Categoría: Eclesial Internacional

10
Nov

El Papa: La IA puede servir a la dignidad humana y a una eficaz atención médica

Vaticano. Este lunes, 10 de noviembre, fue publicado el Mensaje del Papa León XIV a los participantes en el Congreso Internacional «Inteligencia Artificial y Medicina: El desafío de la dignidad humana», organizado por la Pontificia Academia para la Vida (PAV). El Pontífice advierte que “los dispositivos tecnológicos jamás deben menoscabar la relación personal entre pacientes y profesionales de la salud”. “La IA ha de servir a la dignidad humana y a la prestación eficaz de la atención sanitaria, debemos asegurarnos de que realmente mejore tanto las relaciones interpersonales como la atención prestada”, este es el centro del mensaje del Papa León XIV a los participantes en el Congreso Internacional «Inteligencia Artificial y Medicina: El desafío de la dignidad humana», organizado por la Pontificia Academia para la Vida (PAV) en colaboración con la Federación Internacional de las Asociaciones Médicas Católicas (FIAMC), que se desarrolla del 10 al 12 de noviembre, en el Centro de Congresos “Augustinianum” de Roma. Reconocer y valorar lo que es verdaderamente humano En su Mensaje, el Santo Padre expresa su “gratitud y aprecio” por el tema que han elegido para este Congreso, señalando que la “revolución digital” desempeña un papel fundamental en este «cambio de época». Actualmente, subraya el Pontífice, presenciamos una época de nuevos avances tecnológicos comparable, en algunos aspectos, a la Revolución Industrial, pero de mayor alcance. Estos cambios influyen profundamente en nuestra forma de pensar, alterando nuestra comprensión de las situaciones y la manera en que nos percibimos a nosotros mismos y a los demás. “Interactuamos con las máquinas como si fueran interlocutoras, convirtiéndonos así casi en una extensión de ellas. En este sentido, no solo corremos el riesgo de perder de vista a las personas que nos rodean, sino también de olvidar cómo reconocer y valorar todo lo que es verdaderamente humano”. La dignidad humana y el bien común son prioridades fundamentales Asimismo, el Pontífice indica que, el desarrollo tecnológico ha aportado, y sigue aportando, importantes beneficios a la humanidad, sobre todo en los campos de la medicina y la salud. Pero para garantizar un verdadero progreso, subraya el Papa, es imperativo que la dignidad humana y el bien común sigan siendo prioridades fundamentales para todos, tanto a nivel individual como público. Ya que es fácil reconocer el potencial destructivo de la tecnología, e incluso de la investigación médica, cuando se ponen al servicio de ideologías antihumanas. “En este sentido, los acontecimientos históricos nos sirven de advertencia: los instrumentos a nuestra disposición hoy son aún más poderosos y pueden tener un efecto aún más devastador en la vida de las personas y los pueblos. Sin embargo, si se canalizan adecuadamente y se ponen al verdadero servicio de la persona humana, estos efectos también pueden ser transformadores y beneficiosos”. No olvidar la dignidad ontológica inherente a la persona Desde esta perspectiva, el Papa León XIV destaca la importancia de explorar el potencial de la Inteligencia Artificial en la medicina. Ya que, la fragilidad de la condición humana se manifiesta a menudo en el ámbito de la medicina, pero jamás debemos olvidar, puntualiza el Pontífice, la «dignidad ontológica inherente a la persona por el mero hecho de existir y ser querida, creada y amada por Dios». “Por esta razón, «los profesionales de la salud tienen la vocación y la responsabilidad de ser guardianes y servidores de la vida humana», especialmente en sus etapas más vulnerables. Lo mismo puede decirse de quienes son responsables del uso de la IA en este campo. En efecto, cuanto mayor es la fragilidad de la vida humana, mayor es la nobleza que se exige a quienes tienen a su cargo su cuidado”. Promover las relaciones humanas Para el Santo Padre, el objetivo de la medicina es brindar atención a las personas, esto subraya la naturaleza irremplazable de las relaciones humanas en este contexto. De hecho, el profesionalismo médico, requiere no solo la pericia específica necesaria, sino también la capacidad de comunicarse y de conectar con los demás. Por ello, nunca puede reducirse simplemente a la resolución de un problema. “Asimismo, los dispositivos tecnológicos jamás deben menoscabar la relación personal entre pacientes y profesionales de la salud. En efecto, si la IA ha de servir a la dignidad humana y a la prestación eficaz de la atención sanitaria, debemos asegurarnos de que realmente mejore tanto las relaciones interpersonales como la atención prestada”. Finalmente, destacando la participación de ponentes de diferentes continentes y procedencias en el Congreso, el Obispo de Roma afirma que es fundamental promover una amplia colaboración entre todos los que trabajan en el ámbito sanitario y político, que trascienda las fronteras nacionales; “dados los enormes intereses económicos que suelen estar en juego en los campos de la medicina y la tecnología, y la consiguiente lucha por el control”. 10 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

