Categoría: Iglesia en Latinoamérica

14
Jul

Desarrollo Humano Integral publica su boletín 13: Ayuda a migrantes en tiempos de pandemia

La sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral publica su boletín semanal número 13, informando sobre la labor de la Iglesia en este tiempo de pandemia, concretamente en América Latina y la Amazonía. En el boletín de hoy de la Sección de Migrantes y Refugiados conoceremos la misión que la ONGD jesuita Entreculturas está llevando a cabo en su objetivo por defender el acceso a la educación como medio de cambio social, justicia y diálogo. También la labor que está desarrollando la Iglesia en América Latina en este tiempo de pandemia y una reflexión que llega desde la Amazonía de la mano del sacerdote César Caro, misionero en Iquitos, quien da testimonio de lo que significa ser misionero en esta región en medio de la emergencia del Coronavirus. A continuación, los contenidos del boletín número 13 de hoy martes 14 de julio 2020: La educación y el cuidado de los niños A causa del brote de la pandemia del COVID-19, los jóvenes migrantes y los refugiados constituyen un grupo cada vez más vulnerable, acrecentando así las desigualdades sociales entre ellos y los jóvenes de su misma edad. Razón por la cual, los niños y su desarrollo requieren una especial atención. La Iglesia católica se ha dedicado, desde siempre, a la educación y formación de los niños. Muchos proyectos eclesiales tienen como finalidad el que puedan desarrollarse y asistir a la escuela, en un entorno sano y protegido. Entreculturas es una organización católica comprometida con el acceso a la educación de las comunidades desplazadas. Su iniciativa de “educación de emergencia” sigue prestando asistencia, con medidas para garantizar una mínima cobertura educativa, a través del fomento de la educación online y por radio, así como la distribución de material escolar (cuadernos, lápices, material impreso, etc.) que complemente estos sistemas de educación a distancia. Como muestra este vídeo , un cuaderno pedagógico, ayuda a los estudiantes de las clases por radio a seguir las lecciones desde casa; también asiste a las familias, para que puedan ayudar a los estudiantes en el aprendizaje y en las prácticas. Por ejemplo, en Líbano, Entreculturas facilita el acceso a la educación en línea a los refugiados sirios y a las comunidades locales vulnerables, a través de plataformas digitales, gracias a las cuales, profesores y estudiantes, pueden intercambiar ejercicios. Pablo Funes, coordinador de cooperación internacional, explicó que la educación ha sido una de las cinco líneas de trabajo de Entreculturas durante la emergencia global. La sensibilización, la prevención, la seguridad alimentaria, la educación y la atención especial a las niñas en riesgo de violencia y explotación, constituyen una forma de respuesta de la organización católica, a la hora de acompañar a las poblaciones más vulnerables, en medio de la actual pandemia. La Conferencia Episcopal Italiana (CEI) y el Comité Italiano pro UNICEF, firmaron en Roma un memorándum de entendimiento (IT; PT ) , para la colaboración en la protección de los niños en Italia, no solo durante la emergencia pandémica, sino también una vez finalizada ésta. El objetivo del Protocolo, que durará tres años, es el de reducir las consecuencias negativas del COVID-19 en los niños. Se prestará especial atención a los niños migrantes, a los menores no acompañados y a los menores desfavorecidos. Esto incluye garantizar el pleno respeto de sus derechos (por ejemplo, el acceso a la salud pública y a la educación), mejorar sus condiciones de vida y promover todas aquellas iniciativas orientadas a su inclusión social. “Para educar a un niño se necesita una aldea entera, nos recordaba en diferentes ocasiones el Papa Francisco. La Iglesia, al ser una comunidad, cuida de las generaciones más jóvenes con atención y responsabilidad”, afirmó Mons. Stefano Russo, Secretario General de la CEI. La educación es un medio fundamental para alcanzar la emancipación y la integración de las personas desplazadas en un país extranjero. Por esta razón, el acceso a la educación también es importante para los adultos. Desde esta perspectiva, el equipo de Cáritas Hellas que trabaja en la isla de Lesbos, está implementando actividades educativas (EN) en el marco del proyecto “Follow the Route”, un proyecto financiado por Cáritas Alemania. Cumpliendo con todas las directrices establecidas por el gobierno griego, para la protección de los solicitantes de asilo y del personal, han comenzado las clases de inglés y de griego en el Centro de Idiomas Cáritas en “Kara Tepe”. Los nuevos grupos están compuestos por un máximo de seis estudiantes. Cáritas Hellas también realiza actividades educativas a distancia, a través de plataformas digitales, tanto para las clases de griego como para las de inglés, aportando y actualizando cada día el propio material educativo. Los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios es una orden religiosa católica fundada en 1572, que ha prestado servicios sociales y sanitarios durante casi 500 años. Tiene como objetivo mejorar las condiciones de vida de las personas que más lo necesitan, defendiendo su dignidad como seres humanos y ofreciéndoles los instrumentos para recuperar sus vidas. Con esta finalidad, el Hospital San Juan de Dios de León y su Programa de Trabajo Social lanzó una campaña de crowdfunding , en el marco del Día Mundial del Refugiado, con el objetivo de que los niños de las familias acogidas al Programa de Protección Internacional, no pierdan más oportunidades de futuro , durante este período de pandemia. El objetivo es el de adquirir 20 ordenadores portátiles que se pueden transformar en tabletas, para evitar que se demore aún más el proceso de aprendizaje de estos menores, que ya se ha visto afectado por la guerra y el desplazamiento. La Iglesia católica en América Latina Con el COVID-19 golpeando duramente a América Latina, las poblaciones de migrantes y refugiados han sido de las más afectadas por la pandemia. Se enfrentan a problemas relacionados con la emisión de documentación y con la dificultad de cruzar las fronteras para regresar a sus hogares. La mayoría vive hacinada en refugios insalubres y carecen de acceso a los servicios de salud y al agua potable.

