Categoría: Iglesia en Latinoamérica

29
Oct

El Papa: La Iglesia no tolera el antisemitismo y lo combate por el Evangelio

Vaticano. León XIV dedica la catequesis de la audiencia general en la plaza de San Pedro al diálogo interreligioso y al mensaje del documento conciliar Nostra Aetate. Recuerda las raíces judías del cristianismo y sugiere una serie de temas en los que todas las religiones pueden colaborar: la ecología, la lucha contra el extremismo religioso, la inteligencia artificial. Por último, hace un llamamiento para que «nada nos separe». “Todos mis predecesores han condenado el antisemitismo con palabras claras. Y así también yo confirmo que la Iglesia no tolera el antisemitismo y lo combate, por el mismo Evangelio”. Son palabras claras y directas las que pronuncia el Papa León XIV en la catequesis de la audiencia general de hoy, miércoles 29 de octubre, en la Plaza de San Pedro, reiterando la total incompatibilidad entre el Evangelio, el Magisterio de la Iglesia y el antisemitismo. La audiencia, precedida de un largo paseo en papamóvil durante el cual León XIV saludó a varios niños, matrimonios y a la multitud de fieles que llegaba hasta la plaza de Pío XII, está dedicada -como él mismo anunció- al «diálogo interreligioso». La ocasión es la celebración del 60 aniversario de la Declaración Nostra Aetate, aprobada por el Concilio Vaticano II el 28 de octubre de 1965. Como compañeros de viaje Recordando el diálogo entre Jesús y la Samaritana, nacido de la sed de Dios y superando las barreras de la cultura, el género y la religión, el Papa recuerda que este momento capta el núcleo mismo del diálogo interreligioso. En esta estela, recuerda que el documento conciliar redefinió las relaciones entre la Iglesia católica y las religiones no cristianas, en particular el judaísmo, y «abrió -subraya el Pontífice- un nuevo horizonte de encuentro, respeto y hospitalidad espiritual». Miró a los seguidores de otras religiones de un modo enriquecedor. “Como compañeros de viaje en el camino de la verdad; para honrar las diferencias afirmando nuestra común humanidad; y para discernir, en toda búsqueda religiosa sincera, un reflejo del único Misterio divino que abarca toda la creación” La Iglesia deplora el odio, la persecución y el antisemitismo Con este documento, continúa explicando el Pontífice, el Papa Juan XXIII pretendía restablecer la relación original con el mundo judío, dando forma, «por primera vez en la historia de la Iglesia», al tratado doctrinal sobre las raíces judías del cristianismo y que a nivel bíblico y teológico representaba «un punto de no retorno». Un reconocimiento, pues, del vínculo entre «el pueblo del Nuevo Testamento» y «el linaje de Abraham». “La Iglesia, consciente de la herencia que tiene en común con los judíos, e impulsada no por motivos políticos sino por la caridad religiosa evangélica, deplora los odios, las persecuciones y todas las manifestaciones de antisemitismo dirigidas contra los judíos en todo tiempo y por cualquiera” Una amistad sólida «Hoy -añadió el Papa- podemos mirar con gratitud todo lo que se ha logrado en el diálogo judeo-católico en estas seis décadas. Esto se debe no sólo al esfuerzo humano, sino a la asistencia de nuestro Dios que, según la convicción cristiana, está en sí mismo diálogo». Arraigados en el amor León XIV recuerda que el espíritu de Nostra Aetate sigue iluminando el camino de la Iglesia, reconociendo que todas las religiones pueden reflejar «un rayo de esa verdad que ilumina a todos los hombres», buscando respuestas a los misterios de la vida llevando el diálogo también al plano espiritual. De ahí la invitación a «comprometerse» reconociendo todo lo que hay de bueno, verdadero y santo en las distintas tradiciones, especialmente en el mundo de hoy «donde, a causa de la movilidad humana, nuestras diversidades y pertenencias espirituales están llamadas a encontrarse y convivir fraternalmente». “Nostra Aetate recuerda que el verdadero diálogo tiene sus raíces en el amor, único fundamento de la paz, la justicia y la reconciliación, al tiempo que rechaza firmemente toda forma de discriminación o persecución, afirmando la igual dignidad de todo ser humano” Actuar juntos contra el fanatismo religioso y el extremismo La implicación de la que habla el Papa se convierte, según sus instrucciones, en actuar juntos en un mundo que «necesita nuestra unidad, nuestra amistad y nuestra colaboración». León XIV señala los ámbitos en los que podemos trabajar juntos para aliviar el sufrimiento humano y cuidar, por ejemplo, de la casa común y más allá. “Nuestras respectivas tradiciones enseñan la verdad, la compasión, la reconciliación, la justicia y la paz. Debemos reafirmar el servicio a la humanidad, en todo momento. Juntos, debemos estar vigilantes contra el abuso del nombre de Dios, de la religión y del propio diálogo, y contra los peligros que plantean el fundamentalismo religioso y el extremismo” La inteligencia artificial y sus peligros Entre las cuestiones que hay que abordar está también la de la Inteligencia Artificial, que «si se concibe como una alternativa a lo humano, puede socavar gravemente su dignidad infinita y neutralizar sus responsabilidades fundamentales. “Nuestras tradiciones tienen una inmensa contribución que aportar a la humanización de la tecnología e inspirar así su regulación, para proteger los derechos humanos fundamentales.” Esperanza en el mundo de mañana Las religiones, prosigue el Papa, enseñan que «la paz comienza en el corazón humano» y, por tanto, pueden aportar una importante contribución para hacer posible «un mundo nuevo». «Debemos restaurar la esperanza en nuestras vidas personales, en nuestras familias, en nuestros barrios, en nuestras escuelas, en nuestros pueblos, en nuestros países y en nuestro mundo». El Pontífice recordó que Nostra Aetate, hace sesenta años, trajo esperanza al mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial. “Hoy estamos llamados a refundar esa esperanza en nuestro mundo devastado por la guerra y en nuestro entorno natural degradado. Trabajemos juntos, porque si estamos unidos todo es posible. Procuremos que nada nos divida” La base del diálogo y la oración Es en la amistad y la cooperación donde las generaciones futuras pueden mirar para continuar el diálogo. “Y ahora, detengámonos un momento en oración silenciosa: la oración tiene el poder de transformar nuestras actitudes, nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones” 29 de octubre

29
Oct

Celam invita a encuentro ecuménico virtual para seguir celebrando 1700 años del Concilio de Nicea

