Categoría: Eclesial Internacional

19
Dic

Celam lanza convocatoria 2026 para investigaciones sobre realidades prioritarias en América Latina y el Caribe

El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), a través del Observatorio Socioantropológico y Pastoral (OSAP) del Centro de Gestión del Conocimiento, anunció la apertura de la convocatoria 2026 dirigida a centros de investigación de Universidades Católicas y Observatorios vinculados a la Iglesia en América Latina y el Caribe. El objetivo es promover estudios rigurosos que aporten evidencia científica para el discernimiento pastoral y la voz profética de la Iglesia en la región. Las instituciones seleccionadas desarrollarán sus investigaciones entre el 1 de abril y el 30 de noviembre de 2026, y recibirán un incentivo económico de 8.000 dólares estadounidenses, otorgado mediante convenio específico. La convocatoria permanecerá abierta del 1 de diciembre de 2025 al 31 de enero de 2026. Temas prioritarios de investigación El Celam propone una amplia agenda de temas que reflejan los desafíos sociales, pastorales y eclesiales de América Latina y el Caribe. Entre ellos se encuentran la fragilidad democrática, la narcocultura, la inseguridad, la desigualdad económica, la migración, los conflictos socioambientales, la implementación del proceso sinodal, la disminución de la participación eclesial, nuevas expresiones religiosas, persecución de agentes pastorales, mediación de conflictos, reparación en casos de abusos, educación católica y los vínculos entre religión, espiritualidad y virtualidad. Las propuestas podrán abordar uno o varios de estos temas, contemplando las cuatro regiones Celam: CAMEX, Caribe, Andina y Cono Sur. Objetivos y criterios El llamado busca conocer el estado del arte de estas problemáticas desde una perspectiva regional y con base en evidencia verificable, promover vínculos entre investigadores académicos, agentes pastorales y universidades, y ofrecer orientaciones que ayuden a fortalecer el servicio episcopal y la acción de incidencia de la Iglesia. Además, se espera que los proyectos propongan caminos que respondan a las realidades analizadas. Una comisión de expertos independientes evaluará las propuestas bajo criterios de relevancia temática, calidad metodológica, cooperación institucional, plan de difusión e impacto potencial, así como experiencia de los equipos de investigación. Las valoraciones se organizarán por regiones, procurando que cada una tenga al menos una propuesta seleccionada y no más de dos. Las instituciones deberán presentar su propuesta mediante formulario en línea, acompañado del proyecto de investigación, cronograma, hoja de vida del responsable y una carta aval. En caso de quedar seleccionadas, deberán presentar informes de avance y final, así como productos de difusión como infografías y material audiovisual. La propiedad intelectual de los trabajos será del Celam, bajo licencia Creative Commons, garantizando acceso libre a los resultados. Esfuerzo de investigación al servicio pastoral El Centro de Gestión del Conocimiento del Celam, a través de su Observatorio Socioantropológico Pastoral (OSAP), acompaña el proceso que, en sí mismo constituye un servicio pastoral y no solamente a través de los resultados de los estudios que permiten comprender mejor las realidades de la región y fortalecer la misión de la Iglesia en América Latina y el Caribe. Jeanette Rincón, Coordinadora del OSAP, da cuenta de que en la convocatoria 2025 resultaron seleccionadas 6 propuestas procedentes de México, Costa Rica, Colombia, Argentina, Chile y Brasil y de que un valor agregado de esta experiencia fue el establecimiento de alianzas complementarias entre universidades, observatorios y agentes pastorales. Estas alianzas espontáneas son ahora punto de partida para nuevas experiencias de investigación sinodal que podrían inscribirse en una “pastoral de la escucha” desde las ciencias sociales. Los resultados de la Convocatoria 2025 vienen presentándose junto a las Conferencias Episcopales nacionales y, en los primeros meses de 2026, serán difundidos ampliamente desde el CELAM.Para consultas o aclaraciones, los interesados en la Convocatoria 2026 pueden contactar al OSAP a través del correo cgc.observatorio@celam.org. Los resultados de la convocatoria se darán a conocer el 28 de febrero de 2026. 19 de diciembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