14
Jul

El CMI y el MECC sobre Santa Sofía: duro golpe a la coexistencia islámico-cristiana

Vaticano.- El Consejo Mundial de Iglesias y las Iglesias de Oriente Medio se unen a las reacciones del mundo entero, por la decisión del presidente turco, de convertir en Mezquita la basílica ortodoxa de Santa Sofía en Estambul. Continúan las reacciones en todo el mundo ante la decisión del gobierno turco de convertir en Mezquita el complejo monumental de Santa Sofía en Estambul. Esta decisión fue anunciada el 10 de julio por el presidente turco Recep Tayyip Erdogan,  horas después del fallo del Tribunal Supremo que anuló el decreto de 1934 del «Padre de la Patria» Mustafá Kemal Atatürk que había transformado en museo la antigua basílica bizantina, que se había convertido en mezquita tras la conquista otomana de Constantinopla. Después de las fuertes palabras de los Patriarcas de Moscú Kirill y Constantinopla Bartolomé, a las que se añadió el domingo la voz del Papa Francisco en el Ángelus, el Secretario General ad interim del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Reverendo Ioan Sauca, en nombre de todas sus 350 iglesias miembros, expresó en un comunicado también «dolor y desconcierto» por la iniciativa. «Con la conversión de Santa Sofía en una mezquita han convertido una señal positiva de la apertura de Turquía en una de exclusión y división», dijo Sauca. Según el CMI, la reconversión de este «lugar simbólico» «creará inevitablemente incertidumbre, sospecha y desconfianza», frustrando todos los esfuerzos realizados también por las iglesias cristianas para promover el diálogo y la colaboración entre las diferentes religiones. El temor del Consejo Mundial de Iglesias es también que pueda «alentar las ambiciones de otros grupos que quieren cambiar el statu quo y fomentar nuevas tensiones entre las comunidades religiosas». El Consejo de Iglesias de Oriente Medio (MECC), que es miembro del CMI, expresa en el comunicado, por su parte, de «un ataque a la libertad y la coexistencia religiosa». A través de su Secretario General, el libanés Souraya Bechealany, pide por lo tanto a la ONU y a la Liga Árabe que apelen formalmente contra la decisión, también para preservar – se lee – el «simbolismo histórico representado por la Iglesia de Santa Sofía». Según el MECC, el aspecto «más peligroso» de la decisión es que llega en un momento crucial en el camino del diálogo iniciado por cristianos y musulmanes para promover la coexistencia pacífica contra todo extremismo y que culminó con la firma del histórico Documento de Abu Dhabi sobre la Hermandad Humana, firmado el 4 de febrero de 2019 por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al Azhar Ahmed Al-Tayeb. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News14 de julio de 2020

