio” por excelencia, que atestigua la victoria del amor sobre el pecado y de la vida sobre la muerte, y por eso es el único capaz de saciar la demanda de sentido que inquieta nuestra mente y nuestro corazón. Precisando que el ser humano está animado por un movimiento interior, que “tiende hacia un más allá que le atrae constantemente”, tiende “al infinito y a lo eterno”, el Pontífice nota que esto contrasta con la experiencia de la muerte, anticipada por los sufrimientos, las pérdidas, los fracasos.  Como canta San Francisco de Asís: De la muerte «nullu homo vivente po skampare» (ningún hombre viviente puede escapar). En la Resurrección, la respuesta a nuestra sed de significado En Jesús el “Viviente”, recuerda a continuación el Santo Padre, “tenemos la seguridad de poder encontrar siempre la estrella polar hacia la que dirigir nuestra vida de aparente caos, marcada por hechos que, a menudo, nos parecen confusos, inaceptables, incomprensibles: el mal, en sus múltiples facetas; el sufrimiento, la muerte”. Ante nuestra frágil humanidad, el anuncio pascual se hace medicina y curación, alimenta la esperanza frente a los desafíos alarmantes que la vida nos pone delante cada día a nivel personal y planetario. La Pascua no elimina la cruz, la vence Desde la perspectiva de la Pascual, la Via Crucis se transfigura en Via Lucis, añade. Por esto, es necesario “saborear y meditar sobre la alegría después del dolor, reatravesando con esta nueva luz todas las etapas que precedieron la Resurrección”. La Pascua no elimina la cruz, sino que la vence en el duelo prodigioso que ha cambiado la historia humana. También nuestro tiempo, marcado por tantas cruces, invoca el alba de la esperanza pascual. La esperanza pascual no defrauda La Resurrección de Cristo es el “Acontecimento que fundamenta la fe”, remarca el Papa León antes de concluir su reflexió, y es los que nos recuerda Jesús, el Resucitado a los creyentes, “para que podamos ser sus testigos también allí donde la historia humana no ve luz en el horizonte” porque “la esperanza pascual no defrauda”. Creer verdaderamente en la Pascua a través del camino cotidiano significa revolucionar nuestra vida, ser transformados para transformar el mundo con la fuerza suave y valiente de la esperanza cristiana. 05 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

05
Nov

León XIV: Lo decisivo no es ordenarse, sino ser verdaderamente sacerdotes

Vaticano. El Pontífice envió una carta al Seminario Mayor “San Carlos y San Marcelo” de Trujillo con motivo de sus 400 años de fundación. En el texto, exhorta a los futuros presbíteros a cultivar una vocación libre, madura y configurada con Cristo, sostenida por la oración, el estudio y la fraternidad. Con ocasión del IV centenario del Seminario Mayor Arquidiocesano “San Carlos y San Marcelo” de Trujillo, el Papa León XIV dirigió una carta llena de afecto, memoria y orientación espiritual a los seminaristas, formadores y obispos del Perú. “Damos gracias al Señor por los cuatro siglos de historia de este seminario”, escribió el Santo Padre, recordando también su propio paso por esa casa de formación, donde sirvió como profesor y director de estudios. El Pontífice destacó que la tarea esencial del seminario sigue siendo la misma de siempre: “estar con el Señor, dejar que Él los