Categoría: Iglesia en Latinoamérica

28
Sep

REPAM pone a disposición toda la información del proceso del mapeo eclesial

Vaticano.- Se llama SIREPAM y recopila toda la información del proceso del mapeo eclesial que la REPAM realizó para las 104 jurisdicciones eclesiales de los nueve países de la Panamazonía. Este 27 de septiembre la Red Eclesial Panamazónica, REPAM, presentó su Sistema de Información de la Realidad Eclesial Panamazónica, más conocido como SIREPAM: se trata de una plataforma bilingue (en español y portugués) que pone a disposición general toda la información recopilada en el proceso de Mapeo realizado para 104 jurisdicciones eclesiásticas de la región Panamazónica. Así lo informa un artículo publicado en la página web de la REPAM, que hace hincapié en que SIREPAM, es un producto del Eje de Mapeo e Investigación de la REPAM, en colaboración con el Núcleo Interdisciplinario de Medio Ambiente (NIMA) de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC-Rio), que busca ofrecer a las Iglesias locales la oportunidad de fortalecer sus articulaciones y trabajar en red para el cuidado y defensa de la vida en este territorio. De esta manera -se lee en el comunicado- la información que se aborda desde nivel eclesial y socioambiental  permitirá realizar un diagnóstico de la realidad del territorio y puede ser utilizada como un punto de partida y guía para la formulación de Planes Pastorales, de estrategias de acción comunitaria ante problemas y amenazas a la Amazonía, además como apoyo a iniciativas locales o internacionales. Asimismo, desde la plataforma se puede acceder a gráficos, tablas y datos en general para cada eje temático. Por otra parte, la visualización de los datos está organizada por Jurisdicción Eclesiástica, Regional, País y a nivel Panamazónico. En cuanto a los ejes temáticos -añade el artículo- la información del SIREPAM está organizada a partir de los siguientes temas: – Datos sobre la presencia de la Iglesia en la Amazonía; – Parroquias, sacerdotes, religiosos, diáconos y líderes comunitarios; – Datos sobre organizaciones de la sociedad civil; – Realidad social; – Pueblos indígenas y comunidades tradicionales; – Formación y Métodos Pastorales en perspectiva itinerante; – Derechos Humanos e Incidencia internacional; – Justicia Socioambiental y Buen Vivir, y; – Comunicación para la Transformación Social. Para acceder a toda la información del SIREPAM  y conocer sobre la realidad de la Panamazonía puede ingresar a la siguiente página web Prensa CEVNota de prensa de Vatican News28 de septiembre de 2021

28
Sep

Covid-19: publicado el decreto sobre las normas de entrada al Vaticano

Vaticano.- Un decreto firmado por el Secretario de Estado del Vaticano, el Cardenal Pietro Parolin, establece las normas de aplicación para la entrada en el Estado de la Ciudad del Vaticano en tiempos de pandemia. El documento está dirigido a los empleados y a los visitantes externos. El documento firmado por el Cardenal Parolin sigue a la anterior Ordenanza del Presidente de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano del pasado 18 de septiembre, cuya entrada en vigor está prevista para el 1 de octubre de 2021. El decreto señala en varios puntos las normas que deben observarse para entrar en el Vaticano con el fin de evitar posibles contagios de Covid-19. Todos los empleados de la Curia Romana y de las Instituciones relacionadas con ella están obligados a poseer los documentos indicados en la ordenanza, es decir, un certificado de vacunación, el llamado “pase verde” (Green pass), o un certificado de negatividad al virus Sars-Cov-2, expedido en Italia tras una prueba molecular o antigénica rápida, con la frecuencia indicada por la Dirección de Sanidad e Higiene de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano. Los costes de la prueba no corren a cargo de la Institución. La medida se extiende a los colaboradores externos y a quienes, por cualquier otro motivo, trabajan para la Institución, al personal de empresas externas y a todos los visitantes y usuarios. También se prescribe que, fuera de los controles realizados por la Gendarmería, cada Entidad debe verificar el cumplimiento de las disposiciones, estableciendo los procedimientos operativos para organizar dichos controles e identificando a las personas encargadas de constatar e impugnar los incumplimientos. La consecuencia del incumplimiento de estas normas para el personal que no cuente con las certificaciones necesarias es la prohibición de entrar en el lugar de trabajo. En este caso, se considerará que el trabajador está ausente de forma injustificada, sin remuneración, sin perjuicio de las retenciones de la seguridad social y la asistencia social y de la ayuda familiar. Por último, está previsto que la posible exención de estas obligaciones documentales sea evaluada por la Secretaría de Estado del Vaticano sobre la base del dictamen de la Dirección de Sanidad e Higiene. Las autoridades sanitarias competentes del Vaticano pueden considerar necesarias otras restricciones para las personas procedentes de países con alto riesgo de contagio. Prensa CEVNota de prensa de Vatican News28 de septiembre de 2021