19
Dic

La Iglesia tendrá 12 nuevos beatos: 11 mártires españoles y un laico argentino

Vaticano. El Papa autoriza la promulgación de los decretos relativos a la próxima beatificación de nueve seminaristas, un sacerdote y un laico, mártires durante la guerra civil española del siglo pasado, y de un padre de familia argentino, Enrique Ernesto Shaw, empresario, comprometido en diversas obras eclesiales. Este 18 de diciembre el Papa León XIV ha autorizado la promulgación de los decretos relativos a 12 nuevos beatos, 11 de los cuales fueron mártires durante la guerra civil española de los años treinta del siglo pasado —9 seminaristas, un sacerdote diocesano y un laico— y un padre de familia, Enrique Ernesto Shaw, empresario argentino fallecido en 1962, y 3 nuevos venerables —dos italianos, fray Berardo Atonna y sor Domenica Caterina dello Spirito Santo, y el sacerdote Joseph Panjikaran, de la India— a quienes se han reconocido sus virtudes heroicas. Los mártires españoles Son once los mártires españoles asesinados entre 1936 y 1937 durante la violenta persecución anticristiana de aquel periodo en España, en el territorio de las actuales diócesis de Madrid, Getafe y Alcalá de Henares. El seminarista Ignacio Aláez Vaquero, detenido por no alistarse en el ejército y preferir estudiar para ser sacerdote, fue asesinado junto con su padre el 9 de noviembre de 1936. Junto a él fueron reconocidos mártires Pablo Chomón Pardo, seminarista, y su tío sacerdote, Julio Pardo Pernía, capellán de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón en Ciempozuelos, asesinados el 8 de agosto de 1936; Antonio Moralejo Fernández-Shaw, seminarista, y su padre Liberato Moralejo Juan, que se dejó arrestar para defender a su hijo y fue asesinado junto a él; y también los seminaristas Jesús Sánchez Fernández-Yáñez, Miguel Talavera Sevilla, Ángel Trapero Sánchez-Real, Cástor Zarco García —que tuvo que alistarse como reservista y fue denunciado por algunos compañeros por su comportamiento considerado demasiado apacible, fue asesinado tras sufrir varias humillaciones y ser obligado a cavar su propia tumba—, Mariano Arrizabalaga Español y Ramón Ruiz Pérez, sometido a torturas junto con una veintena de laicos y con ellos encarcelado y asesinado. Todos ellos fueron asesinados por odio a la fe: su martirio se inscribe en el clima anticatólico de aquellos años en España. Una amplia documentación demuestra la clara disposición de los seminaristas a dar la vida por Dios, conscientes del odio anticristiano desatado contra los miembros de la Iglesia. Al permanecer cerca de sus familias y amigos sin esconderse, a pesar del peligro, su fama de martirio se difundió rápidamente y perdura hasta hoy. Enrique Ernesto Shaw También será beatificado Enrique Ernesto Shaw, nacido en París el 26 de febrero de 1921 y posteriormente trasladado a Buenos Aires, Argentina, tierra de origen de su familia. Joven de firme fe católica, ingresó en la Marina y durante los largos períodos de navegación impartía catequesis a los marineros.  Llamado a trabajar en la empresa familiar, se comprometió a aplicar en el mundo empresarial los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, estableciendo una relación fraternal de colaboración con todos sus trabajadores. Se casó con Cecilia Bunge, con quien tuvo nueve hijos; se unió a Acción Católica y al Movimiento Familiar Cristiano, promoviendo varias otras asociaciones relacionadas con el mundo del trabajo y publicando conferencias, artículos y ensayos. En 1961 fue nombrado presidente de los Hombres de Acción Católica. Murió de cáncer el 27 de agosto de 1961. A su intercesión se debe la curación milagrosa de un niño de cinco años, golpeado en la nuca por la coz de un caballo en una granja cerca de Buenos Aires el 21 de junio de 2015. El niño sufrió graves daños craneales y cerebrales y fue sometido a varias intervenciones quirúrgicas. El 15 de julio, para sorpresa de los médicos, se comprobó que el sistema ventricular había vuelto a su tamaño normal. En 2019, el niño fue examinado por dos peritos que lo encontraron en buen estado de salud, sin secuelas neurológicas importantes. Hoy en día lleva una vida normal. Los Venerables También fueron reconocidas las virtudes heroicas de  fray Berardo Atonna y sor Domenica Caterina dello Spirito Santo, italianos, y Joseph Panjikaran, sacerdote indio. Por tal motivo a partir de hoy son Venerables  Giuseppe Panjikaran, sacerdote diocesano, fundador de la Congregación de las «Hermanas Médicas de San José», nacido el 10 de septiembre de 1888 en Uzhuva (India) y fallecido el 4 de noviembre de 1949 en Kothamangalam (India); Berardo Atonna (en el siglo: Giuseppe), sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores, nacido el 1 de julio de 1843 en Episcopio di Sarno (Italia) y fallecido el 4 de marzo de 1917 en Nápoles (Italia); Domenica Caterina dello Spirito Santo (en el siglo: Teresa Solari), fundadora de la Congregación de las Hermanas Dominicas de la Pequeña Casa de la Divina Providencia, nacida probablemente el 8 de diciembre de 1822 en Ne (Italia) y fallecida el 7 de mayo de 1908 en Génova (Italia). 19 de diciembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

19
Dic

Desde el Foro Mundial de Refugiados en Ginebra, Clamor denuncia muros y xenofobia contra migrantes