El Papa León XIV: Asumir un nuevo humanismo para la era digital

Vaticano. En un encuentro con la RCS Academy, el Papa León XIV instó a comunicadores y empresarios a asumir un nuevo humanismo digital que ponga la dignidad humana, la educación crítica y la responsabilidad ética en el centro de la revolución tecnológica. En un encuentro con los miembros del Advisory Board de la RCS Academy, el Papa León XIV ofreció un mensaje sobre los desafíos éticos y humanistas que plantea la revolución digital. En su discurso, el Pontífice subrayó la necesidad urgente de formar ciudadanos críticos capaces de habitar con libertad y responsabilidad los entornos tecnológicos contemporáneos. Educación y dignidad humana en tiempos digitales El Papa recordó que la RCS Academy —institución de referencia en periodismo, economía, comunicación y empresa— afronta una verdadera “apuesta educativa”. La educación, afirmó, es el motor que hace operativa la dignidad de toda persona y el fundamento de una ciudadanía activa, solidaria y libre. Por ello insistió en que la formación en el uso crítico de las tecnologías y de la inteligencia artificial debe integrarse plenamente en el desarrollo humano integral, sin separar las competencias digitales de los valores y de la vida comunitaria. Evitar nuevas formas de deshumanización El Santo Padre alertó sobre un riesgo creciente: que el exceso de información, unido a la falta de sabiduría, favorezca nuevas formas de manipulación. Según él, la tecnología —si no está guiada por una ética sólida— puede crear sistemas que “reproduzcan indefinidamente nuestros razonamientos sin conciencia”, transformando la comunicación en simple procesamiento de datos y desdibujando la verdad. Informar con responsabilidad y promover pensamiento crítico León XIV subrayó la doble tarea que recae sobre comunicadores y empresas: Informar con responsabilidad, y dar a las personas herramientas para evaluar críticamente los mensajes, distinguiendo hechos de opiniones y verdad de falsedad. La transparencia en las fuentes, la claridad, la objetividad y la rendición de cuentas, señaló, son pilares indispensables para garantizar una auténtica ciudadanía informada. Sin estos principios, el derecho a la información se convierte en una formalidad vacía que excluye a los más vulnerables. “Reconocer y hacer accesibles las lógicas que generan los mensajes es esencial para actuar con conciencia y responsabilidad en la construcción conjunta del discurso público. Las grandes empresas desempeñan un papel crucial en estos procesos, no solo como mecenas culturales, sino también como actores comprometidos en primera línea.” El papel de la empresa: más allá del “business is business” El Papa rechazó la resignación ante la idea de que el negocio sea una realidad autónoma y autosuficiente. “Nadie es un simple engranaje de una organización”, dijo, llamando a empresarios y directivos a replantearse el sentido de su trabajo y a preguntarse si están contribuyendo a un mundo mejor. La comunicación corporativa —insistió— no puede desligarse de la verdad ni de la justicia, y debe tener siempre en el horizonte el bien común. “Y tampoco existe un verdadero humanismo sin sentido crítico, sin una reflexión continua, es decir, sin el valor de plantearse preguntas que cuestionen el significado de nuestras acciones: ¿hacia dónde vamos? ¿Para quién y para qué trabajamos? ¿De qué manera estamos mejorando el mundo? Este tipo de reflexiones requieren valor y visión de futuro, porque no hay futuro sin justicia.” El poder de las palabras Recordó además el mensaje que el Papa Francisco envió poco antes de fallecer al Corriere della Sera, en el que advertía que las palabras “son hechos que construyen los ambientes humanos”. Para León XIV, esta reflexión sigue siendo un llamado vigente a desarmar el lenguaje de la violencia, la polarización y la mentira. “La transparencia de las fuentes y la propiedad, la rendición de cuentas, la calidad, la claridad y la objetividad son las claves para abrir realmente a todos los pueblos el derecho a la ciudadanía.” Pensamiento nuevo para desafíos nuevos Frente a los cambios tecnológicos y culturales, el Papa pidió creatividad, visión a largo plazo y valentía intelectual. Las lógicas de poder —advirtió— tienden a excluir a muchos, y por ello se necesitan perspectivas nuevas que integren a quienes hoy quedan marginados por los sistemas de información. Un llamado final a la responsabilidad León XIV concluyó invitando a comunicadores y empresarios a mirar más allá de los beneficios inmediatos, que a menudo empobrecen el futuro, y a dejarse inspirar por la “buena noticia” del Evangelio. “En esta empresa se necesita creatividad y capacidad de visión. Se necesita un pensamiento constructivo y con visión de futuro, que libere la comunicación de la prisa de las modas, de la parcialidad de los intereses, de la polémica que no educa para escuchar. Las «cosas nuevas» a las que nos enfrentamos requieren nuevos pensamientos y nuevas perspectivas, capaces de involucrar a quienes, por el contrario, son excluidos o instrumentalizados por lógicas de poder. Este es el reto para quienes difunden «noticias».” 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