14
Jul

CELAM ofrecerá diplomado Virtual sobre Actualización Pastoral

El Centro Bíblico Teológico Pastoral para América Latina y el Caribe (CEBITEPAL); se prepara para iniciar su diplomado virtual en actualización pastoral. Ciclo formativo que se desarrollará del 10 de agosto al 2 de octubre del presente año. Este programa virtual busca orientar el estudio, la reflexión y la praxis de los participantes hacia la acción pastoral desde el marco epistemológico de la teología pastoral, la identidad de la iglesia particular, la vitalidad de las comunidades y los movimientos eclesiales, la dinámica de la pastoral urbana y el compromiso por la formación misionera de los agentes de pastoral para dinamizar el proceso evangelizador de una Iglesia en salida. Docentes invitados – México: Pbro. Ernesto Palafox PhD. en Teología pastoral por la universidad Católica de Lovaina – Bélgica.– Brasil: Pbro. Manuel de Godoy. Magister en Teología por la Universidad Católica de Belo Horizonte- Brasil.– Venezuela: Monseñor Mario Moronta. Licenciado en Teología dogmática. Obispo de San Cristóbal.– Colombia: Pbro. Luis Fidel Suárez. PhD. en Teología por la Pontificia Universidad Javeriana.– Brasil: Pbro. Antonio Catala. Licenciado en Teología de la Pontificia Universidad Católica de Río Grande- Brasil.– México: Pbro. Oscar Villarruel. Licenciado en Teología Pastoral CELAM-UPB.– Estados Unidos: Pbro. Arthur Purcaro. Doctor en Teología de la Universidad Pontificia Bolivariana. Los contenidos El programa estará organizado en cuatro módulos que abordarán temas como: – Curso 1: Perspectivas actuales de la teología pastoral– Curso 2: Identidad y dimensiones de la teología pastoral– Curso 3: Iglesia, Iglesia local y coordinación pastoral– Curso 4: Estructuras pastorales y conversión pastoral– Curso 5: Comunidades eclesiales y desafíos– Curso 6: Movimientos eclesiales y desafíos actuales– Curso 7: Pastoral urbana y desafíos actuales– Curso 8: Formación de agentes de pastoral en perspectiva misionera para un mundo plural ¿Cómo inscribirse? Haciendo clic aquí: Inscripciones Consulte la página Web: CEBITEPAL Estudio: 10 horas semanalesPlataforma: 24 horasModalidad: Virtual Prensa CEVNota de prensa CELAM14 de julio de 2020

13
Jul

El COVID podría empujar a la pobreza a 49 millones de personas en el mundo

El Informe de políticas sobre la seguridad alimentaria publicado en junio de 2020 por Naciones Unidas, explica que la crisis mundial generada a causa de la pandemia del COVID-19 «podría empujar a la pobreza extrema a 49 millones de personas más que el año pasado, aumentando las cifras de hambre y desnutrición a gran velocidad». Ciudad del Vaticano.- «La pandemia de COVID-19 es un problema de salud y crisis humana que amenaza la seguridad alimentaria y la nutrición de millones de personas alrededor el mundo». Así lo explica el Informe de políticas sobre la seguridad alimentaria publicado recientemente por Naciones Unidas, que analiza el impacto de la pandemia del COVID-19 en el ámbito de la alimentación y la nutrición. Evitar una emergencia alimentaria mundial El documento refleja que cientos de millones de personas ya sufrían de hambre y la malnutrición antes de que el virus llegara y por lo tanto, si las autoridades competentes no hacen nada por remediar esta situación, podríamos encontrarnos ante una emergencia alimentaria mundial. Por otra parte, se calcula que a largo plazo, los efectos combinados del COVID-19, así como las correspondientes medidas de mitigación y la emergente recesión mundial; podrían interrumpir el funcionamiento de los sistemas alimentarios, si no se lleva a cabo una acción coordinada a gran escala. Hablamos de una situación alarmante «que podría tener consecuencias para la salud y la nutrición de una severidad y escala no vista durante estas últimas décadas». Nuestros sistemas alimentarios están fallando Durante la presentación de dicho informe que tuvo lugar en junio de 2020, el Secretario General de Naciones Unidas, António Guterres, afirmó de manera contundente: “Nuestros sistemas alimentarios están fallando y la pandemia de enfermedad por coronavirus está empeorando aún más las cosas. Si no se toman medidas urgentes, la inminente emergencia alimentaria mundial podría tener repercusiones a largo plazo para cientos de millones de personas». 49 millones de pobres más que el año anterior Asimismo, los datos afirman que en la actualidad, unos 144 millones de niños menores de cinco años, es decir el 20% de los niños del mundo, tienen retrasos del crecimiento por desnutrición. A esto se suma, la crisis del coronavirus que «podría empujar a la pobreza extrema a 49 millones de personas más este año y aumentará las cifras de hambre con gran velocidad». Finalmente, el Secretario General de Naciones Unidas, mencionó tres conclusiones del Informe: “Debe haber una movilización para salvar vidas y medios de subsistencia, sobre todo donde haya mayor riesgo, lo que implica la designación de los servicios alimentarios y de nutrición como esenciales, así como la protección adecuada a los trabajadores del sector de la alimentación” “Hay que reforzar los sistemas de protección social para la nutrición por medio de programas nacionales que salvaguarden el acceso a alimentos seguros y nutritivos, especialmente para los niños y otros grupos de riesgo. En este punto se incluye el apoyo a los niños que ya no reciben las comidas escolares” “Se debe invertir en el futuro para construir un mundo más inclusivo y sostenible con sistemas alimentarios que atiendan mejor las necesidades de los productores y trabajadores del rubro y que, además, brinden un acceso más justo a alimentos sanos y nutritivos a toda la población para así poder erradicar el hambre” Prensa CEVNota de Vatican News13 de julio de 2020