En el marco del Foro Mundial de Refugiados, organizado por la Organización de las Naciones Unidas y celebrado del 15 al 17 de diciembre en la sede de la ONU en Ginebra, la Red Eclesial Latinoamericana y Caribeña de Migración, Desplazamiento, Trata y Refugio (Clamor) participó activamente llevando la voz de las personas en movilidad humana forzada del continente. Clamor es una red adscrita al Centro de Programas y Redes de Acción Pastoral (Ceprap) del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), que articula organizaciones eclesiales presentes en las fronteras y territorios de mayor tránsito migratorio en América Latina y el Caribe, con un enfoque de defensa de los derechos humanos de migrantes, refugiados y víctimas de trata. En este contexto, Elvy Monzant, secretario ejecutivo de la Red Clamor, concedió una entrevista a ADN Celam, en la que destacó la importancia de la presencia de la Iglesia en estos escenarios globales y el sentido profundo de la incidencia que se realiza desde la experiencia pastoral y territorial. Incidencia desde la voz de quienes viven la migración forzada Según el directivo, la presencia de Clamor en los foros internacionales de la ONU responde al reconocimiento de una red con alcance continental y trabajo permanente en la primera línea de la movilidad humana forzada. “La Red Clamor se ha ganado un espacio en procesos regionales e internacionales como el Proceso de Quito, Cartagena +40, los MIRP para Centroamérica y México, el Foro de Migración y Desarrollo y ahora el Foro Mundial de Refugiados”, expuso. Estos escenarioss permiten llevar una voz crítica que interpela a los Estados sobre el cumplimiento real de los tratados internacionales que ellos mismos han firmado. Más allá de los discursos oficiales y las visiones autocomplacientes que suelen marcar estos espacios, Clamor —señaló— participa para visibilizar las graves violaciones de derechos humanos que continúan afectando a las personas migrantes y refugiadas, una realidad que se ha profundizado en el último año. Muros, criminalización y xenofobia: realidades que persisten A partir de su experiencia en los territorios, Monzant advirtió que una de las principales injusticias actuales es la imposición de muros físicos, legales y administrativos que bloquean las vías regulares de quienes huyen del hambre, la violencia, la persecución política o la crisis ambiental. De acuerdo a Monzant, impedir el ingreso o retornar a una persona a un territorio donde corre peligro su vida o dignidad, particularmente en casos de asilo y refugio, representa una seria transgresión a los principios internacionales asumidos por los Estados. Esta situación se agrava con políticas de seguridad que estigmatizan a la población migrante. “El Papa Francisco ha denunciado estos muros como un pecado que clama al cielo, porque rompen la fraternidad entre los hijos e hijas de Dios”, observó Monzant, y subrayó que la dignidad humana debe estar por encima del origen o la condición migratoria. Compromisos urgentes para proteger la vida y la dignidad Entre los compromisos que Clamor espera emerjan del Foro Mundial de Refugiados, Monzant subrayó la urgencia de que los Estados ratifiquen y apliquen de manera efectiva la Convención de 1951 y su Protocolo de 1967, en particular el principio de no devolución, hoy gravemente vulnerado. Asimismo, alertó sobre el aumento de la burocracia y las trabas en los procedimientos de asilo, que están dejando a miles de personas sin acceso a la protección internacional. Frente a las discusiones sobre posibles reformas al Estatuto de 1951, Clamor apoya únicamente reformas que respondan al principio de progresividad de derechos. Inspirado en la Laudato Si’, Monzant enfatizó la urgente necesidad de otorgar reconocimiento jurídico a las personas desplazadas por causas climáticas como refugiadas, aun cuando numerosos Estados se nieguen a asumir los efectos del actual modelo de desarrollo sobre la casa común. “Nada sobre los migrantes sin los migrantes” Otro aspecto importante que resaltó de la presencia de Clamor en este foro, fue la exigencia de reconocer a las organizaciones de la sociedad civil —especialmente aquellas encabezadas por personas refugiadas y migrantes— como actores legítimos en la formulación de políticas públicas. “Ya no se trata del migrante como objeto de ayuda, sino como sujeto organizado que defiende sus derechos y construye procesos de desarrollo”, expuso, evocando la consigna de la red: “Nada sobre los migrantes sin los migrantes”. Monzant concluyó expresando su deseo de que los Estados pongan fin a las políticas anti-migrantes y avancen hacia procesos de migración ordenada y regular, basados en el respeto a la dignidad humana, sin estigmatización ni xenofobia. 19 de diciembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

19
Dic

La Red Eclesial Panamazónica recibe el Premio Chico Mendes de Resistencia 2025 por su defensa de la vida y los pueblos amazónicos

La Red Eclesial Panamazónica (Repam) fue reconocida el 15 de diciembre con el Premio Chico Mendes de Resistencia 2025, en la categoría Relevancia Institucional, un galardón que distingue a personas, colectivos y organizaciones que mantienen vivo el legado del líder ambientalista brasileño asesinado en 1988 por defender la Amazonía y a los Pueblos del Bosque. El reconocimiento resalta el rol estratégico que la Repam desempeña desde su creación, articulando la misión de la Iglesia en la Panamazonía y acompañando a los pueblos indígenas, ribereños, quilombolas y comunidades tradicionales frente a las múltiples amenazas que afectan sus territorios. En un momento en el que se vive el avance de la deforestación, la minería ilegal, el acaparamiento de tierras y las violaciones sistemáticas de derechos colectivos, el premio refuerza la legitimidad y la urgencia del trabajo pastoral, social y territorial de la Red. Repam camina junto a los pueblos amazónicos Desde la Repam, el galardón es leído como una reafirmación de su “compromiso ético, pastoral y político de caminar junto a los pueblos amazónicos”, y como el reconocimiento a un proceso construido de manera colectiva. La Red señala que su labor es fruto de la articulación con organizaciones de base, pastorales sociales, liderazgos comunitarios, misioneros y misioneras, así como con defensoras y defensores del bosque que sostienen cotidianamente la resistencia en los territorios. El Premio Chico Mendes de Resistencia se convierte en un signo de esperanza para la Amazonía. Visibiliza que la resistencia amazónica sigue viva, organizada y activa, y que las voces que brotan de las aldeas, los ríos, los quilombos y las periferias continúan interpelando a la sociedad y a las instituciones. En este sentido, el reconocimiento evidencia que existe un tejido eclesial y social comprometido con la defensa de los derechos humanos y socioambientales, en coherencia con el cuidado de la Casa Común. Premio que honra la resistencia amazónica La Repam dedicó este premio a las comunidades que enfrentan amenazas, violencias y criminalización, y renovó su decisión de “seguir movilizando, comunicando, defendiendo e incidiendo” por una Amazonía viva, por la dignidad de sus pueblos y por el futuro común del planeta. Creado en 2019, el Premio Chico Mendes de Resistencia reconoce anualmente a activistas, movimientos y organizaciones cuya trayectoria dialoga con la vida y el testimonio de Chico Mendes, que estuvo marcada por la defensa incondicional de los Pueblos del Bosque y de la Amazonía. La ceremonia se realiza durante la Semana Chico Mendes y contempla diversas categorías, entre ellas Liderazgo Joven, Pueblos Originarios y Comunidades Tradicionales, Relevancia Institucional, Personalidad y Activismo en las Redes. 19 de diciembre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