Jubileo del Mundo del Trabajo: Se esperan más de 10 mil peregrinos en Roma

Vaticano. Se espera la asistencia de miles de fieles pertenecientes a asociaciones y federaciones de trabajadores y voluntarios. El sábado 8 de noviembre tendrá lugar la Audiencia Jubilar con el Papa León XIV, en la Plaza de San Pedro, seguida del paso por la Puerta Santa de la Basílica Vaticana. El Jubileo del Mundo del Trabajo se celebrará en Roma el sábado 8 de noviembre de 2025. Al evento del Año Santo —originalmente programado para principios de mayo, pero luego pospuesto debido a la muerte del Papa Francisco— asistirán aproximadamente 10.000 peregrinos que representan a todas las asociaciones y federaciones de trabajadores y voluntarios. El programa del evento incluye la participación en la Audiencia Jubilar con el Papa León XIV, en la Plaza de San Pedro a las 9:30 h, seguida de la oportunidad de cruzar la Puerta Santa de la Basílica Vaticana. En un comunicado de prensa emitido hoy, jueves 6 de noviembre, el Dicasterio para la Evangelización expresó su agradecimiento al Consejo Nacional de Economía y Trabajo «por promover la invitación a participar en el encuentro con el Papa entre todos los organismos intermediarios». Entre las numerosas delegaciones que participaron en el evento jubilar: CISL, UIL, CONFINTESA, UGL, CONFPROFESSIONI, CONFSAL, MCL, CIU Unionquadri, Cruz Roja Italiana, COPAGRI, DIRSTAT, ISMEA, CNAPPC, ITALSOCCORSO SRL, UNIVENDITA, CICSENE, FICEI, A.R.N., Fundación Bruno Buozzi, Fundación Gianfranco Dioguardi, Cooperativa Nacional League, CoLAP, Fundación Nacional de Comunicaciones, Fondo de Pensiones PrevAer, Cassa delle Ammende, BCC Cassano Delle Murge, Federcasse/BVR Banca veneta centrale, Founder Ability Garden y otras siglas. 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

El Papa en la Basílica Lateranense para la fiesta de la dedicación

Vaticano. El domingo 9 de noviembre, a las 9:30, León XIV celebrará la Misa en San Juan de Letrán en memoria de la consagración realizada en el año 324 por el Papa Silvestre y dedicada al Santísimo Salvador. El Papa León XIV presidirá la mañana del domingo 9 de noviembre, a las 9:30, la Misa en la Basílica de San Juan de Letrán, sede de la cátedra del Obispo de Roma, con motivo de la fiesta de la dedicación. La Catedral de Roma también es conocida como Archibasílica del Santísimo Salvador porque, el 9 de noviembre del año 324, el Papa Silvestre I la dedicó precisamente al Salvador tras la construcción y financiación de la obra por parte del emperador Constantino. “La de Letrán fue la primera iglesia en la que los cristianos pudieron celebrar sus liturgias libre y públicamente”, recuerda un comunicado de la Diócesis de Roma. En el siglo IX, el Papa Sergio III añadió la dedicación a san Juan Bautista. Más tarde, en el siglo XII, el Papa Lucio II incorporó también a san Juan Evangelista. Por eso su nombre completo es Archibasílica Papal del Santísimo Salvador y de los Santos Juan Bautista y Evangelista en Letrán. Además, lleva el título de Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput, es decir, “Madre y Cabeza de todas las Iglesias de la Ciudad y del Mundo”. Desde el siglo IV y hasta el final del período de Aviñón (siglo XIV), el Laterano fue la única sede del papado. La celebración del domingo estará animada por el coro de la diócesis de Roma y por el coro de la Capilla Sixtina. Para acceder será necesario un billete gratuito, disponible en la Oficina Litúrgica del Vicariato. La diócesis de Roma invita a concelebrar a los sacerdotes que festejan sus jubileos; es decir, el décimo, el quincuagésimo y el sexagésimo aniversario de ordenación. 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

León XIV: La IA no debe limitarse a laboratorios e inversiones

Vaticano. En un mensaje a los participantes del Foro Builders AI, que se celebra actualmente en la Pontificia Universidad Gregoriana, el Papa reflexiona sobre la «carga ética y espiritual» que acompaña a las nuevas tecnologías, recordando que cada decisión de diseño expresa «una visión de la humanidad». De este modo, renueva la invitación a cuestionar cómo las herramientas fabricadas están transformando a los seres humanos. No solo de lo que es capaz la Inteligencia Artificial (IA), sino de lo que silenciosamente logra en nuestro interior: cómo nos moldea, cómo nos transforma, en quién nos estamos convirtiendo. El verdadero significado de su trayectoria reside en esta mirada interior, más que en «laboratorios» y «carteras de inversión». En esto nos invita a detenernos el Papa León XIV en su mensaje leído el jueves 6 de noviembre, a los participantes del Foro Builders AI 2025, que se celebra hasta el 7 en la Pontificia Universidad Gregoriana. «¿En quién nos estamos convirtiendo?» El objetivo de la conferencia es crear una nueva comunidad interdisciplinaria dedicada a apoyar el desarrollo de productos de IA al servicio de la misión de la Iglesia. Desde esta perspectiva, según el Papa, surge una reflexión crucial para el momento actual: No solo lo que la IA puede hacer, sino en quién nos estamos convirtiendo a través de las tecnologías que desarrollamos. El peso «ético y espiritual» de la IA El Pontífice reitera lo que afirmó en la Nota Antiqua et Nova , publicada el 28 de enero y fruto de una reflexión conjunta de los Dicasterios para la Doctrina de la Fe y para la Cultura y la Educación: la IA, «como todo invento humano, surge de la capacidad creativa» que Dios ha infundido en la humanidad. La innovación, en este sentido, puede considerarse una forma de «participación» en el acto mismo de la Creación. Como tal, conlleva un peso ético y espiritual, ya que cada decisión de diseño expresa una visión de la humanidad. Cultivar el «discernimiento moral» El mensaje de la Iglesia es claro: todos los que participan en el desarrollo de nuevas tecnologías están llamados a cultivar el “discernimiento moral” como parte integral de su trabajo, desarrollando sistemas que encarnen los valores de justicia, solidaridad y auténtico respeto por la vida. Sus reflexiones a lo largo de estos dos días demuestran que este compromiso no puede limitarse a laboratorios de investigación o carteras de inversión: debe ser una empresa profundamente eclesial. Fe y razón en diálogo Las aplicaciones de la IA, continúa el Papa, son múltiples: algoritmos para la educación católica, herramientas para una atención sanitaria compasiva, plataformas creativas capaces de narrar la historia cristiana con verdad y belleza. Sin embargo, la misión sigue siendo la misma: poner la tecnología al servicio de la evangelización y del desarrollo integral de cada persona. Una sinergia que, citando nuevamente a Antiqua et Nova,  encarna el diálogo entre la fe y la razón, reinterpretado en clave digital. La inteligencia, ya sea artificial o humana, encuentra su plenitud en el amor, la libertad y la relación con Dios. Que vuestra colaboración dé fruto en una IA que refleje el diseño del Creador: inteligente, relacional y guiada por el amor. 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