28
Sep

Cardenal Parolin en la ONU: la paz se construye con la fraternidad

Vaticano.- La pandemia, la cumbre COP26 en Glasgow, las guerras y el desarme nuclear, pero también los «nuevos derechos» que contradicen los valores que deberían defender. El Secretario de Estado aborda muchas de estas cuestiones en su mensaje de vídeo a la Asamblea General de las Naciones Unidas, centrándose en la resiliencia y la esperanza. Se trata de un examen claro de las urgencias del mundo, del sufrimiento en Haití, Afganistán, Líbano y Siria, que se entrelaza también con las preocupaciones de la Santa Sede y los caminos indicados por la Fratelli tutti del Papa Francisco. El videomensaje del cardenal Pietro Parolin, Secretario del Estado Vaticano, a la 76ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, gira en torno al tema: «Construir la resiliencia a través de la esperanza». Una esperanza que se encuentra también en las semillas «heroicas» sembradas durante la pandemia que mostraron cómo el mundo no necesita el aislamiento, sino la «cercanía fraternal» basada en las «reservas de bondad presentes en los corazones humanos».  Vacunas para todos Llevando el saludo del Papa y recordando sus palabras sobre la crisis pandémica de la que es necesario salir cambiado, el cardenal Parolin insta a trabajar juntos para aliviar el sufrimiento de quienes no pueden acceder a las vacunas «que -dice- deben estar al alcance de todos, especialmente en las zonas de conflicto y en los contextos humanitarios». En otro punto hace referencia a los sistemas de atención sanitaria, «ampliamente desbordados por la pandemia» y que han dejado «a tantas personas sin atención suficiente o sin atención alguna». El Secretario de Estado pide que se preste atención a la fragilidad y las deficiencias de los sistemas económicos, ya que la grave recesión económica hace aún más vulnerables a los pobres. También es crucial la lucha contra la corrupción, que aumenta precisamente a causa de la pandemia. Al servicio de la persona El Covid también afectó a la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, que ha frenado sus objetivos. La invitación de Parolin es a «repensar la relación entre los individuos y la economía y garantizar que tanto los modelos económicos como los programas de desarrollo estén al servicio de los hombres y mujeres, en particular de los que están al margen de la sociedad, en lugar de explotar tanto a las personas como los recursos naturales». No descuidéis a los pobres, es la exhortación del cardenal. Mirando a Haití De cara a la COP26 de Glasgow, el cardenal insta a que se aproveche la oportunidad de volver a empezar tras décadas de inacción que han tenido efectos devastadores en el clima, pero también en la vida de las personas. Sus pensamientos se dirigieron a Haití, un país azotado por las catástrofes naturales, con «un pueblo que ya sufre los desafíos políticos y las emergencias humanitarias» a las que se enfrenta. De ahí el llamamiento a la comunidad internacional para que ayude al desarrollo «duradero y sostenible» del país. La esperanza también proviene de los numerosos avances tecnológicos que han permitido, por ejemplo, «reducir los costes de las energías limpias».   Un alto el fuego global Sin embargo, la guerra y la posesión de armas de destrucción masiva apagan la esperanza. «La reciente situación humanitaria en Afganistán y las actuales tensiones políticas en Siria y Líbano, así como en otros lugares, nos recuerdan claramente -dice el cardenal Parolin- el impacto que los conflictos tienen en los pueblos y las naciones. «La Santa Sede pide a los Estados que atiendan el llamamiento del Secretario General y del Papa Francisco a favor de un alto el fuego mundial y de una responsabilidad humanitaria compartida».  «Un paso adelante» es como se calificó la entrada en vigor del Tratado de Prohibición de las Armas Nucleares el pasado mes de enero. «La Santa Sede espera firmemente que esto estimule también el progreso en la aplicación del Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares (Tnp), cuya Conferencia de Revisión está prevista para el próximo mes de enero». Los «nuevos derechos» En su videomensaje a las Naciones Unidas, el cardenal ha enumerado los dramas de nuestras sociedades, fruto de una «crisis antropológica», una «crisis de las relaciones humanas», como ha subrayado varias veces el Papa Francisco. «Con demasiada frecuencia, el derecho humanitario -explicó Parolin- se toma como una recomendación y no como una obligación» y, por ello, «los refugiados, los migrantes y los desplazados internos quedan cada vez más en el limbo o incluso se les deja ahogarse». Hay persecución a causa de la fe, los frágiles como los ancianos y los niños son descartados, la familia está amenazada. «Esto también es evidente en las nuevas interpretaciones de los derechos humanos. En muchos casos, los ‘nuevos derechos’ no sólo contradicen los valores que se supone que defienden, sino que se imponen a pesar de la ausencia de consenso internacional». Para la Santa Sede, los derechos humanos se ven privados de su dimensión universal y «las nuevas interpretaciones parciales se convierten tristemente en el punto de referencia ideológico de un ‘progreso espurio’, generando polarizaciones y divisiones». «Estos intentos -añade el Secretario de Estado-, de hecho confunden y distraen la aplicación de los convenios de derechos humanos, restando fuerza a la promoción y protección de derechos humanos fundamentales como el derecho a la vida, la libertad de pensamiento, conciencia y religión, y la libertad de opinión y expresión». Convertirse en artesanos de la paz «No un instrumento de los poderosos, sino una institución al servicio de todos». Así habla Parolin de las Naciones Unidas, que deben ser revitalizadas en su mandato. El cardenal subraya cómo el Consejo de Seguridad es visto por los más vulnerables con esperanza porque sus «miembros están llamados a convertirse en los principales artífices de la paz en el mundo», pero a menudo es objeto de «impasse», es decir, que no progresa. «La Santa Sede ve con preocupación el empuje de algunos para romper la útil división del trabajo entre comités, comisiones, reuniones y procesos, convirtiéndolos todos en organismos que se centran en un