19
Dic

El Papa: Que el trabajo no sea un lugar de muerte, sino una comunidad humana

Vaticano. El 18 de diciembre, el Santo Padre recibió en audiencia en la Sala Clementina del Vaticano, a los representantes de la Orden de Asesores Laborales de Italia, con ocasión del sexagésimo aniversario de creación de este Colegio de profesionales. A ellos, el Pontífice los invitó a reflexionar sobre tres aspectos importantes de su quehacer laboral: “la protección de la dignidad humana, la mediación y la promoción de la seguridad”. “Los insto a mantener siempre la mirada bien abierta sobre las personas que tienen delante, especialmente sobre aquellas que atraviesan dificultades y tienen menos capacidad para expresar sus necesidades y defender sus intereses. Este es un gran acto de justicia y caridad”, con estas palabras el Papa León XIV alentó a los representantes de la Orden de Asesores Laborales de Italia, a quienes recibió en audiencia la mañana de este jueves, 18 de diciembre, en la Sala Clementina del Vaticano. Tres aspectos importantes En sus saludos con ocasión del sexagésimo aniversario de creación del Colegio de Asesores Laborales, el Santo Padre les recordó que, tienen un compromiso valioso y responsable, que exige competencia y sentido de la justicia. De ahí, que les propuso reflexionar sobre tres aspectos importantes de su profesión. “Quisiera destacar tres aspectos que considero especialmente importantes: la protección de la dignidad humana, la mediación y la promoción de la seguridad”. La protección de la dignidad humana Y para hablar del primer aspecto, el Pontífice retomó una expresión de su predecesor, el Papa Francisco, y que es afirmada constantemente por la Doctrina Social de la Iglesia que dice: «Trabajando nos hacemos más personas, nuestra humanidad florece, los jóvenes se hacen adultos» (Exhortación Apostólica Dilexi te, 115). “Estas palabras nos recuerdan que en el centro de cualquier dinámica laboral no deben situarse ni en el capital, ni en las fuerzas del mercado, ni en el lucro, sino en la persona, la familia y su bienestar, a los que todo lo demás está subordinado”. “Crear comunidades humanas y fraternas” En este sentido, el Papa dirigió su pensamiento a la necesidad de atender las necesidades de las familias jóvenes y de los padres con hijos pequeños, así como en la importancia de ayudar a quienes, mientras trabajan, deben cuidar a familiares ancianos y enfermos. “Estas son necesidades que ninguna sociedad verdaderamente civil puede permitirse olvidar o descuidar, y ustedes tienen una forma de apoyar a quienes tienen dificultades para atenderlas. Hoy, en un contexto en el que la tecnología y la inteligencia artificial gestionan e influyen cada vez más en nuestras actividades, es urgente garantizar que las empresas se caractericen ante todo como comunidades humanas y fraternas”. La mediación Al referirse al segundo aspecto, la mediación, el Papa León destacó la función que sitúa a los Asesores Laborales como vínculo entre la dirección y los empleados, facilitando relaciones esenciales tanto para el buen funcionamiento de las empresas como para el bienestar de los trabajadores. Asimismo, el Papa indicó que, ellos gestionan aspectos legales y administrativos cruciales para la vida de los trabajadores y de sus familias, pero advirtió de dos tentaciones que pueden surgir. “En esta función, pueden surgir dos tentaciones: por un lado, la burocratización excesiva de las relaciones; por otro, la distancia y el desapego de la realidad. Ambas son perjudiciales, ya que, a la larga, hacen inhabitable el entorno empresarial, impidiéndole ser, conforme a su verdadera vocación, una sinergia de solidaridad”. “Este es un gran acto de justicia y caridad” De ahí la invitación del Santo Padre a no vivir su profesión oprimidos por el empleador, como si todo lo demás fuera menos importante. Y les propone lo que escribe San Juan, en su Primera Carta: «Si alguno posee bienes de este mundo y ve a su hermano en necesidad, pero le cierra su corazón, ¿cómo puede morar en él el amor de Dios?» (1 Jn 3,17). “A la luz de estas palabras, al mediar entre los interlocutores sociales, les insto a mantener siempre la mirada bien abierta sobre las personas que tienen delante, especialmente sobre aquellas que atraviesan dificultades y tienen menos capacidad para expresar sus necesidades y defender sus intereses. Este es un gran acto de justicia y caridad”. La promoción de la seguridad Finalmente, el Pontífice se centró en el tercer aspecto, la promoción de la seguridad. Por eso les recordó que, “la formación y la educación continua de los trabajadores” son importantes para la “prevención de accidentes”. Asimismo, el Papa indicó que hoy en día todavía “se producen demasiados accidentes y muertes accidentales en el lugar de trabajo”. Lo que deberían ser espacios de vida, a menudo se convierten en lugares de muerte y desolación. “Por eso, quiero recordarles que «la seguridad en el trabajo es como el aire que respiramos: solo nos damos cuenta de su importancia cuando trágicamente falta, ¡y siempre es demasiado tarde!». Más vale prevenir que curar, y este es el objetivo de sus valiosas contribuciones educativas”. Antes de impartirles su bendición el Papa León XIV les recordó que tienen “una importante tarea” y los animó a cumplirla con pasión y dedicación, sabiendo que muchos hermanos y hermanas cuentan con su contribución para realizar su trabajo en paz. “Los encomiendo a la intercesión de la Santísima Virgen María y de San José, Patrón de los Trabajadores, a la vez que les imparto de corazón mi Bendición Apostólica a ustedes y a sus familias. Les deseo a todos una Santa Navidad”. 19 de diciembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

19
Dic

León XIV: queridos hermanos y hermanas, ¡abrámonos a la paz!