El Papa a la COP30: «Si quieres cultivar la paz, cuida la creación»

Vaticano. En un mensaje pronunciado por el cardenal Parolin durante la Conferencia de la ONU sobre el Clima en Belém, Brasil, León XIV llama a una acción urgente y a una “conversión ecológica” basada en la responsabilidad, la justicia y la solidaridad. El Papa León XIV instó a los líderes mundiales reunidos en Belém, Brasil, para la 30ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP30) a asumir compromisos valientes y concretos para el cuidado de la creación, recordándoles que la paz y la responsabilidad ambiental están inseparablemente unidas. Transmitiendo el mensaje del Pontífice, el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede, dijo a los delegados: “Si quieren cultivar la paz, cuiden la creación”. Las palabras del Papa, afirmó, reflejan la convicción de que cuidar de nuestra casa común es tanto un deber moral como un camino hacia una paz duradera. Paz y creación: una relación inseparable En su mensaje, el Papa señaló que, aunque la atención mundial suele centrarse en guerras y conflictos, la paz también se ve gravemente amenazada “por la falta de un debido respeto a la creación, por el saqueo de los recursos naturales y por un progresivo deterioro de la calidad de vida debido al cambio climático”. “Estos desafíos ponen en peligro la vida de todos en este planeta”, afirmó, “y exigen por ello una cooperación internacional y un multilateralismo cohesionado y con visión de futuro, que sitúe en el centro la sacralidad de la vida, la dignidad dada por Dios a cada ser humano y el bien común”. “En medio de un mundo en llamas, a causa tanto del calentamiento global como de los conflictos armados, esta Conferencia debería convertirse en un signo de esperanza.” Una responsabilidad moral Recordando las palabras de san Juan Pablo II, el Papa León insistió en que la crisis ecológica “es una cuestión moral” que exige un renovado sentido de solidaridad entre las naciones. “Los Estados deben compartir cada vez más la responsabilidad, de manera complementaria, de promover un entorno natural y social que sea a la vez pacífico y saludable”, dijo. Señaló que los más pobres y vulnerables “son los primeros en sufrir los devastadores efectos del cambio climático, la deforestación y la contaminación”, y subrayó que cuidar la creación es, por tanto, “una expresión de humanidad y de solidaridad”. “Debemos transformar las palabras y reflexiones en decisiones y acciones basadas en la responsabilidad, la justicia y la equidad.” De las palabras a la acción Al recordar el Acuerdo de París de 2015, el Papa señaló que “el camino para alcanzar los objetivos establecidos en ese Acuerdo sigue siendo largo y complejo”. Instó a los países a “acelerar con valentía la aplicación del Acuerdo de París y de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático”. Con motivo del décimo aniversario de la encíclica Laudato si’, recordó a los participantes que “el clima es un bien común, que pertenece a todos y está destinado a todos”. “Que todos los participantes de esta COP30”, añadió, “se sientan inspirados a asumir con valentía esta conversión ecológica en el pensamiento y en las acciones, teniendo siempre presente el rostro humano de la crisis climática”. Una nueva visión financiera El Papa León pidió además “una nueva arquitectura financiera internacional centrada en la persona humana” para garantizar que todas las naciones, especialmente “las más pobres y las más vulnerables a los desastres climáticos”, puedan desarrollar su potencial y proteger la dignidad de sus ciudadanos. Tal estructura, añadió, también debería reconocer “el vínculo entre la deuda ecológica y la deuda externa”. Asimismo, llamó a promover “una educación en ecología integral” que ayude a individuos y comunidades a comprender cómo las decisiones cotidianas —personales, familiares y políticas— moldean el futuro de la humanidad. Un compromiso con el futuro Al concluir su mensaje, el Papa exhortó a los participantes “a proteger y cuidar la creación que Dios nos ha confiado para construir un mundo pacífico”. Aseguró sus oraciones por todos los implicados en la COP30 mientras toman decisiones importantes para el bien común y el futuro de la humanidad, y añadió:  “Que esta conversión ecológica inspire el desarrollo de una nueva solidaridad que salvaguarde tanto la creación como la dignidad humana.” 07 de noviembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