“Del credo a la comunión: un año de gratitud” es el nombre del encuentro virtual que el Comité de Ecumenismo del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam) ha organizado como continuación del evento conmemorativo presencial celebrado en Honduras, en julio de este año. Por ello, la invitación es para este jueves, 30 de octubre de 2025, a las 18:30 horas de Colombia, a participar en este espacio virtual a través de las redes sociales del Celam tanto en Facebook como en Youtube. El objetivo de este encuentro es mantener una permanente comprensión y animar en torno al tema de la unidad de los cristianos en América Latina y el Caribe. Unidad de los cristianos Francisco “Pacho” Bermeo, del equipo animador, señaló que buscamos reunir a diversas confesiones cristianas en un espacio de oración y agradecimiento por el año de celebración del Concilio de Nicea. “Queremos fortalecer los lazos de unidad mediante la presentación de la plataforma común de colaboración y propiciando un tiempo de enriquecimiento espiritual alrededor de las Escrituras, que renueve nuestra esperanza y compromiso solidario con el testimonio cristiano en el mundo”, añadió. Entre los panelistas para esta jornada estarán la doctora bautista Jessica Lugo, directora de la Asociación para la Educación Teológica Hispana, y monseñor Juan Usma Gómez, jefe de la Oficina de la Sección Occidental del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Bermeo aseguró que será un espacio para celebrar, agradecer el año que hemos vivido de la conmemoración de los 1700 años del Concilio ecuménico de Nicea y, además, “este es un paso adelante después del encuentro de celebración que tuvimos en Guatemala, porque debemos mantenernos atentos a lo que Dios dice en este camino de unidad de los cristianos”. 29 de octubre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

29
Oct

Conferencia Eclesial de la Amazonía comparte su testimonio en el Jubileo de los Equipos Sinodales

Durante el momento conclusivo del Jubileo de los Equipos Sinodales y Organismos de Participación, celebrado este sábado en el Aula Pablo VI, la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama) compartió su testimonio como fruto vivo del proceso sinodal en el territorio amazónico. El encuentro, organizado por la Secretaría General del Sínodo, reunió a representantes de equipos sinodales y organismos eclesiales de todo el mundo, con el objetivo de intercambiar experiencias sobre la implementación de la sinodalidad en la vida de la Iglesia. “La Ceama es como un río que sigue fluyendo” En su intervención, Mauricio López, vicepresidente de la Ceama, describió el camino amazónico como un proceso dinámico y espiritual, “como un río que nace, crece y busca siempre nuevas formas de vida”. “La Ceama es fruto de un largo camino de Iglesia, de una Iglesia misionera implicada en la vida de las personas. Es una conferencia eclesial en comunión plena con la Iglesia universal, que integra todas las expresiones ministeriales: episcopado, vida religiosa, presbiterado, laicado y pueblos originarios”, manifestó López. El vicepresidente recordó que la Ceama constituye una estructura inédita en la historia eclesial, surgida del Sínodo para la Amazonía (2019), que respondió a una de las peticiones más claras del proceso sinodal: “crear nuevos espacios de participación donde ningún servicio de la Iglesia se sienta menos, sino potenciado”. Iglesia que encarna los sueños de Querida Amazonía “Es un signo de comunión donde los obispos, las religiosas, especialmente las mujeres que sostienen la misión en la Amazonía, los laicos y los pueblos indígenas caminan juntos, discerniendo y decidiendo en igualdad de dignidad y misión”, remarcó. López subrayó que la Ceama es expresión viva de los cuatro sueños de la exhortación apostólica Querida Amazonía del Papa Francisco: “Un sueño social, para defender la vida y la dignidad de los pueblos”; “Un sueño ecológico, para cuidar la Casa Común”; “Un sueño cultural, para valorar la diversidad y la catolicidad de la Iglesia”; “Y un sueño eclesial, que impulsa nuevos rostros para una Iglesia esperanzadora y encarnada en los territorios”. Iglesia sinodal que camina en alteridad, en reciprocidad, en diálogo con la tierra y los pueblos “El Espíritu Santo ha hecho posible una novedad que no viene de estructuras humanas, sino de la vida misma de los pueblos. Somos todos pueblo de Dios, en comunión también con nuestra hermana madre tierra”, señaló López. Durante su exposición, López recordó que el camino de la Ceama “no es solo institucional, sino profundamente espiritual y comunitario”. Su asamblea está conformada por representantes de las siete conferencias episcopales amazónicas, incluyendo en cada país un obispo, un sacerdote, una religiosa o religioso, una laica o laico, y un líder indígena, campesino o afrodescendiente, con representación ampliada en Brasil por su extensión territorial. “Lo que vivimos en la Amazonía es una novedad del Espíritu: una Iglesia sinodal que camina en alteridad, en reciprocidad, en diálogo con la tierra y los pueblos. Una Iglesia que anuncia esperanza, teje Reino y vive el kairos de Dios”, concluyó. Encuentro de la Ceama con el Dicasterio para la Cultura y la Educación En el marco de su visita institucional a los dicasterios de la Santa Sede, la delegación de la Ceama se reunió el pasado 23 de octubre con el Dicasterio para la Cultura y la Educación, presidido por el cardenal José Tolentino de Mendonça. El encuentro se desarrolló en un ambiente de escucha, colaboración y esperanza compartida, centrado en los desafíos educativos y culturales en la Amazonía. Monseñor Zenildo Lima abrió el diálogo reflexionando sobre el papel de las escuelas católicas ante la expansión de modelos educativos competitivos. “Se ha debilitado la búsqueda de valores como la solidaridad, la justicia y la vida interior”, advirtió, llamando a recuperar una educación “con alma y sentido comunitario”. El cardenal Tolentino de Mendonça, al escuchar estas realidades, formuló una pregunta que marcó el encuentro: “¿Tiene la Amazonía pensadores? ¿Tiene filósofos? ¿Posee un saber propio?” Esta interpelación abrió un diálogo sobre la sabiduría amazónica como fuente de pensamiento teológico, filosófico y pedagógico, y sobre la urgencia de una educación inculturada que brote del corazón de los pueblos. Redes que educan desde el territorio Mauricio López presentó los avances del Programa Universitario Amazónico (PUAM), fruto del proceso sinodal, subrayando que “la misión necesita la educación superior”, y que los saberes comunitarios son fuente legítima de conocimiento. El PUAM, en articulación con ODUCAL y AUSJAL, ha lanzado un programa técnico de dos años sobre Gestión Integral del Territorio Amazónico, con especializaciones en construcción de paz, gestión de proyectos y desarrollo sostenible. También se destacó la labor de REIBA (Red de Educación Intercultural Bilingüe Amazónica), integrada principalmente por congregaciones religiosas femeninas, que acompañan procesos educativos en comunidades rurales e indígenas. “No solo llevan libros y cuadernos, subrayó López, sino esperanza, identidad y encuentro”. Educación que revitaliza la cultura El prefecto expresó su disposición a fortalecer la colaboración con la Ceama: “No es solo una cuestión de la Amazonía, es un desafío de toda la humanidad. Queremos escuchar, colaborar y servir”. El encuentro concluyó con un gesto simbólico: la delegación entregó al Dicasterio una figura artesanal Tikuna, elaborada en fibra de yanchama, que representa a un hombre transformándose en jaguar. “Educar es construir la paz, el desarrollo y la cultura del encuentro”, afirmó el cardenal Tolentino, resaltando la fuerza espiritual de los pueblos amazónicos. Encuentro con el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida El 24 de octubre, la delegación amazónica se reunió con el cardenal Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El cardenal Pedro Barreto, presidente de la Ceama, hizo hincapié en la presencia de dos laicos casados en la presidencia como signo de sinodalidad. Durante el diálogo, Patricia Gualinga, representante laica, describió la riqueza de la familia indígena amazónica: “La familia indígena tiene una fuerte tradición de comunidad. El matrimonio es celebrado públicamente ante el pueblo, y el bautismo refuerza lazos de compadrazgo que amplían la familia espiritual”. La hermana Laura Vicuña añadió que “la vida se defiende también protegiendo la tierra. La Iglesia amazónica está comprometida en acompañar a las comunidades en su lucha por la dignidad y la justicia”. Cuidado de la Casa