10
Jul

Nombramientos Pontificios de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales

Vaticano.- El Santo Padre ha nombrado a tres profesores miembros de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, son de Chile, Pedro Morandé Court; de Italia, Mario Draghi y de Nigeria, Kokunre Adetokunbo Agbontaen Eghafona. Tres nuevos nombramientos pontificios de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales. Profesor Pedro Morandé Court El Papa Francisco ha nombrado Miembro Ordinario de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales al Profesor Pedro Morandé Court, Profesor Emérito de Sociología de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile. El Prof. Morandé Court es licenciado en Sociología en la Pontificia Universidad Católica de Chile (UC) y doctor en Sociología en la Universidad «Friedrich-Alexander» de Erlangen-Nuremberg (Alemania). En la UC fue Profesor Titular y luego Jefe del Departamento de Sociología, Pro-Rector, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales y actualmente es Profesor Emérito. Se especializó en Sociología de la Cultura y de la Religión y en Sociología de la Familia, con especial atención al pueblo latinoamericano y a su historia social. Ha publicado numerosos artículos sobre la familia y la identidad cultural de América Latina. Profesor Mario Draghi El Santo Padre ha nombrado Miembro Ordinario de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales al Profesor Mario Draghi, italiano, ex Presidente del Banco Central Europeo. El profesor Draghi, nacido en Roma, se graduó en Política Económica en la Universidad «La Sapienza» y obtuvo su doctorado en Economía en el Instituto Tecnológico de Massachusetts. En 1981 se convirtió en profesor titular de Economía y Política Monetaria en la Facultad «Cesare Alfieri» de la Universidad de Florencia. Fue Director Ejecutivo del Banco Mundial y más tarde Director General del Ministerio del Tesoro del Gobierno italiano. Fue Gobernador del Banco de Italia y Presidente de la Junta de Estabilidad Financiera, luego Presidente del Banco Central Europeo hasta 2019. Es miembro del Consejo de Administración del Instituto de Estudios Avanzados (IAS) y del Grupo de los Treinta (G30). Es autor de numerosas publicaciones, con contribuciones que van desde la macroeconomía hasta la economía internacional y la política monetaria. Profesora Kokunre Adetokunbo Agbontaen Eghafona El Santo Padre ha nombrado Miembro Ordinario de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales a la profesora de Sociología y Antropología de la Universidad de Benín, Nigeria, Kokunre Adetokunbo Agbontaen Eghafona. La profesora Kokunre Adetokunbo Agbontaen Eghafona nació en Londres. Estudió en la Universidad de Benín, en Benín City, obteniendo una licenciatura en Historia y luego una Maestría en Artes. También obtuvo una Maestría en Ciencias en Arqueología y Antropología de la Universidad de Ibadán, siempre en Nigeria. En la Universidad de Benín ha sido profesora del Departamento de Sociología y Antropología desde 1992; pasó a ser profesora titular, profesora adjunta y profesora titular; y también ha ocupado varios puestos administrativos, entre ellos: Jefe del Departamento de Sociología y Antropología y Director de programas a tiempo parcial. También ha sido responsable del desarrollo sostenible en el marco de la Red de Soluciones Sostenibles de las Naciones Unidas (2012-2017). Es autora de numerosas publicaciones académicas. Sus actuales actividades científicas incluyen medidas para combatir la trata de personas en Nigeria. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News10 de julio de 2020

10
Jul

Santa Sede: Mayor cooperación internacional para acoger a los desplazados internos