Vaticano. El mensaje del Pontífice con ocasión de la Jornada Mundial de la Paz 2026, reflexiona con las palabras de Jesús Resucitado: “La paz esté con todos ustedes”, exhortando a los compromisos del desarme del corazón, de la mente y de la vida. Además de los esfuerzos internacionales necesarios para alcanzar la paz en el mundo. El mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del Papa León XIV, que es celebrada el 1 de enero del 2026, inicia recordando su saludo de inicio de pontificado que no es otro que el de Jesús Resucitado: “La paz esté con todos ustedes: hacia una paz desarmada y desarmante”. «Esta es la paz de Cristo resucitado, una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente» TEXTO COMPLETO DEL MENSAJE La paz de Cristo resucitado El Pontifice quiere recordar que “Cristo, nuestra paz”, aquel “que venció a la muerte y derribó el muro que separaba a los seres humanos (cf. Ef 2,14) es el Buen Pastor”. “La paz tiene el aliento de lo eterno -dice el Papa-; mientras al mal se le grita ‘basta’, a la paz se le susurra ‘para siempre’. En este horizonte nos ha introducido el Resucitado”. Y citando a San Agustín, recuerda su llamado a las comunidades a la paz: «Tened la paz, hermanos. Si queréis atraer a los demás hacia ella, sed los primeros en poseerla y retenerla. Arda en vosotros lo que poseéis para encender a los demás» (Sermón 357, 3). Asi exhorta el Papa a toda la humanidad a abrazar la paz: “Ya sea que tengamos el don de la fe, o que nos parezca que no lo tenemos, queridos hermanos y hermanas, ¡abrámonos a la paz! Acojámosla y reconozcámosla, en vez de considerarla lejana e imposible. Antes de ser una meta, la paz es una presencia y un camino”. Una paz desarmada El Papa León XIV en su mensaje hace también referencia a la paz desarmada del Señor: “Envaina tu espada» (Jn 18,11; cf. Mt 26,52). Y reitera que «desarmada fue su lucha, dentro de circunstancias históricas, políticas y sociales precisas. Los cristianos, juntos, deben hacerse proféticamente testigos de esta novedad, recordando las tragedias de las que tantas veces se han hecho cómplices”. “Cuando tratamos la paz como un ideal lejano, terminamos por no considerar escandaloso que se le niegue, e incluso que se haga la guerra para alcanzarla” “No es casual -dice el Santo Padre- que los repetidos llamamientos a incrementar el gasto militar y las decisiones que esto conlleva sean presentados por muchos gobernantes con la justificación del peligro respecto a los otros. En efecto, la fuerza disuasiva del poder y, en particular, de la disuasión nuclear, encarnan la irracionalidad de una relación entre pueblos basada no en el derecho, la justicia y la confianza, sino en el miedo y en el dominio de la fuerza”. Y denuncia el aumentó en gasto militares que ocurrió en el 2024 en el mundo: “aumentaron un 9,4% respecto al año anterior, confirmando la tendencia ininterrumpida desde hace diez años y alcanzando la cifra de 2.718 billones de dólares, es decir, el 2,5% del PIB mundial”. El Papa además recuerda que hace 60 años, el Concilio Vaticano II se concluía con la conciencia de un diálogo urgente entre la Iglesia y el mundo contemporáneo: “Al reiterar el llamamiento de los Padres conciliares y estimando la vía del diálogo como la más eficaz a todos los niveles, constatamos cómo el ulterior avance tecnológico y la aplicación en ámbito militar de las inteligencias artificiales hayan radicalizado la tragedia de los conflictos armados”, dice. Y denuncia “un proceso de desresponsabilización de los líderes políticos y militares, con motivo del creciente ‘delegar’ a las máquinas decisiones que afectan la vida y la muerte de personas humanas. Es una espiral destructiva, sin precedentes, del humanismo jurídico y filosófico sobre el cual se apoya y desde el que se protege cualquier civilización”. Una paz desarmante En la tercera parte del mensaje el Pontífice hace referencia la bonda de Dios haciéndose niño, en la Encarnación, que “se manifiesta en el pesebre de Belén”. Y hace un llamado a que “un servicio fundamental que las religiones deben prestar a la humanidad que sufre es vigilar el creciente intento de transformar incluso los pensamientos y las palabras en armas. Las grandes tradiciones espirituales, así como el recto uso de la razón, nos llevan a ir más allá de los lazos de sangre o étnicos, más allá de las fraternidades que sólo reconocen al que es semejante y rechazan al que es diferente”. “Quienes están llamados a responsabilidades públicas -exhorta el Pontífice- en las sedes más altas y cualificadas, procuren que se examine a fondo la manera de lograr que las relaciones internacionales se ajusten en todo el mundo a un equilibrio más humano, o sea a un equilibrio fundado en la confianza recíproca, la sinceridad en los pactos y el cumplimiento de las condiciones acordadas”. “Es el camino desarmante de la diplomacia, de la mediación, del derecho internacional, tristemente desmentido por las cada vez más frecuentes violaciones de acuerdos alcanzados con gran esfuerzo, en un contexto que requeriría no la deslegitimación, sino más bien el reforzamiento de las instituciones supranacionales” Invita el Papa ademas a “motivar y sostener toda iniciativa espiritual, cultural y política que mantenga viva la esperanza, contrarrestando la difusión de actitudes fatalistas”. Y concluye anhelando que como fruto del Jubileo de la Esperanza que está finalizando, todos se puedan redescubrir como “peregrinos y a comenzar en sí mismos ese desarme del corazón, de la mente y de la vida al que Dios no tardará en responder cumpliendo sus promesas”. 19 de diciemre de 2025Fuente. Vatican NewsCEV Medios

19
Dic

La Santa Sede: Promover la responsabilidad compartida en la acogida de los refugiados