27
Oct

León XIV: «No tengamos miedo de reconocer nuestros errores»

Vaticano. A la hora del Ángelus, el Papa reflexionó sobre el Evangelio del día que presenta la parábola del fariseo y del publicano del evangelista Lucas. El primero exalta sus méritos, mientras el segundo se presenta ante Dios tal como es, pidiendo perdón. “Hagamos lo mismo” exhortó el Pontífice. “Así podrá crecer, en nosotros y a nuestro alrededor, su Reino”. No es ostentando nuestros méritos como nos salvamos, ni ocultando nuestros errores, sino presentándonos honestamente, tal como somos, ante Dios, ante nosotros mismos y ante los demás, pidiendo perdón y confiando en la gracia del Señor. Es la indicación del Papa León XIV en su alocución previa a la oración del Ángelus del domingo 26 de octubre. Reflexionando sobre el pasaje evangélico de la liturgia del día, que presenta a dos personajes, un fariseo y un publicano, el Pontífice resaltó que el primero “se jacta de una larga lista de méritos” y por eso “se siente mejor que los demás, a quienes juzga con desprecio”. Con actitud presuntuosa, “denota una observancia exacta de la Ley, sí, pero pobre en amor”, “carente de misericordia”. El publicano también está rezando, pero de manera muy diferente. “Tiene mucho por qué pedir perdón”, afirmó León XIV. Es un recaudador de impuestos al servicio del imperio romano que trabaja con un contrato público, el cual le permite especular con los ingresos en detrimento de sus propios compatriotas. Sin embargo – explicó el Obispo de Roma – al final de la parábola, Jesús nos dice que, de los dos, es precisamente él quien vuelve a casa “justificado”, es decir, perdonado y renovado por el encuentro con Dios. Y esto sucede, precisa el Papa, porque “el publicano tiene el valor y la humildad de presentarse ante Dios. No se encierra en su mundo, no se resigna al mal que ha hecho”. El Pontífice citó a continuación a san Agustín quien, al comentar este episodio, “compara al fariseo con un enfermo que, por vergüenza y orgullo, oculta sus llagas al médico”. En cambio, el publicano “con humildad y sabiduría, muestra al médico sus heridas, por muy feas que sean, y le pide ayuda”. El Santo Padre invitó entonces a imitar la actitud del publicano: Queridos hermanos y hermanas, hagamos lo mismo. No tengamos miedo de reconocer nuestros errores, de ponerlos al descubierto asumiendo nuestra responsabilidad y confiándolos a la misericordia de Dios. Así podrá crecer, en nosotros y a nuestro alrededor, su Reino, que no pertenece a los soberbios, sino a los humildes, y que se cultiva, en la oración y en la vida, a través de la honestidad, el perdón y la gratitud. Al concluir su aloción, León XIV se dirigió a María, “modelo de santidad”, para que “nos ayude a crecer en estas virtudes”. 27 de octubre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