27
Sep

Declaración de la Conferencia Episcopal de Chile ante la violencia contra los inmigrantes en Iquique

Este 27 de septiembre el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha dado a conocer una declaración expresando el dolor y rechazo a los actos de violencia cometidos contra hermanos inmigrantes en la ciudad de Iquique, ocurridos en los últimos días. Al inicio del mensaje se expresa: “Como obispos de la Iglesia Católica en Chile, nos unimos al dolor y al rechazo que han ocasionado los actos de violencia cometidos contra hermanos inmigrantes en la ciudad de Iquique, ocurridos en los últimos días. Observar la agresión a personas en situación de vulnerabilidad, incluidos niños y adolescentes, junto a la destrucción de sus pocas pertenencias, mientras se gritaba “vivas” a Chile, nos llena de vergüenza y de estupor. No es ese el Chile al que todos aspiramos”. Luego se señala comprender que la llegada de numerosos migrantes a determinadas localidades puede hacer difícil la convivencia de estos hermanos con la comunidad local, pero, por lo mismo, “se requiere una acción coordinada de las autoridades locales y nacionales para hacer frente a una situación que no se puede dejar a la deriva. No puede haber indolencia o negligencia de parte del Estado, pues ello solo agrava el problema”, agregando que no contribuyen las actitudes xenófobas y violentas, pues dañan la dignidad humana. “Todo emigrante es una persona humana que, en cuanto tal, posee derechos fundamentales inalienables que han de ser respetados por todos y en cualquier situación” (Benedicto XVI, Caritas in veritate, 62). “No podemos olvidar que detrás de la migración hay situaciones de pobreza, de violencia y de crisis de las que se huye. Por eso la migración, junto con ser un hecho doloroso, es también un derecho humano, porque las personas tienen derecho a buscar una vida mejor y a huir de la desesperación” recuerdan los obispos, añadiendo que fue lo vivido por muchos chilenos en otra época, “cuando fueron acogidos y encontraron un espacio de desarrollo en otros países de nuestro continente. Si la dignidad de la persona humana no queda a salvo y, por el contrario, consideramos a algunos menos valiosos o descartables, no hay futuro ni para la fraternidad ni para la sobrevivencia de la humanidad”. “Llamamos a las autoridades a asumir la problemática migratoria, ofreciendo espacios de acogida en condiciones dignas, que permitan no cargar a las comunidades locales con situaciones urbanas indeseadas. También pedimos facilitar los procesos de regularización de acuerdo con la ley y coordinar acciones internacionales a nivel regional que permitan enfrentar el problema en común. Todos estamos de acuerdo en que la migración debe ser regulada, pero regular no es lo mismo que prohibir o hacerla imposible inflexiblemente. La migración no debe ser vista solo como una amenaza, sino como una oportunidad para construir un futuro de paz”, es la solicitud de los representantes del episcopado chileno. Finalmente el Comité Permanente invita a los católicos a “no asumir ni promover actitudes hostiles al inmigrante. Una mentalidad xenófoba y replegada sobre sí misma, sea por la consideración que sea, no puede prevalecer por encima de las más hondas convicciones de fe, que nos hacen sostener el valor de cada persona humana y la ley suprema del amor fraterno” recordando que ayer, el Papa Francisco celebró la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, llamando a no cerrar la puerta a la esperanza de los migrantes, invitándonos a «caminar juntos, sin prejuicios, sin miedos, poniéndonos al lado de los más vulnerables: migrantes, refugiados, víctimas de la trata, descartados… estamos llamados a construir un mundo cada vez más inclusivo, que no excluya a nadie”. – Leer el texto completo de la declaración: http://www.iglesia.cl/documentos_sac/27092021_914am_6151b591b4911.pdf Prensa CEVNota de prensa Comunicaciones CECh27 de septiembre de 2021