Vaticano.- Intervención del Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en la 44º sesión del Consejo para los Derechos Humanos en Ginebra. La Santa Sede considera urgente una «genuina cooperación» en la comunidad internacional sobre el problema de los desplazados internos. Con ese fin, alienta la elaboración de un marco jurídico claro sobre las responsabilidades de los Estados que «asegure su protección efectiva, obtenga soluciones duraderas y, en última instancia, salve vidas humanas». Este es el sentido de la intervención de Monseñor Ivan Jurkovič, Observador Permanente del Vaticano ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales con sede en Ginebra, que intervino este 9 de julio en la 44º sesión del Consejo para los Derechos Humanos, que se celebra hasta el 17 de julio en esta ciudad suiza. Al centro de su discurso estaba el informe del Relator Especial sobre los desplazados internos, dedicado en particular a los más vulnerables entre ellos: las personas con discapacidad. Una tragedia invisible Al igual que los migrantes y los refugiados, las personas que se ven obligadas a huir de sus tierras pero que permanecen en sus países de origen – recordó el Observador permanente – son víctimas de la «globalización de la indiferencia» tan frecuentemente denunciada por el Papa Francisco. Hoy en día son los protagonistas de una «tragedia invisible» que la pandemia del Covid-19 no ha hecho más que exacerbar, como señala el Papa en su Mensaje para el 106º Día Mundial de los Migrantes y Refugiados de 2020. Pero al igual que los migrantes y los refugiados, “las personas desplazadas – reiteró Monseñor Jurkovič – no son meros números o estadísticas: son personas humanas, con historias, sufrimientos y aspiraciones personales”. Sufrimiento agravado para quienes, entre ellos, tienen una discapacidad que encuentra dificultades aún mayores para acceder a la información y la asistencia humanitaria «con las consiguientes desigualdades y mayores riesgos para su protección». Los discapacitados no sean dejados atrás Por estas razones, en las ayudas a los desplazados internos, la Santa Sede considera fundamental tener en cuenta también las necesidades de los discapacitados, de modo que se garantice su seguridad y se promueva su plena participación en la vida de las sociedades de acogida, como se recomienda en las «Orientaciones pastorales sobre los desplazados internos» preparadas por el Dicasterio Vaticano para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Con ese fin – subrayó Monseñor Jurkovič – es necesario un mayor compromiso de los Estados, más mecanismos de coordinación y mandatos más claros «basados en los principios de que todas las personas, independientemente de su situación migratoria, deben poder permanecer en sus tierras en paz y seguridad sin amenaza de desplazamiento». Sin embargo, esos mecanismos y marcos jurídicos no bastan por sí solos: sólo pueden ser eficaces si se superan «los prejuicios de una cultura que – como dijo finalmente el Observador Permanente – sigue produciendo desigualdades y dejando atrás a tantas personas». Prensa CEVNota de prensa de Vatican News10 de julio de 2020

10
Jul

Coraje y pujanza de las Cáritas latinoamericanas ante el COVID-19

Vaticano.- Cáritas de América Latina y el Caribe envían un mensaje a la red de Cáritas Nacionales, agradeciendo por toda su entrega y animándolos a seguir en su gran labor aún en medio de la crisis sanitaria. “Nos llena de orgullo sabernos hermanados en la labor de servir a quienes más están sufriendo esta crisis”. “Ojalá vivamos este nuevo tiempo en clave de “resurrección” tal como nos invita el Papa Francisco y nos animemos a seguir construyendo desde esta preciosa región un mundo más fraterno y solidario”. Estas son las palabras, cercanas y generosas, plasmadas en el mensaje de la Cáritas de América Latina y el Caribe a la red de Cáritas nacionales, diocesanas y parroquiales que, en estos meses, sin descanso y con valentía, han estado cercanos al sufrimiento del pueblo de Dios ante la pandemia de Covid-19. Tiempos difíciles que no han hecho sino “agudizar la crisis social, política, económica y ambiental de nuestros países”, se lee en la misiva de la directiva Latinoamericana y del caribe, presidida por monseñor José Luis Azuaje, junto a los coordinadores regionales de la zona del Cono Sur, Bolivariana, del Caribe, Centroamérica y de México. Coraje y pujanza por seguir sirviendo a las personas más vulnerables “Nos consta el esfuerzo que cada uno y cada una de ustedes, desde el voluntariado o labor profesional, han hecho en estos últimos meses” expresa la Cáritas regional. La nota destaca “el coraje y pujanza por seguir sirviendo a las personas más vulnerables en un contexto que los obligó a adaptarse a situaciones nuevas, a trabajar desde sus hogares, a cambiar su servicio o tarea, a asumir más responsabilidades atendiendo una mayor demanda”. Un agradecimiento por el testimonio de entrega y de servicio aceptando la “incertidumbre de cada día en la misión” y los desafíos que ésta representa en la vida personal y familiar de cada uno de los voluntarios y personal de las Cáritas locales. “Nos llena de orgullo sabernos hermanados en la labor de servir a quienes más están sufriendo esta crisis”, subraya la nota al calificarlos de convencidos “servidores del Señor” y de su justicia. ¡Cuánto para agradecer! En el mensaje, la Cáritas de América Latina y el Caribe elogia la entrega y el trabajo de la red de las Cáritas junto a organizaciones públicas y de la sociedad civil. “Sabemos – confirma el comunicado – que esto exige apertura, espíritu de diálogo y un sentido de corresponsabilidad ciudadana que valoramos especialmente. ¡Cuánto para agradecer!” Cuidar y velar los unos por los otros con espíritu fraterno Luego de exaltar la labor de las Cáritas locales llevando ayuda humanitaria a cárceles, asilos de adultos mayores, casas de acogida de migrantes, orfanatos, familias de escasos recursos y otros grupos vulnerables, la institución humanitaria regional expresa su solidaridad para con los colaboradores pastorales que han sido contagiados o se encuentran atravesando la pandemia en las propias familias y pide por su pronta recuperación. “Los instamos a cuidarse, siguiendo los protocolos sanitarios y normas de seguridad, pero también y especialmente respetando sus tiempos personales y familiares, valorando su tarea, reconociendo y aceptando sus límites y cuidando y velando unos por otros con espíritu fraterno y comunitario”, concluye el mensaje. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News10 de julio de 2020