27
Oct

El Papa: Construyamos una Iglesia humilde y acogedora al servicio del mundo

Vaticano. León XIV presidió la Misa con motivo del Jubileo de los Equipos Sinodales y Organismos de participación e instó a construir una Iglesia que no juzga como hace el fariseo con el publicano, sino que se convierte en un lugar acogedor para todos, una Iglesia “totalmente sinodal, totalmente ministerial, totalmente atraída por Cristo y dedicada al servicio del mundo”. “Redescubrir el misterio de la Iglesia, que no es una simple institución religiosa ni se identifica con las jerarquías o con sus estructuras”. Esta fue la invitación del Papa León XIV en la homilía de la misa que presidió en la Basílica de San Pedro, el domingo 26 de octubre, con motivo del Jubileo de los Equipos Sinodales y Organismos de participación. Al inicio de su homilía, el Santo Padre recordó que la Iglesia, en cambio, como nos lo recuerda el Concilio Vaticano II, “es el signo visible de la unión entre Dios y los hombres, de su proyecto de reunirnos a todos en una única familia de hermanos y hermanas” todos unidos en el único abrazo de su amor.  A continuación, invitó a mirar al “misterio de la comunión eclesial, generada y custodiada por el Espíritu Santo”, para así poder comprender el significado de los equipos sinodales y de los órganos de participación.    “Estas estructuras expresan lo que ocurre en la Iglesia, donde las relaciones no responden a las lógicas del poder sino a las del amor”, señaló. Y citando a su predecesor, el Papa Francisco, que las definía como “lógicas mundanas”,  destacó que en la comunidad cristiana “el primado atañe a la vida espiritual”. La regla suprema del amor El Pontífice instó a los participantes en la celebración eucarística a recordar que en la Iglesia la regla suprema es el “amor” y que todos estamos llamados a servir y a buscar la verdad juntos: Nadie está llamado a mandar, todos lo son a servir; nadie debe imponer las propias ideas, todos deben escucharse recíprocamente; sin excluir a nadie, todos estamos llamados a participar; ninguno posee la verdad toda entera, todos la debemos buscar con humildad, y juntos. Caminar juntos para ser artesanos de unidad Precisamente la palabra “juntos” expresa la llamada a la comunión en la Iglesia, recalcó el Papa. Y citando nuevamente al Papa Francisco en su último Mensaje de Cuaresma, recordó que “caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios”. Basándose en el Evangelio del día, el Papa León meditó sobre la parábola del fariseo y el publicano. Aunque suben los dos al templo a orar, observó, “están divididos y entre ellos no hay ninguna comunicación”. “Ambos recorren el mismo camino, pero su caminar no es un caminar juntos; ambos rezan al Padre, pero sin ser hermanos y sin compartir nada”. León XIV explicó que esto depende sobre todo de la actitud del fariseo, que sintiéndose mejor que el otro, lo juzga con desprecio y lo mira con desdén. Hermanos y hermanas, esto puede suceder también en la comunidad cristiana. Sucede cuando el yo prevalece sobre el nosotros, generando personalismos que impiden relaciones auténticas y fraternas; cuando la pretensión de ser mejor que los demás, como hace el fariseo con el publicano, crea división y transforma la comunidad en un lugar crítico y excluyente; cuando se aprovecha del propio cargo para ejercitar el poder y ocupar espacios. Por el contrario, el publicano, enseña humildad y necesidad de Dios. “Con su misma humildad, también en la Iglesia nos debemos reconocer todos necesitados de Dios y necesitados los unos de los otros, ejercitándonos en el amor mutuo, en la escucha recíproca, en la alegría de caminar juntos”, exhortó León XIV, y citando a San Clemente de Roma, añadió: “Cristo está con los que son humildes de corazón y no con los que se exaltan a sí mismos por encima de la grey”. Una Iglesia colegial y acogedora Los equipos sinodales y los organismos de participación son imagen de esa Iglesia que vive en la comunión”, indicó el Papa. De ahí su invitación a que “nos ayuden a comprender que, en la Iglesia, antes de cualquier diferencia estamos llamados a caminar juntos en busca de Dios, para revestirnos de los sentimientos de Cristo; ayúdennos a ensanchar el espacio eclesial para que este sea colegial y acogedor”. Esto – precisó el Papa – nos ayudará a afrontar con confianza y con espíritu renovado las tensiones que atraviesan la vida de la Iglesia – entre unidad y diversidad, tradición y novedad, autoridad y participación – dejando que el Espíritu las transforme, para que no se conviertan en contraposiciones ideológicas y polarizaciones dañinas. Y añadió: Ser Iglesia sinodal significa reconocer que la verdad no se posee, sino que se busca juntos, dejándonos guiar por un corazón inquieto y enamorado del Amor. Construir una Iglesia humilde y sinodal León XIV concluyó su homilía con un apremiante llamamiento: Queridos hermanos y hermanas, debemos soñar y construir una Iglesia humilde. Un Iglesia que no se mantiene erguida como el fariseo, triunfante y llena de sí misma, sino que se abaja para lavar los pies de la humanidad; una Iglesia que no juzga como hace el fariseo con el publicano, sino que se convierte en un lugar acogedor para todos y para cada uno; una Iglesia que no se cierra en sí misma, sino que permanece a la escucha de Dios para poder, al mismo tiempo, escuchar a todos. Comprometámonos a construir una Iglesia totalmente sinodal, totalmente ministerial, totalmente atraída por Cristo y por lo tanto dedicada al servicio del mundo. Y citando las palabras del siervo de Dios don Tonino Bello (obispo de Molfetta, fallecido en 1993) el Santo Padre invocó sobre toda la Iglesia la intercesión de la Virgen María para que la ayude “a superar las divisiones internas” y a reconciliar “las disputas mutuas”. Que el Señor nos conceda la gracia de permanecer enraizados en el amor de Dios para vivir en comunión entre nosotros. De ser, como Iglesia, testigos de unidad y de

27
Oct

Inicia el Jubileo del Mundo Educativo: “La Escuela es Vida”