23
Sep

El sueño de un «nosotros» grande como la humanidad

En vistas de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2021, que se celebrará el domingo 26 de septiembre, continúa la campaña del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. «Estamos llamados a soñar juntos, a no tener miedo de soñar, a soñar juntos como una única humanidad, como compañeros del mismo viaje, como hijos e hijas de esta misma tierra que es nuestra Casa Común, hermanas y hermanos todos». Así lo dice el Papa en el nuevo vídeo del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que desde hace meses promueve una campaña de comunicación centrada en el tema elegido por Francisco para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado: Hacia un «nosotros» cada vez más grande. Con motivo de la celebración de la Jornada, el domingo 26 de septiembre, se presentan los testimonios de dos jóvenes que salieron de Venezuela hacia Colombia con una maleta llena de incertidumbres pero también de sueños. Ambas participan en un curso de sastrería que les ha dado ánimos para volver a empezar. «Nosotros, como migrantes – afirma una de ellas – siempre tenemos miedo de llegar a lo desconocido, porque es algo que nunca hemos visto antes y nos da un poco de miedo de cómo vamos a hacer. Ahora sí creo que no debemos tener miedo a lo desconocido». «Creo que todos estamos encaminados en un mismo viaje porque Dios tiene un propósito para cada uno de nosotros. Veo la posibilidad de que todos vivamos en una casa común, como hermanos, compartiendo, siendo tranquilos y felices, llevándonos bien, todos en común». «Yo digo que no debemos tener miedo a soñar  – le hace eco la otra joven. Todos estamos en camino en un mismo viaje, porque todos podemos lograr nuestros sueños. Todos podemos tener un futuro unidos como hermanos y hermanas, porque todos somos hermanos y hermanas». Prensa CEVNota de prensa de Vatican News23 de septiembre de 2021

23
Sep

Conferencia sobre protección de niños y adultos vulnerables: «Humildes instrumentos al servicio de víctimas de abusos»