forme, conocerlo y amarlo, para poder parecerse a Él”. LEE EL TEXTO COMPLETO DE LA CARTA DEL SANTO PADRE AQUÍ La libertad y la pureza de intención León XIV invitó a los seminaristas a revisar sus motivaciones más profundas, insistiendo en que el sacerdocio no puede entenderse como una meta externa o una simple promoción personal. “El sacerdocio no es una huida de lo que no se quiere enfrentar, ni un refugio ante dificultades; tampoco una promoción o un resguardo, sino un don total de la existencia”, afirmó. Citó a san Agustín para recordar que “se es verdaderamente libre cuando no se es esclavo”, y advirtió que sólo quien se entrega desde la libertad puede vivir el ministerio como un servicio auténtico al pueblo de Dios. “Lo decisivo no es ordenarse, sino ser verdaderamente sacerdotes”, subrayó. Oración, estudio y discernimiento continuo El Papa explicó que la vida en el seminario es “un camino de rectificación interior”, en el que el discernimiento y la sinceridad ante Dios y los formadores son esenciales para crecer en madurez y libertad. Recordó que el corazón del seminarista se forma en el trato personal con Jesús, a través de la oración y la escucha de la Palabra: “¡No puede hablar de Dios el que poco habla con Dios!”. Asimismo, subrayó el valor del estudio teológico como forma de amor y de servicio: “Quien se forma para ser sacerdote no dedica tiempo a lo académico por mera erudición, sino por fidelidad a su vocación”. En este contexto, evocó las palabras de san Alberto Hurtado: “¡Especialízate en Jesucristo!”. Eucaristía y paternidad sacerdotal El Santo Padre puntualizó que la vida espiritual e intelectual del seminarista encuentra su plenitud en el altar, donde se aprende a ofrecer la propia vida junto con Cristo. “La Eucaristía deja de verse sólo como un rito y se convierte en el verdadero centro de la existencia”, expresó. Desde esta unión con Cristo brota la paternidad sacerdotal: “Ser padre no es algo que se hace, sino algo que se es”, aseguró. El sacerdote, explicó, lleva en su corazón al pueblo entero, sufre con él y lo acompaña en sus luchas, transparentando así el amor del Padre. Evitar la mediocridad y vivir en comunión El Obispo de Roma exhortó a los seminaristas a “huir de la mediocridad” y a no dejarse atrapar por la mundanidad, el activismo, la dispersión digital o las ideologías. También advirtió sobre el riesgo de la soledad sacerdotal: “Un sacerdote aislado es vulnerable. La Iglesia necesita pastores santos que se entreguen juntos, no funcionarios solitarios”. El Papa destacó la importancia de la fraternidad y la comunión sacerdotal como signos de una vida entregada y creíble: “Sólo así podrán ser testigos auténticos de la comunión que predican”. “Nunca están solos en este camino” Al concluir, el Pontífice aseguró a los seminaristas su cercanía y oración: “Tienen un lugar en el corazón del Sucesor de Pedro. El seminario es un don inmenso y exigente, pero nunca están solos en este camino”. El Papa evocó la figura de santo Toribio de Mogrovejo e invitó a aprovechar cada día como “un tesoro irrepetible”. Finalmente, confió a todos a la protección de la Virgen María y de san José, “primeros formadores del Sumo y Eterno Sacerdote”, impartiendo de corazón su Bendición Apostólica. 05 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