Vaticano. En el Auditorio de la Conciliazione de Roma, estudiantes y docentes de todo el mundo se reunieron para la inauguración del Año Jubilar de la Educación. El cardenal Tolentino de Mendonça recordó que «no envejecemos junto a los jóvenes». El ministro Valditars instó a revitalizar los compromisos del Pacto Mundial por la Educación. «No envejecemos cuando estamos con jóvenes: es como mantener nuestros motores en marcha y mirar el mundo con nuevos ojos». Este fue el mensaje del cardenal José Tolentino de Mendonça , Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, el lunes 27 de octubre, a cientos de estudiantes y docentes de todo el mundo que llenaron el Auditorio della Conciliazione en el corazón de Roma. La ocasión fue la ceremonia de apertura del Jubileo de la Educación, el evento principal del Año Santo dedicado a las escuelas y universidades de todos los continentes. El Jubileo temático, promovido por el propio Dicasterio en colaboración con el Ministerio de Educación y Mérito de Italia, se celebra desde hoy hasta el 1 de noviembre y reúne a más de siete mil estudiantes de más de trescientas instituciones de los cinco continentes bajo el lema «La escuela es vida». Participarán en talleres temáticos, encuentros y sesiones de oración, reafirmando que la educación es un acto de esperanza. Los momentos culminantes serán el paso por la Puerta Santa y la Misa conclusiva con la proclamación por el Papa León XIV de San Juan Enrique Newman como «Doctor de la Iglesia». Una mañana de voces, música y esperanza. La mañana , iniciada con una impactante actuación del coro internacional estudiantil Choeur des Colibris , una iniciativa que supera las barreras de la discapacidad uniendo a niños sordos y oyentes, contó con los discursos del alcalde de Roma , Roberto Gualtieri , el cardenal de Mendonça y el ministro Giuseppe Valditara , quienes destacaron el valor de la educación como base de la fraternidad y la paz. Tras una impactante actuación de danza y video mapping, la astronauta Samantha Cristoforetti, de la Agencia Espacial Europea, inauguró el evento. “Sean estrellas de la verdad, la bondad y la belleza” «Hablar de educación y escuelas es fundamental en un Jubileo dedicado a la Esperanza», observó Gualtieri, enfatizando que las escuelas construyen comunidad y requieren un pacto territorial y global, porque la educación es responsabilidad de todos. En representación de la Santa Sede, el Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación, el Cardenal Tolentino de Mendonça, presentó el evento y saludó a los jóvenes presentes como «los alcaldes y ministros del futuro». «Cuando se celebre el próximo Año Santo, serán adultos», añadió el cardenal. «Es maravilloso comenzar este jubileo temático con ustedes, que son la razón de ser de las escuelas». El cardenal hizo un llamamiento a los jóvenes: «Miren siempre hacia arriba, hacia las estrellas… no se dejen aprisionar por la grisura de las pantallas». Y añadió: «Cada generación tiene sus estrellas, pero recuerden que ustedes también son estrellas y su luz permanecerá encendida para siempre si permanecen conectados con la verdad, la bondad y la belleza». “Educar es caminar juntos hacia el bien” El ministro italiano Giuseppe Valditara, en su discurso, hizo un llamado a redescubrir la esperanza jubilar como una peregrinación hacia la bondad, acompañada, en una visión agustiniana, por la valentía y la fraternidad, entendidas como unidad en la caridad. Valditara enfatizó el propósito de este Jubileo de revitalizar los siete compromisos del Pacto Mundial para la Educación y la Cultura promovido por el Papa Francisco. El ministro destacó, en particular, la centralidad de la persona, un principio consagrado en la Constitución italiana gracias también al católico Giorgio La Pira, la necesidad de escuchar a las jóvenes generaciones y la valorización de la mujer para eliminar toda discriminación. Familia, hospitalidad y solidaridad global Invertir en las familias, renovar el pacto educativo que une a familias y escuelas, e involucrar a las familias vulnerables en la educación de sus hijos fue un punto clave del discurso del ministro. Otro tema clave fue la educar para la acogida. Sobre este tema, Valditara —quien asistió recientemente a la Cumbre de Educación del G20 en Sudáfrica— propuso recaudar donaciones en Europa para garantizar el derecho a la educación en África, donde, según él, «hay un déficit de diecisiete millones de docentes» “No dejes que te roben la atención y la felicidad” La ingeniera Samantha Cristoforetti , la primera italiana en volar al espacio y la primera europea en comandar la Estación Espacial Internacional, abrió los ojos a los jóvenes del público sobre un riesgo educativo: «Están creciendo en una sociedad de distracciones masivas, teléfonos móviles y aplicaciones que les roban la atención y la felicidad». «Salgan, den largos paseos, observen el mundo que los rodea», instó, invitando a los jóvenes a asumir riesgos y redescubrir el valor del esfuerzo. Citando a Jonathan Swift, añadió: «Pensar por uno mismo es difícil si no se tienen suficientes ideas en las que pensar». Testimonios de arte, deporte y fe Durante la mañana, el Hermano Sidival Fila compartió su trayectoria como artista y líder religioso, animando a los jóvenes a transformar la belleza en servicio. La Hermana Zeph y Nhial Deng, ganadoras de los Premios Internacionales Maestro y Estudiante Global , hablaron sobre el poder de la educación como medio de redención personal y comunitaria. Un encuentro con el atleta Andy Díaz y la actuación de la cantante Annalisa Minetti unieron la música y el deporte en un mensaje compartido de fe en el futuro. Talleres, encuentros y Misa con el Papa Por la tarde, los estudiantes participarán en los cuatro talleres principales del Jubileo —Caminos, Diálogos, Horizontes y Elementos—, que se celebrarán en LUMSA, el Augustinianum y el Palazzo Cesi. Durante los días siguientes, el programa continuará hasta el encuentro con el Santo Padre el 30 de octubre, dedicado a estudiantes de todo el mundo, y culminará el 1 de noviembre en la Plaza de San Pedro con la Misa de clausura. 27 de octubre de 2025Fuente: Vatican NewsCEV Medios