Vaticano.- La conferencia de tres días organizada por la Comisión Tutela Minorum y la Conferencia Episcopal Polaca sobre la protección de los niños y los adultos vulnerables terminó con una misa del Primado polaco, Wojciech Polak, y una mesa redonda sobre las iniciativas de las Iglesias de Europa Central y Oriental para el futuro. La cooperación entre las Iglesias, para las Iglesias y de las Iglesias de Europa Central y Oriental con la sociedad y las autoridades estatales, pero sobre todo el acompañamiento de las personas heridas y de las comunidades donde se han producido casos de abusos. Con premisas y promesas ha concluido hoy la gran Conferencia Internacional sobre la Protección de Niños y Adultos Vulnerables, que comenzó en Varsovia el pasado domingo 19 de septiembre. Una mesa redonda centrada en las propuestas para el futuro marcó el acto final de esta mañana, organizado por la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores y la Conferencia Episcopal Polaca. La destrucción de personas inocentes Tres días, marcados por reflexiones, intervenciones, debates y el dramático testimonio de algunas víctimas, sellados por la misa celebrada por el arzobispo Wojciech Polak, primado de Polonia. El arzobispo, partiendo de la reflexión del Evangelio, reiteró la angustia de toda la Iglesia por las consecuencias «dolorosas y ofensivas» de las heridas infligidas a los «inocentes». «Cuánta destrucción, devastación y pérdida de confianza…», dijo en su homilía, «cuán profundamente arruinan al hombre despojándolo de su dignidad. Cuántas marcas dejan no sólo en la psique sino también en el alma». «Sólo afrontando la verdad de estos comportamientos crueles, la Iglesia podrá encontrar su camino para volver a ser considerada con confianza un lugar de acogida y seguridad para los necesitados», añadió Polak, citando al Papa Francisco. «El Señor está con nosotros y quiere hacernos humildes instrumentos al servicio de las víctimas de los abusos, para verlas como compañeras y protagonistas de un futuro común, aprendiendo unas de otras.» Superar el miedo  Polak había reiterado los mismos conceptos unas horas antes durante la mesa redonda de la mañana, en la que estigmatizó aquellos «crímenes y traiciones que han robado la fe de muchas personas a las que deberíamos haber defendido». «De este modo, nos hemos vuelto poco fiables», comenzó diciendo el primado polaco, instando a seguir luchando contra los abusos, pero sobre todo a superar el miedo que aún persiste en muchas diócesis: «El miedo a nuestra imagen, a perder nuestra reputación, a los procedimientos judiciales». «Todavía encontramos algunas resistencias en nuestras comunidades, algunas incomprensiones», admitió el arzobispo, «esta misión va más allá de las fuerzas de cada uno de nosotros», por lo que «necesitamos la colaboración de todos los que forman la comunidad eclesial, no podemos ser lobos solitarios». La cultura del silencio  «Sin cooperación, será imposible superar la cultura del silencio», insistió Polak, «como europeos centrales y orientales tenemos una experiencia común de dictadura, que se superó gracias a la solidaridad». El objetivo es «una transparencia cada vez mayor» y «la cooperación entre las Iglesias locales de nuestra parte de Europa»: «En cada parte la situación es diferente, pero las diferencias no deben separarnos ni avergonzarnos». Laicos en el campo  El padre Hans Zollner, presidente del Instituto Gregoriano de Antropología, también se detuvo en su discurso en los diferentes contextos que «varían de un país a otro», insistiendo en particular en un concepto que ha surgido varias veces: el de una «mentalidad» que ha frenado la lucha contra los abusos. «El problema de la mentalidad no puede cambiarse rápida y fácilmente, necesita que el corazón se sienta implicado. El valor viene del corazón». «Es alentador que haya muchos hombres y mujeres laicos decididos a implicarse en esta causa», señaló el jesuita, quien indicó que, especialmente en el campo de la prevención, «se ha hecho mucho, pero aún queda mucho por hacer». En comparación con el pasado, «ahora sabemos a quién acudir, dónde pedir consejo, conocemos a nuestro vecino»; sin embargo, debemos «pasar de la comunicación al compromiso en el proceso». Superar el miedo  Polak había reiterado los mismos conceptos unas horas antes durante la mesa redonda de la mañana, en la que estigmatizó aquellos «crímenes y traiciones que han robado la fe de muchas personas a las que deberíamos haber defendido». «De este modo, nos hemos vuelto poco fiables», comenzó diciendo el primado polaco, instando a seguir luchando contra los abusos, pero sobre todo a superar el miedo que aún persiste en muchas diócesis: «El miedo a nuestra imagen, a perder nuestra reputación, a los procedimientos judiciales». «Todavía encontramos algunas resistencias en nuestras comunidades, algunas incomprensiones», admitió el arzobispo, «esta misión va más allá de las fuerzas de cada uno de nosotros», por lo que «necesitamos la colaboración de todos los que forman la comunidad eclesial, no podemos ser lobos solitarios». La cultura del silencio  «Sin cooperación, será imposible superar la cultura del silencio», insistió Polak, «como europeos centrales y orientales tenemos una experiencia común de dictadura, que se superó gracias a la solidaridad». El objetivo es «una transparencia cada vez mayor» y «la cooperación entre las Iglesias locales de nuestra parte de Europa»: «En cada parte la situación es diferente, pero las diferencias no deben separarnos ni avergonzarnos». Laicos en el campo  El padre Hans Zollner, presidente del Instituto Gregoriano de Antropología, también se detuvo en su discurso en los diferentes contextos que «varían de un país a otro», insistiendo en particular en un concepto que ha surgido varias veces: el de una «mentalidad» que ha frenado la lucha contra los abusos. «El problema de la mentalidad no puede cambiarse rápida y fácilmente, necesita que el corazón se sienta implicado. El valor viene del corazón». «Es alentador que haya muchos hombres y mujeres laicos decididos a implicarse en esta causa», señaló el jesuita, quien indicó que, especialmente en el campo de la prevención, «se ha hecho mucho, pero aún queda mucho por hacer». En comparación con el pasado, «ahora sabemos a quién acudir, dónde pedir consejo, conocemos a nuestro vecino»; sin embargo, debemos «pasar