05
Nov

El Papa: apoyar y acompañar a quienes combaten con pensamientos suicidas

Vaticano. En el video con la intención de oración para el mes de noviembre, León XIV invita a rezar para que aquellos “que viven en la oscuridad y la desesperanza” encuentren siempre el apoyo de una comunidad que los ayude a “sanar heridas” y “abrir horizontes”. Para redescubrir juntos “que la vida es un don, que sigue habiendo belleza y sentido, aún en medio del dolor y sufrimiento”. “Oremos para que las personas que están combatiendo con pensamientos suicidas encuentren en su comunidad el apoyo, el cuidado y el amor que necesitan y se abran a la belleza de la vida” Con estas palabras, hablando en inglés, el Papa León XIV introduce el Video del Papa con su intención de oración para el mes de noviembre, producido y difundido por la Red Mundial de Oración del Papa, con el apoyo de la diócesis estadounidense de Phoenix (Arizona). A la Iglesia –diócesis, parroquias, congregaciones religiosas, asociaciones de fieles– el Pontífice  pide que impida que el sufrimiento de las personas desesperadas, que experimentan la tentación de quitarse la vida, se vuelva aún más intolerable por la soledad. Todos, también los creyentes, “pueden ser vulnerables a la tristeza sin esperanza”: que el Señor nos enseñe, pues, a “estar cerca con respeto y ternura”, con “un corazón atento y compasivo”, a “ofrecer consuelo y apoyo”, a animar a buscar “la necesaria ayuda profesional”. “Señor Jesús, Tú que invitas a los cansados y agobiados a acercarse a Ti y descansar en Tu Corazón, te pedimos este mes por todas las personas que viven en la oscuridad y la desesperanza, especialmente por quienes están combatiendo con pensamientos suicidas. Haz que encuentren siempre una comunidad que los acoja, los escuche y acompañe. Danos a todos un corazón atento y compasivo, capaz de ofrecer consuelo y apoyo, también con la ayuda profesional necesaria. Que sepamos estar cerca con respeto y ternura, ayudando a sanar heridas, crear lazos y abrir horizontes. Que juntos podamos redescubrir que la vida es un don, que sigue habiendo belleza y sentido, aún en medio del dolor y sufrimiento. Sabemos bien que quienes te seguimos también somos vulnerables a la tristeza sin esperanza. Te pedimos que nos hagas siempre sentir Tu amor para que, a través de Tu cercanía hacia nosotros, podamos reconocer y anunciar a todos el amor infinito del Padre que nos lleva de la mano a renovar la confianza en la vida que nos das. Amén.” Phoenix: un compromiso diocesano para acompañar y prevenir Las imágenes del video de este mes se han rodado en la diócesis de Phoenix, en Arizona, que ha situado el tema de la salud mental entre sus prioridades pastorales. Cuenta con una oficina propia para el ministerio de la salud mental, ofrece espacios de escucha, organiza cursos de formación en la comunidad, ha establecido alianzas con organizaciones locales y centros sanitarios, celebra cada año una Misa en memoria de las personas fallecidas por suicidio, proporciona directrices sobre cómo ayudar a alguien que está pensando en quitarse la vida y promueve campañas para reducir el estigma en torno a las enfermedades mentales. El Obispo Dolan: “La Iglesia está aquí para ti. No estás solo” “La intención de oración del Santo Padre para este mes por las personas que luchan con pensamientos suicidas, y en particular para que encuentren en su comunidad el apoyo y el amor que necesitan, me llega muy de cerca al corazón”, comenta el obispo de Phoenix, Mons. John Dolan. “He vivido en primera persona el doloroso camino del duelo por suicidio. Perdí a mi hermano Tom, a mis hermanas Terese y Mary, y a mi cuñado Joe, todos fallecidos por suicidio. Hay heridas y misterios que no podemos comprender. Y sin embargo, ¡tenemos esperanza! Confiamos en un Padre amoroso que mantiene a nuestros seres queridos cerca de Él y nos volvemos los unos a los otros, caminando juntos como compañeros de viaje. Si te sientes destrozado, si estás luchando con pensamientos suicidas, sabe que eres profundamente amado y que la Iglesia está aquí para ti. No estás solo”. P. Fones: Construir la prevención en las parroquias y comunidades diocesanas El P. Cristóbal Fones, director internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, afirma que la Iglesia no sustituye a los profesionales de la salud –psicólogos, médicos, terapeutas–, pero puede desempeñar un papel decisivo ofreciendo cercanía, escucha y esperanza. Es en las parroquias y en las comunidades diocesanas donde aprendemos estilos de vida que construyen la prevención: ir al encuentro de quien sufre, consolar a quien está triste, cuidarnos juntos, compartir la esperanza que nos anima. También por esto, a la Red Mundial de Oración del Papa le preocupa especialmente la salud mental: cada mes, en la app Click To Pray, dedicamos un día especial de oración a esta intención, para apoyar a quienes atraviesan momentos de fragilidad”. Un problema global El suicidio es un tema relevante en la sociedad contemporánea: según la Organización Mundial de la Salud, de hecho, cada año en el mundo se quitan la vida unas 720.000 personas, es decir, poco menos de 2.000 al día. Más de la mitad de los suicidios globales (56%) ocurren antes de los 50 años, y la franja de edad de 15 a 29 años se ve particularmente afectada: para este grupo de edad, el suicidio es la tercera causa de muerte, y entre las chicas y las jóvenes adultas es incluso la segunda. El 73% de las personas que se quitan la vida viven en países de ingresos bajos y medios, pero las naciones más ricas no están exentas del riesgo: en Estados Unidos, por ejemplo, la tasa de suicidio actual es un tercio mayor que la del año 2000. El Catecismo sobre suicidio y salud mental El Catecismo de la Iglesia Católica (nn. 2280-2283) recuerda que el suicidio contradice el amor a sí mismo, a los demás y a Dios; sin embargo, los trastornos psíquicos graves, la angustia o el temor grave de la prueba, del sufrimiento o de la tortura pueden atenuar la responsabilidad

05
Nov

Nota doctrinal sobre los títulos marianos: La Madre del Pueblo Fiel, no Corredentora