07
Nov

COP30: Iglesia latinoamericana y Caribeña impulsará acciones para reforzar el compromiso con la justicia socioambiental

Promover espacios transformadores que refuercen el compromiso con la justicia socioambiental y aporten a la construcción de una ecología integral; así estará orientada la participación de la Iglesia latinoamericana y caribeña en la COP30. En sintonía con el llamado de Laudato Si’ y Laudate Deum, el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño impulsará una serie de paneles durante la COP30 con el objetivo de articular una respuesta profética frente a la emergencia ambiental cuyos efectos son de carácter global. Una propuesta inspirada en los principios del magisterio actual de la Iglesia. El propósito es establecer un diálogo entre actores relevantes en el proceso que conduce a la toma de decisiones; es decir, científicos, empresarios, trabajadores, líderes comunitarios, religiosos, representantes de organismos internacionales y bancos regionales de desarrollo. De acuerdo con la agenda, los diferentes paneles contarán con la presencia de referentes institucionales de distintos espacios eclesiales de la región. Cada uno compartirá sus reflexiones y experiencias sobre la urgencia de nuevos modelos culturales, económicos y educativos que respondan a la crisis climática desde una perspectiva evangélica. Una voz profética Acciones que estarán enmarcadas en la iniciativa denominada: «Posición, organización y propuesta para la cultura económico-financiera y la educación ecológica de la Iglesia Latinoamericana y caribeña ante la crisis climática”. La agenda de actividades de la Iglesia continental en la COP30 se desarrollará los días 13, 17 y 18 de noviembre. Tres jornadas que se iniciarán con el panel sobre Diálogo socioambiental por la paz: adaptación y transición justa. Espacio en el que participarán el cardenal Leonardo Steiner Arzobispo de Manaos y representante del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), Eduardo Agosta, director de Ecología Integral en la Conferencia Episcopal Española (CEE), Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina (P-CAL), Juliano Assucao representante de la Oficina de Economía de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC-Río), José Luis Manzano presidente de Integral Capital, Ana Cabral presidenta de Sigma Lithium y Patricio Lombardi, presidente de la Fundación para la Equidad en los Mercados Ambientales. Acto seguido, se realizará el panel sobre la voz profética del sur global respecto al cuidado de la casa común. En este espacio participarán los cardenales Jaime Spengler, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), Fridolin Ambongo, presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), Felipe Neri Ferrao, presidente de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia (FABC) y Simón Stiell, secretario ejecutivo de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC). Organizar la esperanza Dos eventos que apenas constituyen una muestra de la gran agenda de actividades que impulsará la Iglesia continental en la COP30. Siempre acompañada de expertos en diversas disciplinas que analizarán temas que incluyen la remisión de la deuda pública, la reflexión sobre justicia integral, la necesidad de la reparación histórica y la importancia de construir la justicia climática en el sur global. Igualmente, se reflexionará sobre la conciencia respecto a la vida que pende de un hilo en materia de adaptación, mitigación y transición energética justa, situación que llama a la transparencia y la responsabilidad en el sur global. Desafíos que en la práctica, plantean el abandono de los combustibles fósiles y llaman a experimentar nuevos estilos de vida, educación y formación para optar por una conversión ecológica estructural. Momentos de escucha, diálogo y construcción colectiva que plantearán interrogantes sobre conceptos relacionados con posibles soluciones como la geoingeniería climática y la realidad que plantean las Contribuciones Nacionales Determinadas (NDCs). Temáticas que hacen parte del proceso que lidera la Iglesia con su presencia en la COP30, pensando en contribuir a la reflexión. Se trata de ayudar a organizar la esperanza apelando al compromiso; porque la Iglesia no puede marginarse de la discusión, el análisis y la propuesta de alternativas que empiecen por cuestionar sobre el nivel de compromiso individual, es decir, si estamos haciendo lo suficiente por lograr esa conversión ecológica que el planeta clama a gritos. 07 de noviembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

07
Nov

XVI EPA: Migración, invisibilización y racismo estructural, heridas que interpelan a la Iglesia latinoamericana y caribeña