22
Sep

5 aspectos sobre la Conferencia de Aparecida y sus frutos para la Iglesia

Aparecida es una ciudad ubicada en el interior del estado de São Paulo, en ella se encuentra la Basílica de Nuestra Señora de Aparecida, siendo ésta la segunda más grande del mundo después de la Basílica de San Pedro en el Vaticano. Este fue el lugar adecuado para la V Conferencia General del Episcopado, realizada en 2007 y que marcó un hito en la historia de la Iglesia. Son muchas las conclusiones que dejó este encuentro del episcopado, pero en esta oportunidad te presentamos cinco de las más importantes para leer y analizar: 1.- Fue convocada por el Papa Juan Pablo II y concretada por el Papa emérito Benedicto XVI La organizó el Consejo Episcopal Latinoamericano Celam, con la orientación de la Pontificia Comisión para América Latina. Anterior al encuentro fue aprobado el reglamento el 8 de abril de 2006. 2.- Su sede fue Aparecida Brasil, del 13 al 31 de mayo de 2007 Del 13 al 31 de mayo de 2007, se realizó la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, inaugurada con la presencia y la palabra del Santo Padre Benedicto XVI. En un ambiente de ferviente oración, fraternidad y comunión afectiva, se buscó dar continuidad al camino de renovación recorrido por la Iglesia católica desde el Concilio Vaticano II y en las anteriores cuatro Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. 3.- Benedicto XVI inauguró esta conferencia Bajo el lema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida <<Yo soy el camino, la verdad y la vida>> (Jn 16,4)” El 13 de mayo de 2007, a los pies de la Santísima Virgen Nuestra Señora Aparecida, en Brasil, Benedicto XVI inauguró  con gran gozo la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Era la primera vez que el Papa Benedicto XVI visitaba Sudamérica y en su discurso resaltó la notable madurez en la fe de muchos laicos y laicas activos y entregados al Señor,  la presencia de muchos catequistas, de tantos jóvenes, de nuevos movimientos eclesiales y de recientes Institutos de vida consagrada.  4.- El objetivo principal fue lograr una renovación profunda  El Documento de Aparecida nos recuerda que el Espíritu nos habla a través de los ‘signos de los tiempos’ y “nos identifica con Jesús-Camino, abriéndonos a su misterio de salvación para que seamos hijos suyos y hermanos unos de otros; nos identifica con Jesús-Verdad, enseñándonos a renunciar a nuestras mentiras y propias ambiciones, y nos identifica con Jesús-Vida, permitiéndonos abrazar su plan de amor y entregarnos para que otros tengan vida en Él” (ibíd., n.137).  Es así como los seguidores de Jesús debemos dejarnos guiar por el Espíritu y “hacer propia la pasión por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el año de gracia del Señor (cfr. Lc 4,18-19)” (ibíd., n.152). Vivir la espiritualidad del seguimiento de Jesús a la luz del Documento de Aparecida exige entrar en la dinámica del Buen Samaritano para acercarnos a los que sufren; para generar una sociedad sin excluidos acogiendo a los pequeños y a los pobres y buscando la liberación integral de todos (cfr. ibíd., n.135). 5.- Sigue siendo un estímulo para la Iglesia de América Latina y el Caribe  Como lo dijimos anteriormente el Espíritu es el centro de la vida cristiana, entonces la acción es parte también de éste. En este sentido uno de los desafíos que se presentan a los creyentes es cómo ser Testigos de la resurrección y  anunciar la Buena Noticia. Aparecida nos muestra que la primera exigencia para la misión evangelizadora es la de la renovación de la vida, porque el testimonio es el primer elemento, además es esencial para el  anuncio de la Buena Nueva. Esto exige un examen continuo a nivel personal y comunitario a la luz del Evangelio para así, ir apartando obstáculos que no nos permiten ver los frutos de la Evangelización. Prensa CEVNota de prensa Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe22 de septiembre de 2021