Vaticano. En su intervención en la Revisión de los Avances del Foro Mundial sobre los Refugiados, el arzobispo Ettore Balestrero, Observador Permanente ante las Naciones Unidas en Ginebra, reiteró que ningún Estado, en particular aquellos limítrofes con zonas de conflicto, debe ser dejado solo ante la carga del desplazamiento masivo. En este contexto, exhortó a priorizar la reunificación familiar, reconocida como un elemento clave para la estabilidad social Aplicar el principio de responsabilidad compartida para que ninguno quede solo ante las tensiones globales y las numerosas persecuciones en curso. Ningún refugiado, para el que la reunificación familiar debería ser una prioridad. Ningún Estado debería afrontar solo la carga del desplazamiento masivo. Esta es la posición de la Santa Sede, expresada por el arzobispo Ettore Balestrero, Observador Permanente del Vaticano ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, en su discurso en la Revisión de los Avances del Foro Mundial sobre los Refugiados, que tuvo lugar del 15 al 17 de diciembre en la ciudad suiza. Progresos y cuestiones no resueltas El arzobispo reconoció que, desde la adopción del Pacto Mundial sobre los Refugiados, la comunidad internacional ha logrado avances significativos en la responsabilidad compartida de acoger a los solicitantes de asilo. Sin embargo, por otro lado, también es necesario reconocer que el desplazamiento forzado “sigue causando profundos sufrimientos humanos”. Por lo tanto, es imprescindible identificar nuevas maneras de abordar sus causas profundas, garantizando el retorno “seguro y digno” de los refugiados a sus países de origen, en condiciones de seguridad efectiva, como también afirmó el Papa León XIV en su discurso en el Palacio presidencial de Beirut, Líbano, durante su primer viaje apostólico. Promover el principio de no devolución La Santa Sede también reiteró la centralidad del principio de no devolución, consagrado en la Convención sobre los Refugiados de 1951, que prohíbe a los Estados devolver a los solicitantes de asilo a lugares donde su vida o libertad corran peligro. Este principio cobra aún más importancia ante la escalada de “las tensiones globales y las persecuciones en curso”, a las que la comunidad internacional está llamada a responder mediante una responsabilidad compartida -una necesidad ya evidenciada por el Papa Francisco en su mensaje con ocasión del II Foro Mundial sobre los Refugiados– que vaya más allá de las intervenciones de emergencia y se extienda a las inversiones en la paz duradera, la reconciliación y la reconstrucción posconflicto. Promover la reunificación familiar La seguridad, la protección y el trato humano de los refugiados son las prioridades comunes que deberían orientar las acciones y políticas en este ámbito. En particular, Balestrero enfatizó la urgencia de promover la reunificación familiar, reconociendo el papel fundamental de las familias “en el desarrollo humano, el bienestar psicológico y la estabilidad social”. Construir redes a favor de los refugiados La Santa Sede también acogió con satisfacción el compromiso asumido por numerosos Estados para aumentar sus cuotas de reasentamiento y garantizar el acceso a la educación de los jóvenes refugiados. En este contexto, se destacó la importancia de promover alianzas que permitan unir a gobiernos, organizaciones religiosas y la sociedad civil en la consecución y la aplicación concreta de los compromisos adquiridos a favor de los refugiados. Las palabras del Papa León XIV El arzobispo concluyó su discurso recordando una vez más  las palabras del Papa León XIV , definidas como un “rayo de esperanza” en medio de la desesperación: “Ante las teorías de devastación global y escenarios aterradores, es importante que crezca en el corazón de la mayoría el deseo de esperar un futuro de dignidad y paz para todos los seres humanos”. 19 de diciembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

19
Dic

Jornada de la Paz, Czerny: desarmar los corazones frente a un “realismo distorsionado”