27
Oct

Publicado el programa del viaje apostólico del Papa a Turquía y Líbano

Vaticano. A un mes de su viaje hacia Ankara, se ha publicado el programa oficial del primer viaje apostólico de León XIV a los dos países de Oriente Medio, con una parada en İznik, nombre actual de la antigua Nicea, para la celebración ecuménica del Concilio del 1700 Nueve discursos, cinco saludos, dos homilías. Encuentros institucionales, celebraciones ecuménicas, oraciones en las tumbas de los santos o en las excavaciones arqueológicas de Nicea, visitas a la Mezquita Azul, a centros para pobres y enfermos o al lugar símbolo de una enorme tragedia como es el puerto de Beirut. Es un viaje lleno de contenido y citas que el Papa León XIV se dispone a realizar a Turquía y Líbano del 27 de noviembre al 2 de diciembre. El viaje -el primero del pontificado- incluirá una peregrinación a İznik, nombre actual de la antigua Nicea, con motivo del 1700 aniversario del primer Concilio de la historia. Esta mañana, 27 de octubre, exactamente un mes antes de la partida del Papa, la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha hecho público el programa oficial. Citas significativas Ankara, Estambul, İznik, luego Beirut, Annaya, Harissa, Bkerké, los lugares que acogerán al Papa León, que -como él mismo ha explicado- volará a los dos países de Oriente Medio para cumplir un deseo de su predecesor Francisco y difundir un mensaje de paz en esta latitud del mundo herida por guerras y dramas de diversa índole. Del programa hecho público destacan varios actos, empezando por el encuentro ecuménico de oración cerca de las excavaciones de la antigua basílica de San Neófito en İznik, que será el punto culminante de las celebraciones por los 1700 años de Nicea. Pero también, en Turquía, la firma de una Declaración Conjunta con el Patriarca de Constantinopla, Bartolomé I, en el Palacio Patriarcal de Estambul y la visita a la Sultan Ahmet Camii, más conocida como la Mezquita Azul, una de las más importantes de Estambul, que ya había visto Benedicto XVI y Francisco bajo sus bóvedas y sus llamativos mosaicos. Luego, en el Líbano, la ya mencionada parada en el puerto de Beirut, teatro de la devastadora explosión de agosto de 2020; la oración ante la tumba de san Charbel Maklūf, el monje sanador considerado el patrón del Líbano, en el monasterio de Annaya; el encuentro con los operadores y pacientes del hospital libanés de Jal ed Dib, el primer hospital para discapacitados mentales nacido como obra de misericordia corporal. Entre Ankara, Estambul y İznik Más en detalle, el viaje apostólico de León XIV comenzará el jueves 27 de noviembre a las 7.40 horas con su salida de Roma-Fiumicino con destino a la capital turca, Ankara. Está previsto que el Papa llegue a las 12.30 horas al aeropuerto internacional de Ankara/ Esenboğa, donde tendrá lugar la bienvenida oficial. Al cabo de una hora, el Papa se trasladará al Mausoleo de Atatürk, el majestuoso Anıtkabir dedicado al fundador del Estado laico moderno que abolió el Califato otomano con la Constitución de 1937. En el Palacio Presidencial tendrá lugar la ceremonia de bienvenida a las 14:10, seguida de una visita al Presidente de la República, Recep Tayyip Erdoğan, y, tras más de una hora, un encuentro a las 15:30 con autoridades, sociedad civil y cuerpo diplomático. En esa ocasión, el Pontífice pronunciará su primer discurso. A última hora de la tarde, hacia las 17.20 horas, se despedirá de la capital para volar a Estambul, adonde está previsto que llegue al cabo de hora y media. En la metrópoli dividida por el Bósforo, cruce entre Europa y Asia, León XIV pasará gran parte de la segunda jornada del viaje, antes de trasladarse a İznik. A las 9.30 presidirá un encuentro de oración con obispos, sacerdotes, diáconos, consagrados y agentes pastorales en la catedral del Espíritu Santo. El Pontífice les dirigirá un discurso. A continuación, se trasladará a la Casa de las Hermanitas de los Pobres, desde hace más de 120 años testimonio vivo de caridad y servicio a los ancianos necesitados. A las 14.15 horas, se trasladará en helicóptero a İznik, a 30 km al sureste de Estambul, centro del distrito del mismo nombre en la provincia de Bursa, donde tendrá lugar la mencionada celebración ecuménica entre las antiguas ruinas de la basílica de San Neófito. En esta ocasión se espera otro discurso del Papa León. Ya por la tarde, a las 18.30 horas, regresará a Estambul -pero esta vez en helicóptero-, donde se reunirá en privado con los obispos en la Delegación Apostólica. Igualmente intensa será la jornada del sábado 29 de noviembre, que se abrirá con una visita a la Mezquita Azul y continuará con un encuentro privado con los jefes de las Iglesias y comunidades cristianas en la Iglesia sirio-ortodoxa de Mor Ephrem y la Doxología (breve fórmula ritual) en la Iglesia patriarcal de San Jorge, durante la cual el Papa pronunciará un saludo. Ese mismo día, a las 15.50 horas, León verá a Bartolomé en el Palacio Patriarcal. Ambos, que ya se habían visto el pasado mes de mayo, firmarán una Declaración Conjunta. Inmediatamente después de este momento, el Pontífice se trasladará al «Volkswagen Arena» para la misa de las 17 horas. El traslado a Beirut El domingo 30 de noviembre será el día del traslado al Líbano. En Turquía, sin embargo, tendrá sus últimas citas matinales con una visita de oración a la Catedral Apostólica Armenia (está previsto un saludo) y la Divina Liturgia en la Iglesia Patriarcal de San Jorge, a la que seguirá una bendición ecuménica con un discurso de León XIV. Tras el almuerzo con Bartolomé en el Fanar, sede del Patriarcado Ecuménico, abandonará el país y viajará a Beirut. Primero la ceremonia de despedida en el aeropuerto de Estambul/Atatürk, después la salida a las 14h45 y la llegada a las 15h45 al aeropuerto internacional de la capital libanesa y la ceremonia de bienvenida. El Pontífice mantendrá inmediatamente sus primeros encuentros institucionales: la visita de cortesía al Presidente de la República, Joseph Aoun, al

27
Oct

León XIV firma una carta sobre la educación: «Trazando nuevos mapas de esperanza»