22
Sep

Economía de Francisco: Primer Congreso Internacional de América Latina

Vaticano.- Del 13 al 15 de octubre tendrá lugar de manera virtual el Primer Congreso Internacional de Economía de Francisco en América Latina y el Caribe: se trata de un espacio para el desarrollo del conocimiento, con la posibilidad de intercambiar experiencias y conectarnos para unir fuerzas para el cambio con enfoques desde la realidad regional. La Economía de Francisco (EoF), entendida como propuesta de un proceso a ser vivido como vocación y como cultura, pretende establecer un pacto entre quienes quieren cambiar la economía actual y construir una economía del mañana que haga vivir a las personas, que incluye, que humaniza y cuida el medio ambiente. En este sentido, el Papa Francisco ha convocado a jóvenes de todo el mundo (economistas, emprendedores, activistas sociales y académicos) animándolos a iniciar este proceso de cambio para construir un futuro mejor. Y con esta misma filosofía se ha organizado el Primer Congreso Internacional de Economía de Francisco en América Latina y el Caribe que tendrá lugar del 13 al 15 de octubre de manera virtual: se trata de un espacio para el desarrollo del conocimiento, con la posibilidad de intercambiar experiencias y conectarnos para unir fuerzas para el cambio con enfoques desde la realidad regional. La Economía de Francisco en el contexto latinoamericano Tal como informan los organizadores a través de un comunicado, «los jóvenes académicos que participan quieren y desean implementar cambios en sus lugares de intervención, es decir, desde el ámbito académico y educativo, con el fin de desarrollar una cultura de paz, de encuentro y conexión entre las instituciones a las que pertenecen». El objetivo del evento es iniciar un proceso de construcción de conocimientos basado en la propuesta de Economía de Francisco y sus impactos en América Latina y el Caribe. Entre las actividades que se realizarán destacan las intervenciones de disertantes, envío y presentación de documentos, intercambio cultural y artístico; así como espacios de intercambio de iniciativas prácticas. Finalmente, el comunicado de esta iniciativa hace hincaoié en que es necesario «revisar o repensar la propuesta de la Economía de Francisco» desde un contexto latinoamericano, teniendo como factores relevantes los campos histórico, social, económico, cultural, ambiental y religioso, que son campos distintos a quellos de otras partes del mundo. Para lograrlo, hace falta pensar la Economía de Francisco en conexión con otros continentes y ramas del pensamiento global. Para más información visite la siguiente página web  Prensa CEVNota de prensa de Vatican News22 de septiembre de 2021

21
Sep

ONU en el Día Internacional de la Paz: recuperarse de la pandemia para un mundo más justo y sostenible

Vaticano.- Se propone un alto el fuego de 24 horas para garantizar el acceso a las vacunas, que siguen siendo escasas en los países en conflicto. El verdadero enemigo es el virus y no podemos ser enemigos entre nosotros. Recuperarse de la pandemia, comprometerse a vacunar a los habitantes de los países más pobres, crear una economía verde y sostenible. Los temas del Día Internacional de la Paz, establecido por las Naciones Unidas cada 21 de septiembre, para este 2021 recuerdan muy de cerca las instancias y llamamientos realizados por el Papa Francisco, no sólo en los dos últimos años marcados por el Covid-19. Compartir las vacunas con los países más pobres «Recuperarse mejor para crear un mundo más equitativo y sostenible» es el título de la jornada. La pandemia, de hecho, ha afectado más a los grupos más desfavorecidos y marginados. Los datos facilitados por Naciones Unidas, actualizados hasta el pasado mes de abril, muestran que más de 100 países aún no han recibido ni una sola dosis de vacuna, frente a los cientos de millones que ya se han administrado en los países más desarrollados. De hecho, como recordó el Papa en un reciente videomensaje dirigido a la población de América Latina, «vacunarse es un acto de amor», pero también es un gesto esencial en la lucha global contra la pandemia. Por ello, durante la bendición urbi et orbi de la pasada Pascua, instó «a toda la comunidad internacional a asumir un compromiso compartido para superar los retrasos en su distribución y favorecer su compartición, especialmente con los países más pobres». La ONU propone un alto el fuego de 24 horas Las personas afectadas por los conflictos, según el sitio web de la ONU, son las más vulnerables debido a la falta de acceso a la atención sanitaria. Por ello, y para reforzar los ideales de paz, Naciones Unidas ha pedido un alto el fuego y la ausencia de violencia por 24 horas en todo el mundo, reiterando lo acordado por el Consejo de Seguridad el pasado mes de febrero, cuando los Estados miembros aprobaron por unanimidad una «tregua humanitaria duradera» para detener los conflictos y permitir el acceso a las vacunas. No podemos ser enemigos unos de otros El virus ataca a todos sin importarnos de dónde venimos ni en qué creemos. Al enfrentarnos a este enemigo común de la humanidad, debemos recordar que no somos el enemigo del otro. Para poder recuperarnos de la devastación de la pandemia, debemos hacer las paces entre nosotros. «Nadie se salva solo», repitió varias veces el Papa, porque la pandemia ha demostrado que nos encontramos «todos frágiles y desorientados, pero al mismo tiempo importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de consuelo». (Oración por el fin de la pandemia en San Pedro el 27 de marzo de 2020). Una economía verde y sostenible Para ello es esencial también hacer las paces con la naturaleza, con esa creación que hay que proteger y que es el tema de la Encíclica Laudato si’. «Debemos hacer las paces con la naturaleza también. A pesar de las restricciones para viajar y los parones económicos, las negativas consecuencias del cambio climático no se han detenido. Necesitamos una economía mundial verde y sostenible que genere empleo, reduzca las emisiones y aumente la resiliencia a los impactos climáticos». Prensa CEVNota de prensa de Vatican News21 de septiembre de 2021