09
Jul

Trata de mujeres: Hermanas Oblatas confirman aumento de ayuda durante covid-19

Vaticano.- Informe de atención a mujeres víctima de trata con fines de explotación sexual durante la crisis de Covid-19: “En esta situación de crisis, provocada por el COVID-19 aunque el consumo de prostitución en la calle y en algunos ámbitos cerrados disminuyó, no desapareció, más bien se readaptó a un nuevo escenario de confinamiento”. Las hermanas Oblatas del Santísimo Redentor han presentado esta mañana el informe de atención a mujeres víctima de trata con fines de explotación sexual durante la crisis de Covid-19 y los proyectos sociales que están llevando a cabo en Europa, asegurando que este estado excepcional que se ha vivido en el mundo “afecta de manera significativa a este colectivo de mujeres, ya de por sí, con condiciones de vulnerabilidad”. El informe ha sido presentado de forma virtual a través de la plataforma Zoom por Begoña Vera Guanche, Marisa Cotolí Suarez y Magdalena Alomar Real, formadoras y trabajadoras sociales de los distintos proyectos que la Congregación tiene en España. Prostitución durante el Covid: nuevos escenarios En la rueda de prensa han asegurado que durante el estado de alarma los proyectos Sociales Oblatas de Europa han atendido a 2.759 mujeres que ejercen prostitución y/o son víctimas de trata con fines de explotación sexual, con 7.828 demandas y con 12.749 intervenciones. “En esta situación de crisis, provocada por el COVID-19 aunque el consumo de prostitución en la calle y en algunos ámbitos cerrados disminuyó, no desapareció” han puntualizado, de hecho – dicen – “más bien se readaptó a un nuevo escenario de confinamiento”. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News09 de julio de 2020