Vaticano. Esta tarde, León XIV celebró la misa con estudiantes de las Universidades Pontificias y firmó la carta apostólica «Trazando nuevos mapas de esperanza», 60 años después de la declaración «Gravissimum Educationis». En su homilía, enfatizó que la Iglesia necesita una visión que rechace «toda lógica parcial» y derrote la «atrofia espiritual». Bajo la mirada de la Virgen María, representada en la antigua estatua junto al Altar de la Confesión en la Basílica de San Pedro, el Papa León XIV, antes de la Misa con los estudiantes de las Universidades Pontificias, esta tarde, 27 de octubre, firmó la carta apostólica  Trazando nuevos mapas de esperanza , a 60 años de la declaración conciliar  Gravissimum educationis  de San Pablo VI, que se publicará mañana, aniversario del documento del Concilio Vaticano II. Que el estudio le permita tener una nueva visión de conjunto Poco después, en su homilía en la celebración que inaugura el Jubileo de la Educación, el Pontífice pide al Señor que la experiencia del estudio y la investigación universitaria les brinde una perspectiva renovada, les ayude a «ser capaces de hablar, relatar, explorar y proclamar las razones de la esperanza que nos habita» y les «forme para ser hombres y mujeres nunca egocéntricos, sino siempre de pie», capaces de llevar «la alegría y el consuelo del Evangelio» a todas partes. Y recuerda a las universidades que la educación es un verdadero acto de amor y que «saciar el hambre de verdad y sentido es una tarea necesaria, porque sin verdad y sentido auténtico, se puede caer en el vacío e incluso morir». Considere el Jubileo como un nuevo comienzo para su vida El Papa enfatiza que en estos meses, al celebrar el Jubileo, la Iglesia experimenta su «estar en camino», recordándose a sí misma su constante necesidad de conversión. Y espera que cada estudiante también vea el Año Santo como una oportunidad «para que su vida pueda comenzar de nuevo». Se dirige así a quienes trabajan en instituciones universitarias y están comprometidos con el estudio, la docencia y la investigación: ¿Cuál es la gracia que puede tocar la vida de un estudiante, de un investigador, de un erudito? Me gustaría responder así a esta pregunta: la gracia de una mirada de conjunto, una mirada capaz de abarcar el horizonte, de ir más allá. La mujer curva, que no mira más allá de sí misma León XIV analiza entonces el episodio central del Evangelio de hoy: la curación de la mujer encorvada por Jesús: está encerrada en sí misma, comenta, «por lo que le resulta imposible ver más allá». Una condición similar a la ignorancia, «que a menudo se asocia con el cierre y la falta de inquietud espiritual e intelectual». Cuando el ser humano es incapaz de ver más allá de sí mismo, de su propia experiencia, de sus propias ideas y convicciones, de sus propios esquemas, entonces se mantiene prisionero, permanece esclavo, incapaz de madurar un juicio propio. esús es la verdad capaz de cambiar vidas La experiencia de la gracia, «que sana nuestros retiros», para el Pontífice, reside en acoger las cosas fundamentales de la vida «de los maestros, de los encuentros, de las experiencias vitales». Esta es una verdadera sanación, que nos permite mirar las cosas y la vida «con un horizonte más amplio». Esta mujer sanada obtiene la esperanza, porque finalmente puede alzar la mirada y ver algo diferente, ver de una manera nueva. Esto sucede especialmente cuando encontramos a Cristo en nuestra vida: nos abrimos a una verdad capaz de cambiar la vida, de distraernos de nosotros mismos, de sacarnos de nuestro encierro. La gracia de una mirada que vence la atrofia espiritual Quienes estudian, continúa el Papa León, «amplían sus horizontes» y son capaces de «mirar hacia arriba: hacia Dios, hacia los demás, hacia el misterio de la vida». Esta es la gracia «del estudiante, del investigador, del erudito»: una perspectiva amplia… Quien sabe ir lejos, que no simplifica las cuestiones, que no teme las preguntas, que vence la pereza intelectual y, así, derrota también la atrofia espiritual.  La Iglesia necesita esta visión unida El Papa aclara que esta perspectiva requiere espiritualidad, ayudada por el estudio de la teología y de la filosofía, porque hoy, lamentablemente, «nos hemos convertido en expertos en los detalles infinitesimales de la realidad, pero somos incapaces de recuperar una visión de conjunto». La experiencia cristiana, en cambio, quiere enseñarnos a mirar la vida y la realidad con una mirada integradora, capaz de abarcarlo todo rechazando cualquier lógica parcial. Los exhorto, pues —me dirijo a ustedes, estudiantes, y a todos los que se dedican a la investigación y la enseñanza— a no olvidar que la Iglesia de hoy y de mañana necesita esta mirada integradora. El trabajo intelectual no debe separarse de la vida. Siguiendo el ejemplo de Agustín, Tomás de Aquino, Teresa de Ávila, Edith Stein y muchos otros, “que supieron integrar la investigación en su vida y en su camino espiritual”, León XIV nos llama a “llevar adelante el trabajo intelectual y la búsqueda de la verdad sin separarlos de la vida”. Es importante cultivar esta unidad, para que lo que ocurre en las aulas universitarias y en los ambientes educativos de todo tipo y nivel no se quede en un ejercicio intelectual abstracto, sino que se convierta en una realidad capaz de transformar la vida, de hacernos profundizar en nuestra relación con Cristo, de hacernos comprender mejor el misterio de la Iglesia, de hacernos testigos audaces del Evangelio en la sociedad. La tarea educativa de satisfacer el hambre de verdad y de sentido El Pontífice insta entonces a las universidades a acoger el llamado a la «tarea educativa», porque quienes educan ayudan a otros, como Jesús con la mujer encorvada, a «ser ellos mismos y a desarrollar una conciencia autónoma y un pensamiento crítico». Este es un verdadero acto de amor. Saciar el hambre de verdad y de sentido es una tarea necesaria, porque sin verdad ni significados auténticos se puede caer en el vacío e incluso se puede morir. Descubriendo

24
Oct

Pastoral Juvenil de América Latina y el Caribe afianza su camino sinodal en Encuentro virtual continental

Este 22 de octubre, el Equipo Latinoamericano y Caribeño de Pastoral Juvenil (ELAPJ), en colaboración con el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), han celebrado un encuentro virtual continental con el que se comprometen a consolidar el camino sinodal. Bajo el nombre “Nuestra Caminata Sinodal desde la Pastoral con Jóvenes desde América Latina y el Caribe”, más de 80 participantes entre líderes jóvenes, asesores, sacerdotes, obispos compartieron en este espacio de escucha, reflexión y discernimiento pastoral. Stiven Mego, referente de comunicaciones de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, indicó que “juntos reafirmaron su compromiso de seguir construyendo una Iglesia joven, viva y misionera, enraizada en la realidad y los sueños de sus pueblos”. “Queremos seguir caminando juntos como Iglesia joven, viva y comprometida con la realidad de nuestros pueblos. Este encuentro fue una oportunidad para encontrarnos, escucharnos y celebrar la vida que brota del trabajo pastoral con los jóvenes”, añadió. Cinco ejes de trabajo La jornada estuvo inspirada en el pasaje bíblico de Lucas 7,14, “Joven, a ti te digo, levántate”. Sus organizadores han indicado que fue un encuentro que “se convirtió en un verdadero símbolo continental de esperanza”. Los jóvenes, venidos de todas las regiones de América Latina y el Caribe, compartieron sus sueños, inquietudes y experiencias en un ambiente profundamente fraterno. Trabajaron sobre cinco ejes temáticos: Evangelización y Encuentro con Cristo. Formación Integral. Acompañamiento. Comunicación y redes.Proyectos y transformación social. Luego compartieron en “un diálogo fraterno” sus preocupaciones comunes en todo el continente: la pérdida del sentido espiritual, la fragilidad emocional, la deshumanización digital y la falta de acompañamiento constante. Frente a estas realidades, apuntó Mego, “los jóvenes reafirmaron su deseo de levantarse, redescubrir su valor y construir comunidades vivas, fraternas y solidarias”. Muro de compromisos El cierre estuvo marcado por el llamado “muro de compromisos”. Se trató de un ejercicio de diálogo y construcción conjunta, fruto del discernimiento. Entre estas tareas encomendadas se encuentran brindar mayor acompañamiento a los jóvenes con autenticidad, cercanía y coherencia de vida. Otro aspecto fue trabajar en red y en sinodalidad, uniendo esfuerzos entre comunidades y movimientos. La formación, por supuesto, resulta clave, “formarse continuamente para ofrecer un acompañamiento integral y actual”. Además de fortalecer la pastoral juvenil como espacio abierto, dinámico y esperanzador. “Escuchar, dialogar y caminar juntos con espíritu de comunión y fraternidad. Crear alianzas con la sociedad civil para impulsar proyectos transformadores. Vivir la fe con alegría y testimonio, levantándose cada día con esperanza”, acotó Mego. 24 de octubre de 2025Fuente: CELAMCEV Medios