Vaticano. El documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe aprobado por León XIV aclara los apelativos que deben usarse para Nuestra Señora. También se pide especial atención para el título «Mediadora de todas las gracias». «Mater populi fidelis» es el título de la Nota Doctrinal publicada el martes 4 de noviembre, por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Firmada por el Prefecto, cardenal Víctor Manuel Fernández, y por el secretario de la sección doctrinal, monseñor Armando Matteo, la Nota fue aprobada por el Papa el pasado 7 de octubre. Es el fruto de un largo y articulado trabajo colegial. Se trata de un documento doctrinal sobre la devoción mariana, centrado en la figura de María, asociada a la obra de Cristo como Madre de los creyentes. La Nota ofrece un importante fundamento bíblico para la devoción a María, además de recoger diversas aportaciones de los Padres, los Doctores de la Iglesia, elementos de la tradición oriental y el pensamiento de los Papas más recientes. Dentro de este marco positivo, el texto doctrinal analiza una serie de títulos marianos, destacando algunos de ellos y desaconsejando el uso de otros. Títulos como Madre de los Creyentes, Madre Espiritual, Madre del Pueblo Fiel, son especialmente valorados por la Nota. Mientras que el título Corredentora se considera inapropiado e impropio. El título de Mediadora se considera inaceptable cuando adquiere un significado que es exclusivo de Jesucristo, pero se considera valioso si expresa una mediación inclusiva y participativa que glorifica el poder de Cristo. Los títulos de Madre de Gracia y Mediadora de Todas las Gracias se consideran aceptables en algunos sentidos muy específicos, pero se ofrece una explicación particularmente extensa de los significados que pueden presentar riesgos. LEE AQUÍ EL TEXTO COMPLETO DE LA NOTA DOCTRINAL ‘MATER POPULI FIDELIS’  En esencia, la Nota reafirma la doctrina católica que siempre ha destacado cómo todo en María está orientado hacia la centralidad de Cristo y su acción salvífica. Por ello, aunque algunos títulos marianos puedan explicarse mediante una correcta exégesis, se considera preferible evitarlos. En su exposición, el cardenal Fernández valora la devoción popular, pero advierte contra los grupos, las publicaciones que proponen un determinado desarrollo dogmático y suscitan dudas entre los fieles también a través de las redes sociales. El principal problema, en la interpretación de estos títulos aplicados a la Virgen, se refiere al modo de entender la asociación de María en la obra de la redención de Cristo (3). Corredentora En cuanto al título de «Corredentora», la Nota recuerda que algunos Papas “han utilizado este título sin detenerse demasiado a explicarlo. Generalmente lo han presentado de dos maneras precisas: en relación con la maternidad divina, en cuanto María como madre ha hecho posible la Redención realizada en Cristo, o bien en referencia a su unión con Cristo junto a la cruz redentora”. El Concilio Vaticano II había decidido no utilizar este título «por razones dogmáticas, pastorales y ecuménicas». San Juan Pablo II «lo utilizó, al menos en siete ocasiones, relacionándolo especialmente con el valor salvífico de nuestro dolor ofrecido junto al de Cristo, al cual se une María sobre todo en la cruz» (18). El documento cita una discusión interna en el seno de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, que en febrero de 1996 había debatido la petición de proclamar un nuevo dogma sobre María «Corredentora o Mediadora de todas las gracias». La opinión de Ratzinger fue contraria: » El significado preciso de los títulos no es claro y la doctrina en ellos contenida no está madura… Sin embargo, no se ve de un modo claro cómo la doctrina expresada en los títulos esté presente en la Escritura y en la tradición apostólica». Más tarde, en 2002, el futuro Benedicto XVI también se había expresado públicamente en el mismo sentido: «La fórmula ‘Corredentora’ se aleja demasiado del lenguaje de las Escrituras y de la patrística y, por tanto, provoca malentendidos… Todo procede de Él, como dicen sobre todo las epístolas a los Efesios y a los Colosenses. María es lo que es gracias a Él. La palabra ‘Corredentora’ ensombrecería ese origen». El cardenal Ratzinger, aclara la Nota, no negó que hubiera buenas intenciones y aspectos valiosos en la propuesta de utilizar este título, pero argumentó que era «un vocablo erróneo» (19). El Papa Francisco ha expresado al menos tres veces su posición claramente contraria al uso del título Corredentora. El documento doctrinal concluye al respecto: “es siempre inoportuno el uso del título de Corredentora para definir la cooperación de María. Este título corre el riesgo de oscurecer la única mediación salvífica de Cristo y, por tanto, puede generar confusión y un desequilibrio en la armonía de verdades de la fe cristiana… Cuando una expresión requiere muchas y constantes explicaciones, para evitar que se desvíe de un significado correcto, no presta un servicio a la fe del Pueblo de Dios y se vuelve inconveniente». (22). Mediadora La Nota subraya que la expresión bíblica que se refiere a la mediación exclusiva de Cristo “es contundente”. Cristo es el único Mediador (24). Por otra parte, subraya «un uso muy común de la palabra ‘mediación’ en los órdenes más variados de la vida social, donde se entiende simplemente como cooperación, ayuda, intercesión. Por consiguiente, es inevitable que se aplique a María en sentido subordinado y de ningún modo pretende añadir alguna eficacia, o potencia, a la única mediación de Jesucristo» (25). Además -reconoce el documento- “es evidente que hubo una forma de real mediación de María para hacer posible la verdadera Encarnación del Hijo de Dios en nuestra humanidad» (26). Madre de los creyentes y Mediadora de todas las gracias La función materna de María “de ninguna manera disminuye o hace sombra” a la única mediación de Cristo, «sino que manifiesta su eficacia «. Entendida así, “la maternidad de María no pretende debilitar la única adoración que se debe solamente a Cristo, sino estimularla”. Por tanto, hay que evitar, afirma la Nota, «títulos y expresiones referidas a María