En el marco del XVI Encuentro de la Pastoral Afroamericana y Caribeña (EPA), que tiene lugar en Argentina del 4 al 7 de noviembre, Eunice Meneses Araúz, representante de la Pastoral Afropanameña, y el padre Efraín De León Valdés, secretario ejecutivo de la Pastoral Afro de Panamá, ofrecieron la ponencia “Nuestros clamores como pueblos afrodescendientes”, abordando los desafíos actuales de los pueblos afrodescendientes en la región. Como parte de las reflexiones centrales del XVI EPA, que congrega a más de 150 delegados de toda la región en Mercedes-Luján, Argentina, los especialistas destacaron cómo tres heridas históricas —la migración forzada, la invisibilización y el racismo estructural— continúan marcando la existencia y el desarrollo de los pueblos afrodescendientes en América Latina y el Caribe. Según lo expresaron los especialistas, estos clamores no se limitan a simples reivindicaciones sociales, sino que representan “gritos del alma” que exigen justicia, visibilidad y esperanza para los pueblos afrodescendientes, pasando de la simple asistencia a una pastoral profética y transformadora. Migración: el dolor de caminar sin ser vistos La migración afrodescendiente fue el primer clamor abordado, un fenómeno que conecta el antiguo éxodo de la trata esclavista con las actuales condiciones de pobreza y violencia. Datos recientes de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) indican que más del 25 % de los migrantes que cruzan el Tapón del Darién provienen de naciones con mayoría afrodescendiente. Los especialistas enfatizaron que la migración afrodescendiente es mucho más que un asunto económico, se trata de un desafío humano y espiritual que exige justicia, acogida y acompañamiento pastoral, siguiendo los verbos del Papa Francisco —acoger, proteger, promover e integrar— y enfrentando las causas estructurales como pobreza, exclusión y violencia. Reconocimiento, justicia y dignidad afro El segundo clamor identificado fue la invisibilización, un fenómeno que hace referencia a la exclusión y que borra de la memoria colectiva y de las instituciones la historia, los logros y la participación de los pueblos afrodescendientes. Los ponentes señalaron que América Latina y el Caribe albergan entre 134 y 200 millones de afrodescendientes, pero que la falta de reconocimiento estadístico contribuye a su invisibilidad histórica. Casos recientes como México, que reconoció a los afromexicanos en 2020, y Perú, donde apenas 2,4 % se identifica como afrodescendiente. Igualmente, destacaron que “lo que no se nombra no existe”, por lo que invitaron a la Iglesia a convertirse en aliada y voz visible en el Segundo Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2025–2034), promovido por Naciones Unidas en torno a los ejes de Reconocimiento, Justicia y Desarrollo. Racismo estructural: herida abierta en la sociedad Señalaron como un tercer clamor el correspondiente al racismo estructural, definido como “el sistema de exclusión que se reproduce en las instituciones, la economía y la cultura”, al respecto aseguraron que este fenómeno continúa afectando el acceso a derechos, la participación política y las oportunidades laborales. De acuerdo con lo expuesto, el racismo “se cultiva desde la infancia” y se evidencia en la falta de afrodescendientes en posiciones de decisión y en la discriminación múltiple que enfrentan las mujeres. Frente a esta realidad, los especialistas enfatizaron que la Iglesia debe adoptar una pastoral antirracista y transformadora, que eduque, denuncie y actúe frente a cualquier forma de exclusión. Hacia una Iglesia afrodescendiente, sinodal y profética Al concluir su intervención, los especialistas subrayaron que la Asamblea Eclesial de 2021 dio pasos significativos al comprometerse con los pueblos afrodescendientes y originarios “en la defensa de la vida, la tierra y las culturas”, pero advirtieron que todavía falta convertir este acompañamiento en acciones y políticas pastorales concretas y sostenibles. Eunice Meneses y el padre Efraín De León coincidieron en señalar que los clamores afrodescendientes encarnan el Evangelio y que atenderlos implica una conversión dentro de la Iglesia. “Ser Iglesia afrodescendiente no es una etiqueta, es una forma de vivir el Evangelio desde la raíz, la memoria y la esperanza”, puntualizaron. 07 de noviembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

05
Nov

Iglesia latinoamericana reflexiona sobre la exhortación Dilexi te desde la mirada de la movilidad humana