Vaticano. Presentado en la Sala de Prensa de la Santa Sede el documento del Papa para la conmemoración que se celebrará el próximo 1 de enero. El cardenal prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral: rechazar la tentación de ejercer el “dominio sobre los demás”. En el corazón del ser humano germina el anhelo de paz, paralelo a la “libido dominandi”, la “tentación de dominar a los demás” identificada por san Agustín. Una paradoja que se concreta en el dicho “si vis pacem, para bellum”, “si quieres la paz, prepárate para la guerra”. Pero las experiencias más dramáticas enseñan que la venganza no es el camino a seguir, que cada ser humano está “amasado” de la voluntad de buscar al prójimo, y lo encuentra precisamente en el “dolor”, en el “infierno compartido” donde, todavía de manera paradójica pero providencial, “la paz trabaja silenciosamente”. Bajo estos auspicios fue presentado esta mañana, 18 de diciembre, el mensaje del papa León XIV para la 59.ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebrará el 1 de enero de 2026, con el tema «La paz esté con todos ustedes: hacia una paz desarmada y desarmante». Intervinieron el cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; el profesor Tommaso Greco, catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de Pisa; don Pero Miličević, párroco de la parroquia de los santos Lucas y Marcos Evangelistas en Mostar, Bosnia; y la doctora Maria Agnese Moro, periodista e hija del ex presidente del Consejo de Ministros italiano. Don Miličević: “la bondad es desarmante” Don Pero Miličević compartió su testimonio personal sobre la “oscuridad” y el “mal de la guerra”. En 1993, su pueblo de Dlkani, en Bosnia, fue atacado por unidades militares musulmanas del ejército, provocando la muerte de 39 personas, entre ellas el padre del sacerdote y otros familiares. Ese mismo día, su familia fue llevada a un campo de prisioneros, donde permaneció detenida durante siete meses. “Durante la prisión”, contó Don Miličević, “había que custodiar la paz en el corazón y no pensar en la venganza”. La oración sostenía los días de gran inquietud en los campos, a menudo marcados por la falta de comida, higiene y camas de losas de granito. “Nunca habríamos resistido sin la fe, la oración y la necesidad de paz”, añadió, explicando que la rabia provocada por tales experiencias no desaparece fácilmente, pero puede elaborarse: para él, la comprensión de la paz y el perdón llegó solo al hacerse sacerdote, durante las confesiones de los fieles. Veinte años después de la liberación, Don Miličević regresó al campo, entre lágrimas, con la convicción de que la venganza no es el camino a seguir. Citando el mensaje del papa León XIV, subrayó que “la bondad es desarmante” y recordó que, si el hombre busca justicia, la paz se convierte al mismo tiempo en una obra concreta suya. La doctora Moro: desactivar los mecanismos que generan violencia “Ninguna paz verdadera se alcanza solo con el silencio de las armas”, afirmó la doctora Moro, subrayando que el silencio de las armas es el resultado de desactivar los “mecanismos mentales y emocionales que subyacen a cualquier acto de violencia”. La justicia restaurativa, mencionada por el Papa en su mensaje, puede devolver humanidad allí donde han reinado la deshumanización y sus consecuencias. “No se golpea ni destruye un cuerpo ‘si antes no se lo considera no humano, no como yo’”, explicó la doctora. La humanidad, según Moro, se encuentra en el encuentro con lo que la docente Claudia Mazzuccato llama “el otro difícil”, sin minimizar pero acogiendo “todo”. La justicia restaurativa se inserta en este camino mediante “diálogos difíciles” donde es posible hablar o callar sobre el propio dolor sin juicio ni censura. En estos espacios se encuentra el dolor del otro, reconociendo afinidades y comunidad: “Pensaba que el dolor era mío – contó la doctora – nunca había pensado en el suyo”, refiriéndose a los encuentros con antiguos participantes de la lucha armada de los años 70 y 80, algunos vinculados a la historia de su padre. “Nuestro compañero común de camino es lo irreparable. Nuestro infierno común”, observó, recordando que en este decir y escuchar reside “toda la justicia que necesitamos”. Los fantasmas pueden ser odiados, pero las personas no: “estamos hechos de este buscarse cuando todo nos aleja”, reafirmó. “Sí, querido papa León, la paz existe y trabaja silenciosamente”, concluyó la doctora Moro, reafirmando la esperanza y la responsabilidad de cada uno en custodiarla. “Hemos aceptado la lógica de la guerra, del armamento, de los enemigos.” Las preguntas de los periodistas Respondiendo a las preguntas de los periodistas presentes en la sala de prensa, el cardenal Czerny especificó cómo los “crímenes contra la paz”, delineados en el Proceso de Núremberg, de los que se cumplen 80 años, se ven reforzados por la lógica del “falso realismo” señalada en el mensaje. “Una de las fortalezas del mensaje es que no habla del humanismo, sino del ser humano”, añadió el purpurado, subrayando que “la cuestión de la paz no se resolverá sobre bases ideológicas”, sino concentrándose en la responsabilidad compartida de cada individuo. Al responder a la pregunta sobre cómo un soldado ucraniano podría acoger el mensaje, el cardenal afirmó que este sacaría “lo mejor de él o de ella”, agregando que “incluso un soldado puede sentirse reconfortado por un llamado a la paz, en su corazón y en sus aspiraciones”. 19 de diciembre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