09
Jul

El Evangelio y los signos de los tiempos

Vaticano.- Una lectura del Evangelio para entender el tiempo presente, según lo que dice el Papa Francisco, después del último Concilio: este es el tiempo de la misericordia, aunque el hombre de hoy – como dijo San Juan Pablo II – parece oponerse a esta palabra. Este año es el 20º aniversario de la canonización de Santa Faustina Kowalska, Apóstol de la Divina Misericordia, y es también el 40º aniversario de la Encíclica «Dives in Misericordia». El Papa Wojtyla recorrió proféticamente el camino de la misericordia, “siguiendo – como escribe en ese texto – las enseñanzas del Concilio Vaticano II” e impulsado “en estos tiempos críticos y nada fáciles”, por la necesidad de descubrir en “Cristo el rostro del Padre, que es « misericordioso y Dios de todo consuelo » (…) Por eso, “es conveniente ahora que volvamos la mirada a este misterio: lo están sugiriendo múltiples experiencias de la Iglesia y del hombre contemporáneo; lo exigen también las invocaciones de tantos corazones humanos, con sus sufrimientos y esperanzas, sus angustias y expectación”. Wojtyla: el hombre de hoy parece oponerse al Dios de la misericordia En esa Encíclica, San Juan Pablo II lanza «una vibrante llamada» para que la Iglesia dé a conocer cada vez más la misericordia de Dios » de la que el hombre y el mundo contemporáneo tienen tanta necesidad». Y lo necesitan, “aunque con frecuencia no lo saben». También porque » La mentalidad contemporánea, quizás en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la misericordia y tiende además a orillar de la vida y arrancar del corazón humano la idea misma de la misericordia». También porque la palabra y el concepto de misericordia “parecen producir una cierta desazón en el hombre”. Papa Francisco: es el tiempo de la misericordia Francisco, en la estela del Concilio Vaticano II y de sus predecesores, afirma con fuerza que este es el tiempo de la misericordia (Carta Apostólica «Misericordia et misera», 2016). Un anuncio proclamado con pasión que llena el corazón de muchas personas de alegría, pero que no deja de suscitar en algunos, incluso dentro de la Iglesia, dudas y perplejidad, si no una hostilidad abierta. Nos encontramos en la misma situación descrita por los Evangelios hace 2000 años: la misericordia se convierte en una palabra «buenista» y vacía para aquellos que no sienten que la necesitan, una palabra enemiga de tantas de nuestras «justicias» que sólo saben acusar y condenar de forma sumaria: la justicia de Dios, en cambio, salva. Benedicto XVI: la misericordia es el núcleo del Evangelio Para Benedicto XVI a misericordia es “el núcleo central del mensaje evangélico, es el nombre mismo de Dios, el rostro con el que se reveló en la Antigua Alianza y plenamente en Jesucristo, encarnación del Amor creador y redentor” (Regina Coeli, 30 de marzo de 2008). Los evangelistas nos dicen que los primeros en oponerse a Jesús fueron los escribas y los fariseos, que no podían soportar que el Señor se comportara misericordiosamente con los pecadores, incluso con los más notorios y odiados, y era particularmente duro con ellos, que se consideraban justos, verdaderos observadores y defensores de la Ley transmitida por los Padres, que también hablaban de «un Dios compasivo y bondadoso» (Ex 34, 6). Pero ellos sólo sabían ver a Dios como juez y castigador de los pecadores, de los otros, y acusaban a Jesús de transgredir la Ley, de blasfemar e incluso de estar endemoniado. Su ira es comprensible: creían que eran justos y se sentían criticados duramente. Creían que estaban defendiendo a Dios, y Dios los corrigió con palabras duras. La dureza de Jesús hacia los escribas y fariseos Las palabras más duras son las siete maldiciones que Jesús dirigió a los escribas y fariseos. Leamos una parte del texto de Mateo: «¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que cierran a los hombres el Reino de los Cielos! Ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que quisieran. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones! Por eso serán juzgados con más severidad. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para conseguir un prosélito, y cuando lo han conseguido lo hacen dos veces más digno de la Gehena que ustedes! (…) ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que pagan el diezmo de la menta, del hinojo y del comino, y descuidan lo esencial de la Ley; la justicia, ¡la misericordia y la fidelidad! Hay que practicar esto, sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que filtran el mosquito y se tragan el camello! ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por fuera la copa y el plato, mientras que por dentro están llenos de codicia y desenfreno! (…) ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que parecen sepulcros blanqueados: hermosos por fuera, ¡pero por dentro llenos de huesos de muertos y de podredumbre! Así también son ustedes: por fuera parecen justos delante de los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de iniquidad. (…) ¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo podrán escapar a la condenación de la Gehena?» (Mt 23, 13-33). Los discípulos de Jesús acusados de transgredir la tradición Cuando los escribas y fariseos le preguntaron por qué sus discípulos transgredían la tradición de los antiguos, Jesús respondió: «¿Y por qué ustedes, por seguir su tradición, no cumplen el mandamiento de Dios? (…) Así ustedes, en nombre de su tradición, han anulado la Palabra de Dios. ¡Hipócritas! Bien profetizó de ustedes Isaías, cuando dijo: «Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto: las doctrinas que enseñan no son sino preceptos humanos»» (Mt.15, 3, 6-9). No los que dicen, «Señor, Señor…» También son desconcertantes las palabras de Jesús al predecir que un día se dirigirá a algunos que se consideran creyentes: «No son los que me dicen: «Señor, Señor», los que entrarán en el Reino de los Cielos, sino

08
Jul

Laicos de los pueblos indígenas también conformarán la Conferencia Eclesial Amazónica