La Red Clamor, junto al Centro de Generación de Conocimiento del Consejo Episcopal latinoamericano y Caribeño (Celam), el Observatorio Sociopastoral de Migración de Centroamérica y el Caribe (OCMC) y la Pontificia Comisión para América Latina, realizó un seminario virtual para presentar la exhortación apostólica Dilexi te del Papa León XIV, con especial atención a su lectura desde la pastoral migratoria. El encuentro reunió a expertos panelistas: la teóloga argentina Dra. Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina; Cindy López, de la Misión Escalabriniana en Ecuador; Fray Luis Antonio Sotelo, franciscano del albergue “La 72” en México; y el padre Gustavo Meneses, director del Observatorio Sociopastoral de Migraciones de Centroamérica y el Caribe. Un documento que une dos pontificados En la apertura, Elvy Monzant, secretario ejecutivo de la Red Clamor, señaló que Dilexi te es “un documento bisagra”, nacido del corazón del Papa Francisco y asumido por León XIV al inicio de su pontificado. “A través de la Dilexi te, los pobres nos convocan una vez más a la misión evangelizadora de la Iglesia, a renovar nuestra opción preferencial por ellos”, expresó. Monzant resaltó que la exhortación invita a construir una sociedad “donde podamos llamar a Dios Padre, con la certeza de que vivimos como hermanos y hermanas en justicia, en paz y en libertad”. “Dilexi te, es una invitación a renovar la pasión, el compromiso para defender la vida, la dignidad de los más más pequeños, de los últimos, de los pobres, de los olvidados”, manifestó. “Ser profesionales del amor” La Dra. Emilce Cuda presentó la estructura y el mensaje de la exhortación, hizo hincapié en que no es un texto sobre la pobreza, sino “sobre el amor a los pobres”. “Si fuese una encíclica sobre la pobreza, hablaríamos en términos económicos o sociológicos. Pero nosotros somos profesionales del amor”, dijo. La teóloga explicó que el documento propone “un amor activo, que conmueve las entrañas, eso es la misericordia”. Recordó que Jesús “amó escuchando los sueños de los descartados de su tiempo”, y que la Iglesia está llamada a reproducir ese gesto. “Todos somos hijos de Dios, iguales a los ojos de Dios, solo que por injusticia sociales, algunos son empobrecidos”, aclaró Cuda, y citando al Papa León XIV, reiteró: “El pobre no es casualidad, no es que por azar unos nacen ricos y otros nacen pobres, no es una casualidad, es una consecuencia de estructuras de pecado”. “No se es pobre, se vive en situación de pobreza”, indicó. De la caridad al compromiso estructural La Dra. Cuda señaló que el documento invita a superar el asistencialismo: “Necesita electricidad, necesita conectividad, necesita educación de calidad, necesita atención sanitaria de calidad, necesita un sistema previsional, según seguros por desempleos, trabajo digno, muchas cosas. Y cada uno de nosotros, de manera individual, ¿puede dar todo eso?”. En ese sentido, subrayó que la Iglesia debe atender las causas estructurales de la exclusión, no solo sus efectos. En su exposición, Cuda hizo un recorrido por la historia de la caridad cristiana, resaltando que “el cristianismo nace haciendo caridad, no como una religión de culto encerrada en cuatro paredes, sino como práctica pública de ayuda comunitaria”. Agregó que la Dilexi te incorpora a los movimientos populares en la tradición de la Iglesia: “Han entrado en el canon católico como organización para defender la vida. Están ahí, son parte del magisterio”. Explicó que la doctrina social de la Iglesia, nacida con Rerum Novarum, sigue siendo un corpus vigente: “La Iglesia hizo de las necesidades derechos, y reconoció en cada persona un sujeto jurídico capaz de discernir lo bueno y lo malo”. “La caridad que enseña la doctrina social no es asistencialismo individual. Supone la mediación del Estado, la distribución justa de la riqueza y políticas públicas que garanticen una vida buena para todos”, sostuvo Cuda. “La gloria de Dios es que el migrante viva” El padre Gustavo Meneses, desde Costa Rica, propuso leer la exhortación desde la categoría teológica del migrante: “La gloria de Dios es que el migrante viva”. Citó a San Óscar Romero: “La gloria de Dios es que el pobre viva”, y la amplió afirmando que “el migrante se ha convertido en un verdadero signo de los tiempos”. Meneses explicó que Dilexi te recoge la tradición latinoamericana de la opción preferencial por los pobres, “una opción que no es ideológica, sino evangélica, porque Dios mismo optó por encarnarse en un pobre”. “El misterio de Cristo en la Iglesia es siempre el misterio de Cristo en los pobres”, señaló, recordando que los numerales 73 al 75 de la exhortación abordan la migración como una realidad encarnada. “La migración que vivimos hoy es forzada. En el rostro herido de los migrantes encontramos impreso el sufrimiento de Cristo”, dijo. Y añadió: “El documento nos pide no maquillar esa realidad con una hermenéutica contraria al Evangelio. En los pobres, Cristo sigue teniendo algo que decirnos”. Ser migrantes con los migrantes Desde Ecuador, Cindy López, de la Misión Escalabriniana, presentó el trabajo pastoral con migrantes y refugiados. Explicó que su misión “acompaña, sirve y defiende a las personas migrantes reconociendo en ellas el rostro de Cristo que camina y busca acogida”. “Nuestro trabajo integra acogida, protección, promoción e integración”, detalló. La organización trabaja en varias provincias del país y desarrolla programas en cinco áreas: niñez y juventud, promoción humana, mujeres, medios de vida e incidencia. “Con los niños y jóvenes formamos gestores de convivencia y juventudes escalabrinianas. Con las mujeres promovemos su empoderamiento, liderazgo y autonomía económica”, relató López, remarcando que el objetivo es “construir procesos sostenibles de integración donde cada persona migrante pueda reconstruir su proyecto de vida”. “Ser migrante con los migrantes significa no solo abrir una puerta, sino abrir el corazón. Acompañarlos es hacer un mundo más humano, más justo y más fraterno”, aseguró. “No es solo dar, sino compartir” Por su parte, Fray Luis Antonio Sotelo, franciscano mexicano, compartió la experiencia del albergue La 72, Hogar Refugio para Personas Migrantes, en la frontera sur de México. “Es un espacio de acogida que como una madre alberga y nutre”, describió. “No se trata solo de dar, sino de compartir lo que tenemos, de convivir con los que sufren”. El religioso resaltó que acompañar al migrante “no es ser agentes externos,