24
Oct

El Papa: Los Movimientos populares, antídoto contra la indiferencia

Vaticano. León XIV recibe a los movimientos populares reunidos en Roma para el Quinto Encuentro Internacional y la Peregrinación Jubilar. Recordando a su predecesor Francisco, reitera que «tierra, techo y trabajo» son «derechos sagrados». A continuación, señala el aumento de la injusticia social, los «daños colaterales» causados ​​por las nuevas tecnologías, el trato inhumano a los migrantes y la proliferación de drogas. Pueblos desposeídos, robados, saqueados, llevados a la pobreza; migrantes vulnerables, víctimas de abusos y tratados como basura. A esto se suma la proliferación desenfrenada de drogas, tanto antiguas como nuevas (como el fentanilo); inundaciones, tsunamis y terremotos que exponen la crisis climática; el lucro, cada vez más idolatrado, al igual que el culto al cuerpo y al bienestar físico. Y, de nuevo, una justicia que parece estar fallando; nuevas tecnologías que incrementan el progreso tanto como la desigualdad; desempleo, marginación, explotación; una tendencia general deshumanizante de injusticias sociales, y la creciente brecha entre una pequeña minoría —el 1% de la población— de ricos y la gran mayoría de pobres. El Papa León XIV dibuja un retrato impregnado de amargo realismo de la época actual en su discurso a los Movimientos Populares, recibidos, esta tarde, en el Aula Pablo VI, con motivo del V Encuentro Internacional en Roma. Las enseñanzas de Francisco y León XIII Un largo discurso, salpicado de referencias a las enseñanzas de su predecesor, el Papa Francisco, quien promovió estos encuentros, y del Papa autor de la primera encíclica social, León XIII y la Rerum Novarum . Un discurso en el que el Pontífice combinó denuncias y llamamientos con estímulo a la acción, la profecía, la poesía y, sobre todo, la esperanza: de cambio, de un camino renovado de justicia, amor y paz, de cosas nuevas. Rerum Novarum, en efecto. Así como fue «nuevo» y también «bueno» izar la bandera en el Vaticano hace diez años con las palabras «Tierra, Techo y Trabajo». “Haciéndome eco de las peticiones de Francisco, hoy digo: Tierra, techo y trabajo son derechos sagrados, por los que vale la pena luchar, y quiero que me escuchen decir: “¡Estoy con ustedes!”, “¡Estoy con ustedes!” Importancia profética Unas dos mil personas estaban presentes en el Aula Pablo VI para escuchar al Papa León XIV. Entre ellas, representantes de las «periferias» de todos los continentes: pobres, migrantes, campesinos y cartoneros . Han llegado en procesión desde el Spin Time Lab, el edificio en el barrio de Esquilino ocupado con fines habitacionales y sociales por unas 400 personas en situaciones de emergencia, que se ha convertido en la sede de los Movimientos Populares en Roma. Mañana vivirán su peregrinación jubilar acompañados por obispos y otros representantes de sus diócesis. Este fue el «sueño» del Papa Francisco, quien deseaba que este grupo social, a menudo rechazado o marginado por las instituciones, fuera acogido en el corazón de la Iglesia. Este sueño lo está haciendo realidad León, quien, como afirmó al comienzo de su discurso, pretende continuar el camino iniciado por Jorge Mario Bergoglio, quien «en los últimos años ha dialogado a menudo con su realidad, destacando su importancia profética en el contexto de un mundo marcado por problemas de diversa índole». Abuso e inhumanidad hacia los migrantes Problemas dramáticos, empezando por el de los migrantes. «Los Estados tienen el derecho y el deber de proteger sus fronteras, pero esto debe equilibrarse con la obligación moral de brindar refugio», afirma León XIV. Condena el «abuso de migrantes vulnerables», en el que «no estamos presenciando el ejercicio legítimo de la soberanía nacional, sino graves crímenes cometidos o tolerados por el Estado». Se están tomando medidas cada vez más inhumanas –incluso políticamente celebradas– para tratar a estos “indeseables” como si fueran basura y no seres humanos. Necesidades primarias insatisfechas Con igual fuerza, León XIV señala el impacto negativo del desarrollo tecnológico en la salud, la educación, el empleo, el transporte, la urbanización, las comunicaciones, la seguridad y la defensa. En primer lugar, destaca la «paradoja» de la falta de tierra, alimento, vivienda y trabajo para millones de personas, mientras que «los teléfonos celulares, las redes sociales e incluso la inteligencia artificial están al alcance de millones». Esto incluye a los pobres. Asegurémonos de que cuando se satisfagan necesidades más sofisticadas, no se descuiden las fundamentales. Crisis climática y crisis “virtual” En resumen, el Papa habla de una «mala gestión» que «genera y acrecienta las desigualdades bajo la apariencia de progreso. Y al no situar la dignidad humana en el centro, el sistema también falla en la justicia». Uno por uno, el Pontífice enumera los «daños colaterales»; en primer lugar, la crisis climática, quizás el ejemplo más evidente con sus fenómenos meteorológicos extremos. «¿Quiénes sufren más? Siempre los más pobres». Tanto quienes ven «lo poco que tienen» arrasado por el agua; como los «campesinos, agricultores y pueblos indígenas» que pierden sus tierras, identidades y producción local debido a la «desertificación» del territorio. Luego está la crisis alimentada por las redes sociales: «¿Cómo puede un joven pobre vivir con esperanza y sin ansiedad cuando las redes sociales exaltan constantemente el consumo desenfrenado y un éxito económico totalmente inalcanzable?», pregunta el Papa. ¿Y cómo olvidar la adicción a los juegos de azar digitales, con plataformas diseñadas para crear «dependencia compulsiva» y «adicción»? La devastación causada por las drogas antiguas y nuevas El Obispo de Roma no permanece en silencio, pues, ante la “novedad” o, mejor dicho, la “ambigüedad” de la industria farmacéutica. En la cultura actual, no sin la ayuda de ciertas campañas publicitarias, se promueve una especie de culto al bienestar físico, casi una idolatría del cuerpo y, en esta visión, el misterio del dolor se interpreta de forma reductiva; esto también puede llevar a la dependencia de la ingesta de analgésicos, cuya venta obviamente aumenta los beneficios de las propias productoras. En particular, el Papa mira a su tierra natal, Estados Unidos, devastada por la adicción a los opioides: «Consideremos, por ejemplo , el fentanilo , la droga de la muerte, la segunda causa principal de muerte entre los pobres de ese país». «La proliferación de nuevas drogas sintéticas, cada vez más letales, no es