Internacionales.- Desde la Universidad Católica Intercultural Sedes Sapientiae – NOPOKI, en Atalaya (Ucayali) es que Delio Siticonatzi formó parte de las reuniones virtuales que, días atrás, fructificaron en la firma del acta fundacional de la Conferencia Eclesial de la Amazonía que estará presidida por el Cardenal Claudio Hummes una vez que, en Roma, el Papa Francisco dé su aprobación definitiva. Una institución de la Iglesia Católica que buscará la unión de la Iglesia amazónica. Patricia Gualinga, del pueblo Kichwa de Ecuador, la hermana Laura Vicuña, del pueblo Kariri de Brasil, y el propio Delio, profesor bilingüe del pueblo asháninka de Perú serán los tres primeros indígenas amazónicos que tomarán parte en esta Conferencia Eclesial. Los tres participaron en el Sínodo Amazónico, celebrado en octubre de 2020 en Roma. Analizamos en esta entrevista cómo afronta Siticonatzi esta misión. Usted es uno de los tres laicos indígenas designados para integrar la Conferencia Eclesial de la Amazonía, ¿cómo se siente? Muy contento, por supuesto. Feliz de que el Papa Francisco me haya elegido para ser parte de la Conferencia Eclesial para la Amazonía. Me siento comprometido con la Amazonía, es mi casa, y creo que necesita representantes que hablen y puedan dirigir palabras de esperanza, pues el Gobierno no habla sobre lo que aquí ocurre, temen que los indígenas despierten el interés de cuidar y salvaguardar sus recursos naturales. Gracias al Papa Francisco, quien ha puesto la mirada hacia los indígenas, como lo dijo en Puerto Maldonado “para que puedan ser quienes escriban su propia historia y que vean la necesidad, porque ellos conocen realmente sus situaciones”. ¿Qué cree que pueden aportar los indígenas a esta nueva institución de la Iglesia Católica? Podemos aportar mucho, porque la Iglesia necesita conocer más y mejor la Amazonía. Sin el indígena la Iglesia no puede aterrizar en la Amazonía, porque si no volvería la misma historia que hemos vivido, se repetiría la historia. Además, ya el Papa ha pedido perdón a los pueblos de la Amazonía por la indiferencia histórica hacia nosotros. Cuando se inició el camino sinodal, cuando el Papa visitó a Puerto Maldonado, ¿imaginaba que dos años después estaría inmerso en algo así? Desde que se inició el camino sinodal, desde que el Papa visitó Puerto Maldonado, ha habido un salto gigantesco. La preocupación del Papa ha hecho que se haga realidad lo que la Amazonia necesita: mayor atención en los poblados más lejanos, pues aún hoy hay comunidades donde ni si quiera llega el Estado. Estoy convencido de que esta Conferencia Eclesial de la Amazonía podrá arraigarse, para que las personas que viven en los lugares más alejados puedan conocer el rol e importancia de la Iglesia a través de sus misioneros, espero que ellos sean portavoces de cada vicariato para llegar a todos los rincones de sus diócesis, parroquias y territorios con este mensajes de amor y esperanza. Hablar de esta Conferencia es echar la vista atrás, mirar a Roma, pensar en el Sínodo. ¿Qué recuerdos te trae aquel mes de octubre en el Vaticano? Es todo parte de un proceso que se ha trazado. Sin el Sínodo no se habría podido dar este gran salto de la Iglesia. Yo lo llamaría la preocupación del Papa por atender y ver la Amazonia por y para la atención de los más pobres, los más vulnerables. Como él mismo lo dijo cuando inició su pontificado, desea y quiere una Iglesia pobre para los pobres. Personalmente, recuerdo mucho cuando el Papa nos pedía algo importante en la sala del Sínodo, nos decía “quiero algo, quiero algo desbordante”. Y nosotros nos preguntábamos “¿qué es lo que el Papa quiere y desea que se desborde?” Yo estaba como auditor y veía que el Papa quería que algo sucediera. Esta reunión no era donde tenía que ganar una mayoría, sino donde el Espíritu Santo actuase frente a las personas para optar por algo bueno para el mundo y para la Amazonía. ¿Cómo siente su compromiso hacia el camino sinodal? Me siento muy comprometido pues, como decía Mauricio López, secretario de la REPAM, el Sínodo no termina, el Sínodo sigue recorriendo el camino. Sigo creyendo en este caminar juntos para lograr un desarrollo integral de la Amazonía. Creo y estoy convencido de que esta Conferencia Eclesial para la Amazonía guiados por el Papa Francisco, quien con el título de su exhortación ya nos inspira. Es nuestra ‘Querida Amazonía’ y él nos regala sus sueños. Estoy convencido de que la Iglesia ha trazado un camino gigantesco. Recuerdo algunas palabras de los padres sinodales donde decían que es un trabajo muy complicado y pesado pero, aún así, hay que trabajarlo con ternura, con pasión y misericordia entendiendo a los demás. Así podremos lograr un desarrollo integral de los pueblos indígenas, comprometiéndolos a ellos también, entendiendo que la vida es para todos y si la Amazonía perece, el mundo también, porque es donde vivimos. En esta pandemia estamos viendo cómo la Iglesia está jugando un rol importante, no solo en la Amazonía, sino en todo lugar. ¿Qué le parece? La iglesia viene cumpliendo su rol, un rol que siempre hecho silenciosamente y que no era tan visible, pero en este tiempo la Iglesia ha saltado a los ojos del mundo. El Papa, como cabeza de la Iglesia también ha seguido ayudando al mundo, que realmente necesita. Gracias a las congregaciones, quienes han colaborado en este tiempo con las familias en especial a los niños y ancianos, casas de acogida, iniciativas de laicos, sacerdotes y los obispos de la Amazonía también han alzado su voz mediante cartas y pronunciamientos en favor de la Amazonia. Desde tiempo atrás hay sacerdotes que han ofrecido incluso su vida, han ayudado y aportado, pero les ganó la hermana muerte y se los llevó, pero estamos seguros que están en un lugar más tranquilo y más descansado. Ahora, como antes, la Iglesia sigue acompañándonos en esta situación lamentable, donde los gobiernos y su personal no están trabajando correctamente, hay falta de compromiso, y conciencia. Creo que es