05
Nov

Cáritas América Latina y el Caribe inaugura Año Jubilar por su 70 aniversario

Bajo el lema bíblico, “porque el amor de Cristo nos urge”, de la segunda carta de Pablo a los Corintios 5,14, Cáritas América Latina y el Caribe (LAC) ha dado inicio oficial a un Año Jubilar de celebraciones con motivo de su 70 aniversario. La jornada de apertura se realizó el 3 de noviembre y se extiende a lo largo de todo el año 2026, invitando a todas las Cáritas de la región a vivir un tiempo de profunda gratitud, esperanza y renovación del compromiso. El evento transmitido en vivo por su canal en YouTube, el arzobispo de Yucatán (México) y presidente de Cáritas LAC, Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, enfatizó la vocación esencial de la organización. El obispo resaltó el compromiso de la red con el servicio y la caridad, animando a los participantes a asumir su responsabilidad con alegría y autenticidad. Celebrar con Esperanza En su saludo, Monseñor Gustavo destacó la elección del 3 de noviembre para el inicio del Jubileo, fecha que coincide con la celebración de San Martín de Porres, el primer patrón de Cáritas, quien inspira la misión de la organización. En este contexto, el arzobispo citó la homilía de canonización del Papa San Juan XXIII sobre el santo: “Amaba a sus prójimos porque los consideraba verdaderos hijos de Dios y hermanos suyos. Y los amaba aún más que a sí mismos, ya que por su humildad los temía a todos por más justos y por más perfectos que él. Disculpaba los errores de los demás, perdonaba las más graves injurias, pues estaba convencido de que era mucho más lo que merecía por sus graves pecados”. El presidente de Cáritas LAC resaltó la coincidencia del inicio del inicio del 70 aniversario de Cáritas en el marco del año jubilar, dentro del Jubileo de Esperanza. “Con esperanza pues, vivamos este año jubilar de la Caritas de América Latina y el Caribe. Con esperanza, pero también con gratitud, por supuesto. Gratitud a Dios nuestro Señor, porque sin Él nada sería posible de cuanto hacemos, de cuanto nos proponemos, de todas las realizaciones a lo largo de esos 70 años, y de lo que proponemos nosotros para el futuro”, enfatizó Vega. «Finalmente, pues, quiero insistir en que nos toca ser el rostro amoroso de la iglesia y continuar adelante con ese júbilo que más que una celebración es una renovación de nuestro compromiso.» El presidente de Cáritas LAC invitó a toda la comunidad a vivir este período no solo como una conmemoración histórica, sino como un relanzamiento de la misión, guiados por la fe y la doctrina social de la Iglesia. Ruta del 70° Aniversario El programa conmemorativo y los insumos fueron presentados por la exdirectora de Cáritas Cuba, Maritza Sánchez, y por la referente regional de jóvenes, Paola Oviedo, que conforman la comisión jubilar. Maritz presentó el «Guión litúrgico y pauta de reflexión comunitaria», un documento pensado para alimentar la espiritualidad y renovar la misión en todos los niveles de la organización, desde las Cáritas parroquiales hasta las nacionales. Este material enfatiza la identidad de Cáritas como un «servicio por amor» y un «estilo eclesial samaritano» , con el lema «Porque el amor de Cristo nos urge» como corazón teológico del año jubilar, como resalta la teóloga Sandra Arenas en la introducción. El insumo cuenta con un guión litúrgico para la celebración eucarística, que puede ser utilizado por cada Cáritas nacional, diocesana o parroquial a lo largo del año, con personal, voluntarios y comunidades vinculadas, generando un momento de acción de gracias. Otro material preparado por el equipo animador del jubileo es una guía para “Círculo Bíblico”, inspirada en la lectura popular de la Palabra de Dios, pensado para alimentar la espiritualidad y renovar la misión. El puede ser utilizado en el momento que el equipo considere más oportuno para propiciar la reflexión. Paola Oviedo presentó las primeras actividades planificadas que incluyen: Celebración Eucarística: Una misa de acción de gracias en las Catacumbas Vaticanas ante el altar de la Virgen de Guadalupe, el 18 de noviembre, presidida por Monseñor Gustavo Rodríguez Vega. Un Espacio de espiritualidad: un hito importante del camino celebrativo será un espacio virtual de espiritualidad por el motivo del inicio del adviento. La actividad será el 2 de diciembre, con detalles a ser anunciados posteriormente. Tambie realizaran Encuentros Zonales: Una serie de reuniones presenciales para fortalecer el camino hacia el Congreso Regional, programadas entre abril y julio de 2026 en las zonas Caribe ( que se celebrará en Cuba de 20 al 24 de abril), Bolivariana ( que se celebra en Santa Cruz de la Sierra, entre 15 y 19 de junio), CAMEX (en la Ciudad de Panamá, del 29 de junio al 3 de julio) y Cono Sur (del 21 al 25 de julio en Paraguay). Y un Congreso Regional: El encuentro final del jubileo se llevará a cabo en Brasilia, del 15 al 19 de febrero de 2027, con delegaciones de cada país durante el Congreso Regional. “La caridad de Cristo nos apremia” Para animar el 70 aniversario, la celebración está acompañada por un himno oficial, titulado «La caridad de Cristo nos apremia», compuesto por el cantautor mexicano Federico Carranza, basado en textos de la Santa Misa para diversas dimensiones de Cáritas. El autor expresó su agradecimiento a Monseñor Gustavo, que le hizo la invitación para componer el himno y resaltó con emoción: “me siento unido a ustedes, formo parte de esta Cáritas América Latina y el Caribe a través de este canto.” En la ocasión, Carranza compartió la experiencia y el sentimiento en participar de este proceso regional. “La experiencia de componer este álbum fue algo muy especial porque efectivamente las dimensiones que se van mencionando, las actividades que realiza Cáritas con los migrantes, con los pobres, con el medio ambiente. Una canción es como un telegrama… tiene una cantidad limitada de palabras que sí puede decir. Siempre es tan importante poner el corazón en esto y para esto es necesario enamorarse. Me siento de verdad profundamente enamorado de esta labor”,