17
Dic

Franciscus: Cinco hitos del primer Papa latinoamericano

Hoy, 17 de diciembre, recordamos el nacimiento y la memoria de Francisco, cuyo nombre nació de aquel susurro profético, tras su elección en 2013, cuando su amigo el Cardenal Cláudio Hummes le dijo: «No te olvides de los pobres». Aquellas palabras grabaron en su corazón el mandato de seguir las huellas del ‘Poverello’ de Asís. El Papa Francisco rediseñó el horizonte espiritual de nuestra época con profunda sencillez. Sus gestos derribaron muros invisibles entre la fe y la realidad social. Él nos invitó a caminar juntos con alegría, priorizando siempre la humildad sobre el protocolo. ADN Celam honra su historia repasando los cinco hitos que sostuvo con valentía durante su pontificado. Estas ideas guían hoy a la Iglesia Universal hacia un futuro de mayor esperanza. Su magisterio permanece vivo en cada gesto de caridad que practicamos con cada hermano y hermana en Cristo. 1. Nos enseñó a amar a los pobres Francisco definió su misión con una meta clara: “una Iglesia pobre para los pobres”. Desde el inicio, renunció a los lujos palaciegos para habitar en la sencillez de Santa Marta. Esta decisión marcó un rumbo profético que puso la humildad por encima del protocolo. En su exhortación Evangelii gaudium, el Papa denunció una economía que mata y excluye. Nos recordó que el dinero debe servir y no gobernar nuestras sociedades. Francisco exigió que los cristianos tomen partido por quienes no tienen voz ni protección. Él no solo predicó la caridad, sino que la practicó en cada viaje apostólico. Visitó cárceles, campos de refugiados y comedores sociales en los rincones más olvidados. Su presencia constante en las periferias del mundo validó su mensaje con acciones concretas. Nos dejó el encargo de no apartar la mirada del sufrimiento ajeno para vencer la “indiferencia”. Nos pidió ser una Iglesia que sale al encuentro del necesitado sin miedos. Su legado nos obliga a poner a los descartados en el centro de la mesa. Este legado ha sido ratificado por su sucesor, el Papa León XIV, tras publicar su primera exhortación titulada Dilexi te (Te he amado). Este nuevo documento reafirma la continuidad del mensaje de amor y servicio iniciado por Francisco. Así, la Iglesia sigue avanzando hoy por la senda de la caridad. 2. Fue la voz fuerte de nuestra Casa Común Cuando el mundo guardaba silencio ante el desastre ecológico, él publicó Laudato si’. Esta encíclica revolucionaria cambió la forma en que los creyentes entienden la naturaleza. Francisco nos enseñó que proteger el medio ambiente es un imperativo moral y espiritual. Él acuñó el término “ecología integral” para conectar lo social con lo ambiental. Explicó que el grito de la tierra y el grito de los pobres son uno solo. No podemos cuidar el planeta si ignoramos la injusticia que sufren los seres humanos. El Papa Francisco denunció la cultura del descarte que consume recursos sin medida. Nos invitó a adoptar estilos de vida más sobrios y respetuosos con la creación. Su voz se convirtió en la referencia ética más importante en las cumbres climáticas globales. Hoy, su mensaje resuena como una advertencia urgente para las generaciones venideras. Nos dejó una hoja de ruta para sanar nuestra relación con el mundo herido. La fe ahora incluye, de forma irrevocable, la protección activa de nuestra casa común. 3. Hizo de la misericordia nuestra bandera Francisco centró su pontificado en la ternura de Dios mediante el Jubileo de la Misericordia. Utilizó la imagen de la Iglesia como un “hospital de campaña” para todos. Su prioridad fue curar las heridas del corazón antes de imponer normas o doctrinas. En su carta Misericordia et Misera, afirmó que la misericordia no puede ser un paréntesis. Debe ser la esencia misma de la vida cristiana y el motor del cambio. Francisco nos liberó del juicio rígido para enseñarnos el valor del abrazo fraterno. Él insistió constantemente en que Dios no se cansa nunca de perdonar a sus hijos. El problema, señalaba el Papa, es que nosotros nos cansamos de pedir su perdón. Esa insistencia devolvió la esperanza a millones de personas que se sentían alejadas de Dios. Su legado nos enseña a abrazar la fragilidad humana con paciencia y mucho amor. Nos recordó que la santidad no es perfección, sino dejarse levantar por la gracia divina. La misericordia es hoy el sello distintivo de su paso por la silla de Pedro. 4. Construyó puentes donde había muros Bajo la premisa de que “nadie se salva solo”, Francisco derribó barreras históricas y políticas. En su encíclica Fratelli tutti, propuso la amistad social como la solución a los conflictos. Viajó a tierras lejanas para estrechar manos con líderes de todas las religiones. El Papa Francisco condenó el nacionalismo cerrado y la indiferencia globalizada que nos aísla. Defendió el derecho de los migrantes a ser recibidos y protegidos con dignidad. Su diplomacia no buscó el poder, sino el encuentro genuino entre los pueblos. Estableció el diálogo como el único camino posible para alcanzar la paz duradera. Firmó documentos históricos con líderes musulmanes para promover la convivencia y el respeto mutuo. Para Francisco, el diálogo nunca fue una debilidad, sino una fortaleza espiritual. Nos enseñó que por encima de los dogmas y las fronteras está nuestra humanidad común. Su vida fue un testimonio constante de que el amor es más fuerte que el odio. Hoy su ejemplo nos guía para seguir construyendo puentes en un mundo dividido. 5. Inició la revolución de la escucha Su mayor reforma no fue administrativa, sino que transformó la estructura misma del corazón de la Iglesia universal. Mediante la Asamblea Eclesial (2021) y el Sínodo de la Sinodalidad (2021-2024), Francisco devolvió la palabra a todo el pueblo de Dios. Invitó a laicos, jóvenes y mujeres a participar activamente en las decisiones. Él insistió en que la Iglesia debe ser una comunidad que camina unida siempre. Nos enseñó a escuchar al Espíritu Santo a través de la voz de los demás. Esta apertura renovó el entusiasmo de las parroquias y comunidades en los cinco continentes. El Papa

17
Dic

Red Clamor aboga por “el acceso al trabajo digno” en Foro Mundial de Refugiados

La Red eclesial de migración, trata, desplazamiento y refugio “Clamor” sigue presente en el Foro Mundial de Refugiados, organizado por la Organización de Naciones Unidas, en Suiza. En el segundo día de este evento internacional, que comenzó este 15 de diciembre, la entidad eclesial realizó un “side event” (evento paralelo), donde presentó buenas prácticas de inserción laboral y económica de refugiados. Esto lo hizo con relación al Marco Integral Regional para la Protección y Soluciones (MIRP), un proceso animado por Naciones Unidas diseñado para regular y atender la migración en Centroamérica y México. Al respecto, Elvy Monzant, secretario ejecutivo de Clamor, comentó a ADN Celam que señaló que durante el evento reconocieron el papel de la Red Clamor en sus procesos de Incidencia en el Proceso de Quito, Cartagena + 40, el Foro Mundial de Migración y en el MIRP. “Hemos insistido en algo, si los migrantes, los refugiados, las víctimas de trata, no tienen acceso al trabajo digno, será imposible tener la vida digna que merecen”, apuntó. Combatir nuevas esclavitudes Este evento paralelo se realizó en la Misión Permanente de México, con la presencia de la Embajadora de México, Francisca Méndez y la Presidenta de la COMAR (Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados), Xadenis Méndez. Monzant además advierte que “sin trabajo digno y bien remunerado” aumenta el riesgo que personas en movilidad humana caigan en manos de las redes criminales de trata. Señaló que han denunciado “la grave situación laboral que vive la gran mayoría de los migrantes y de los refugiados en América Latina, que trabajan más de 10 horas al día de domingo a domingo, sin día libre, sin prestaciones sociales, por debajo del salario mínimo”. Son nuevas “formas de esclavitud” – prosigue – de la que algunas empresas y haciendas “se aprovechan” de los migrantes indocumentados, por eso, la Iglesia denuncia a estos nuevos faraones. “Hacemos un llamado a empresarios católicos, gobiernos, a ofrecer empleos dignos para quienes han salido de su tierra a buscar mejores condiciones de vida”, indicó. 17 de diciembre de 2025 Fuente: CELAMCEV Medios