21
Sep

Claves ignacianas para entender la sinodalidad

‘Del Sínodo Amazónico y la Asamblea Eclesial, al Sínodo de la Sinodalidad’ es el nombre del evento, organizado por la red de Espiritualidad Ignaciana, en la que ha participado Mauricio López, director del Centro pastoral de redes y acción social del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam). “Estamos en un nuevo tiempo para eso estamos juntos y juntas para defender la tierra, los derechos, la vida, para eso estamos juntos los pueblos amazónicos y la Iglesia”, ha expresado López. Asimismo ha compartido tres claves de espiritualidad que “nos pueden ayudar, yo soy hijo de la Espiritualidad de San Ignacio,  hay 3 claves que nos pueden ayudar a implicarnos en esta dinámica sinodal”. “En esas claves de palabra viva confirman la Intuición de la Iglesia, del Papa, de este proceso que hay Espíritu Santo, que hay voz profética en esas vidas consideradas periféricas para la Iglesia”, añadió. Cumplir la voluntad de Dios La primera es el principio y fundamento “ahí constatamos que somos creados y creadas con un ‘para qué’ producto del amor primigenio de Dios  no como un acto de voluntad autónomo”. En este sentido –afirma– el propósito mayor de la sinodalidad no es una mejor eficacia o institucionalidad en los procedimientos o métodos de nuestra Iglesia, tampoco la democratización de los caminos de ella o de la sociedad, sino que “se trata de buscar, discernir y responder al llamado para cumplir la voluntad de Dios”. Por tanto “esto nos invita a relacionarnos entre nosotros y como creado de modo sinodal, ahí hay una condición entonces digamos preexistente al proceso sinodal: ¿estoy abierto a una búsqueda genuina de la voluntad de Dios? a ¿discernir estas claves o tengo ya una resolución  preestablecida de categorías ideológicas de visión del mundo?”. Encarnación en la periferia El segundo elemento en el centro de los ejercicios espirituales está lo que se llama ‘la contemplación de la Encarnación’ y “ahí vemos un ejercicio sinodal de la Trinidad: Dios padre, Dios hijo, Dios Espíritu Santo, en un diálogo comunitario expresando una pedagogía de la sinodalidad, dándonos las claves sobre cómo responder al llamado en este momento”. Al respecto, el laico mexicano asegura que “esta comunidad mirando el mundo primero mira y escucha, para comprender la diversidad y la multiculturalidad todo lo que expresa nuestro mundo que tanto en clave sinodalidad ejercemos ese ver escuchar”. En tanto se trata de discernir “cómo mira la Trinidad, cómo siente y cómo se implica y un actuar en el dinamismo de la Encarnación en periferia buscando redimir y transformar la realidad, esa clave en la perspectiva sinodal es esencial”. Apertura al Espíritu Finalmente un tercer elemento es ‘la contemplación para alcanzar amor’, donde se concreta el camino sinodal para asumir nuestra vocación, en el que se origina en un para qué. “Eso es construir Reino desde el amor, salir de uno mismo dar y recibir, comunicar, sabernos invitados a ser co-creadores y contemplativos en la acción en clave de reciprocidad con Dios y con los otros”, agregó. Por consiguiente –detalla– si no hay un proceso de conversión interna, de apertura al espíritu, todas las claves de sinodalidad se pueden convertir en categorías intelectuales, en documentos doctrinales, pero si no producen esa conversión anhelada, esa perspectiva de cambio, de reforma entonces quedarán en palabras vacías”. Prensa CEVNota de prensa CELAM21 de septiembre de 2021